卷十三 羿善射

浪得虚名慕古风，只抒谗佞不抒忠。青编凛凛诛夷羿，史册煌煌载有穷。

此诗是后人追忆夏朝的夷羿，虽有善射之名，不能忠君为国，反拒绝太康，而立仲康，操弄国柄。至帝相时，被家臣寒促所杀，赋此以感叹其事。然夷羿取名因自恃善射，有慕于尧时偃羿，故亦取羿为名。夷羿善射不过寻常射法，怎如偃羿的神射？今日聊以借题发挥，试讲偃羿之事，且听我略说几句纲领，便见其中的大概了。

兴妖兴浪，复兴师的河伯神，全无料敌之算。奔东奔西，终奔月的嫦娥姊，两次背夫逃窜。授弓授矢，兼授术的楚弧父，一味教人不良。射水射风，还射日的偃羿氏，三件逆天恶贯。

你道这偃羿氏是那一朝的人物，怎么样的出身？他生身唐尧之代，家世楚乡，原是个庶民之族，幼年失了父母，自成自立，干出掀天事业，封为有穷国君，楚弧父就是他的师父，嫦娥姊却是他的妻室，河伯神便是他的对头。说起始末根繇，却也是桩极奇之事。这偃羿天资敏捷，凡事不学而知。七岁时便削竹为弓，捻麻为弦，拾芦为箭，看见飞禽走兽，便要射他，虽然不中，却也不远。嗣后，看看射着，亲邻们都赞美他。有一邻人向偃羿道：“看你心好学射，倒像有些夙缘的，只是无师传授，难以精通，何不拜从明师求他指点，万一能彀精通，也是一件随身技艺，或者可与国家报效，立身扬名，封妻荫子也不见得，却强如在这里胡诌乱扯。”偃羿道：“我的意思，也欲如是，但此处无有明师可从。”邻人道：“此去不远百里，乃楚国荆山地方，有一善射之师，名曰楚弧父。他的弓矢其实出神，不拘要射何物，百发百中，以此拜从他的甚多。你若真心学射，何不也去从他？”偃羿道：“原来有此高手，我明日自然要去从他学射的了。”偃羿自得此言，时刻在心，思量学射，不能忘怀，其年已是一十六岁，俄然叹道：光阴易过，山水难磨，日月迅速，韶年渐多，若再蹉跎几年，只恐习学难成，却不有误一生之事？当即草草收拾了些粗服干粮，拜别了亲邻眷族，径往楚国荆山访寻弧父去了。正是：

英雄举事世难猜，弧父真传岂异哉。知有鸿图非骤立，须从绝俗大人才。

却说偃羿别了亲邻，逢人问路，走了一日，刚走得六七十里程途。看看日暮途黑，欲待再往前行，谅来到荆山还有二三十里，不能即到，欲待不去，此间又无店舍借宿，难道到走回头路不成？正在心里踌躇，抬起头来忽见一座庙宇，不觉心内欢喜道：不若就在这庙中权住一宵，明早赶行未为不可。即忙走到庙中一看，原来供奉的是轩辕皇帝圣像，随即倒身礼拜已毕，向各处走了一转。这庙中并无一人居住，只得取出干粮充饥，又将随身包裹做了枕头，竟在神案下放心鼾睡。至三更天气得一奇梦，梦见自家要上天去，无路可走，将身乱窜，忽有一人拿一乘高梯前来交与偃羿，偃羿登梯直上竟到天顶，心中十分欢喜。少顷醒觉，乃知是梦，只是解说不明，翻来覆去就再睡不着了。看看已到五更时分，远远的听得锣鼓闹喧，偃羿吃惊道：天色未曙，怎有金鼓之声？若不是皇家遣将出师，定是乡民驱虎逐豹。沉吟了一会，只见一伙人持了灯火，先进庙来焚香点烛，那锣鼓之声还在后边，方才晓得是乡民到庙中来祭赛的缘故。偃羿也只作不知，只管睡着。少顷，众人齐进庙中，摆列案桌，陈设祭品，看见神案之下睡着一人，被众乡民一把扯起道：“此人黑夜潜伏庙中，决是不良之辈，要偷盗我们祭器的，拿来绑缚了，不要放他去。”其中有一人相貌严肃与众人不同，想像是个社长，走近前来道：“不要动手，待我来看。”众人听了他这两句说话，轻轻的把偃羿放了。那人走近前来把偃羿看了一眼，偃羿也把那人看了一眼，两边各自吃了一惊。思想了好一会工夫，并不出半句言语。看他两人的情景，像个会面过的，一个是起早出门，尚然昏昏沉沉，一个是受了惊吓，犹在蒙蒙懂懂，故此思量不着。忽见那人高叫道：“是了，是了。是我适才梦中送梯子与他的。”偃羿亦想着道：我方才亦曾梦见你来。那人道：“我梦见足下欲上天而无路可通，将身乱窜，我将长梯付汝，直登天顶，汝梦亦同此么？”偃羿道：“一些也不差。”那人道：“足下少待，我等祭神毕了，再来讲话。”偃羿应允了，立在一傍。众人装点香烛已齐，陈设礼币已完，一齐鸣锣击鼓，献花进帛，跪拜交错，不多时礼数已周，各自分头归家去了。独有那人来寻偃羿问道：“足下姓甚名谁？原何至此？”偃羿道：“小可姓偃名羿，家乡不远，因性好学射，特访楚弧父而来。昨因天暮权在此庙中一宿，不期冲犯了众位。”那人道：“原来如此。你要访楚弧父，只我便是，今日可谓相见有缘。”偃羿听说，慌忙下跪道：“弟子有心相从，有眼不识，望乞恕罪。”楚弧父双手扶起道：“足下何出此言，既然远来，且同归寒舍。”偃羿应谢连声，携了包裹跟随楚弧父，行不一二十里早至其家，偃羿放下行囊，就拜楚弧父为师。楚弧父也不推辞，竟受了他八拜之礼，随唤众弟子与偃羿相见，各各问姓通名，偃羿以师兄称之。是日，弧父要往村中赛神处散福，不得工夫教他射箭。次日，挟了弓矢，唤了偃羿并众弟子出去演射。到一旷野之处，只见预先已竖起一草靶在地，离靶百步射去，要射中靶上。先是楚弧父射起，真个箭箭不空，后来轮着诸弟子们射，也有十箭内中三四枝的，也有中一二矢的，也有全不中的，还有初学者，把手指臂膊面皮，都被箭镞弓弦打破了的。果然射箭是个百丑图，却也不能殚述。如今轮该偃羿射了，是弧父道他是个初学的，便把些心法讲传与他，却也不及细说，聊表几句即知大意。他说道：

目对弦弦对镞，镞对靶为三齐。立脚不丁不八，存身不正不倚。

前手如托泰岱，后手如抱婴儿。勿使弓强力弱，自能立致精微。

这偃羿原是杜撰射过几时的，今日更得楚弧父的传授，他却心神默悟，开弓放箭，射了一回枝枝中靶，箭箭不虚。楚弧父与众弟子各各称异，向偃羿道：“你原来是会射的，为何又来习学？”偃羿道：“弟子实是不知，向日曾在家中以竹弓芦箭顽耍，今日得夫子指教，不觉侥幸射中数矢，岂敢虚言。”楚弧父道：“子异日必有神射，高出于我也。”当下众人又齐班轮射了一回，方才收拾回去。次日，楚弧父又教偃羿射飞禽走兽游鱼之法，偃羿一一理会，也是百发百中。楚弧父甚是得意，不及一月之间，偃羿的手段与楚弧父便一般高强，不分个彼此了。一日，楚弧父对偃羿说道：“我因善射得名，从我于门下者实多，未有如尔之好学易精。今绝技已成，不必在此濡滞。我有宝弓一张，名曰桑弧，更有雕翎箭百枝，是我太公得之轩辕皇帝，用此可诛妖伏魔，故此我太公立轩辕之庙，逢时祭享以酬大恩。但我年纪已老，子嗣中无有可授其弓矢的。前日梦将高梯付汝登天，非为无故，此乃皇帝欲我赠汝弓箭，以成就你掀天功业。今即出赠望乞存留。”偃羿道：“弟子蒙夫子教导射法，一无相报。此弓矢既是夫子祖遗，弟子怎敢据受？况弟子囊中止备不腆，仅可奉偿薪水，弓矢之价何从而有？”楚弧父道：“说那里话，若是言价，就不必言赠了。”说罢将弓箭取出交付偃羿，偃羿接在手中细看一回，赞道：“果是好弓箭。”满心欢喜，便把橐囊盛好，随取修仪呈上。楚弧父坚执不受，偃羿只得依旧收藏。当晚有许多叙别情况。次早拜辞楚弧父并同学朋友，背了行囊，出门取道回家。有诗为证：

从师不惮远担簦，专志专心学已精。谩把神弓分手赠，直教万世显宏名。

偃羿在路行了半晌，早到轩辕庙前，因感前日得梦之事，进庙拜谢。只见一个老者坐在廊下啼哭，偃羿也不顾他，直待拜完了神圣，方才走至老者身傍问道：“老人家，有何事故坐在此处啼哭？”老者道：“不瞒官人说，老汉是桑林里人氏，因闻尧天子圣德神聪，宽洪大度，村中之人皆坐享太平，无以为报，各备了些土产物件，前到蒲坂都下奉献尧帝。往返路中已经一月，谁想家乡间生出一件怪事，把我妻儿老小尽皆坏了。”说到其间又哭起来，偃羿道：“还是什么缘故，且与我说知，何必恁般。”老者又拭了泪道：“那桑林里生出一个精怪，其大无比，其形像猪，专要吃人。论他的食量又且极宏，一顿得十余个人方才彀饱。故此一月之间连住居过往之人，约莫伤了千来个性命。老汉的山妻稚子也在数内，以此不敢回家，同伴数人各自走散。老汉意欲回到蒲坂寻些生意，又苦没了盘缠，因此在这里悲伤。”原来偃羿虽好习射，倒也是个慈心的人，一闻老者之言，就如己身之事一般，好不为这老者踌蹰，便在囊中取出楚弧父不收的束修，对老者道：“你老人家既无盘费，我有白金五两在此，你可收用，前到蒲坂将用剩的就好作本，做些生理了。”说罢就递与老者，老者道：“老汉与官人素不相识，怎么好受许多银子。”偃羿道：“我家不远，尔在穷途，些须相赠，理之当然，何必推辞。”老者只得收了，连声作谢，又问了偃羿的姓名家乡，方才别去，各各取路而行。有诗为证：

蓦路相逢落魄才，倾囊相赠果奇口。当初若不行方便，如入宝山空手回。

偃羿行不里许程途，心中想道：“方才老者讲的精怪已伤了千数人命，口这老者如此悲啼，其余那些人家亦未必不如此景状。况且日长岁久，不知这孽畜还要害多少人哩？楚弧父相传我的弓矢既能诛妖伏魔，我何不前去射死了他。总射不死，也只多伤得我一命。若射死了，岂不与万民除害？又想道：若是回家再往，只怕耽延误事，此去桑林里不过三四百里程途，身边所余碎银尚好盘费，不若径去为便。当即询问土人往桑林里的路径，巴程前往。行了三四日，来到一个村庄，看见许多人簇拥看一个官长在那里说话，偃羿上前打听，乃是荆州牧姬鲧为因驱逐恶兽而来。此兽离此止三五里去路，名为封豕，出没无常，官兵被妖气相冲不能上前，屡被伤损。偃羿想道：我若当官说我善射，前去诛此封豕，又恐做事不成反招讥诮，不如径去寻这孽畜，若能了当得他，再来报官亦未为迟。随即又往前行，只见路旁有堆堆的白骨垒积如山，无非是这孽畜的遗爱。偃羿情知封豕只在远近，慌忙取出桑弧把弓弦上了，便把橐囊放在路侧，手挽强弓腰悬箭袋，趱行前面，只听得一声吼响，走出那个封豕恶兽，果然生得怕人。但见：

身长二丈，腰大念围。直截鼻梁，如一段竹筒套嘴。咍孩耳朵，似两握蒲扇兜肩。遍体突兀乌毛，堪为甲胄。满口棱层利齿，赛过枪刀。不能作雾兴云，偏会扬氛吐气。这个是八戒的始祖，须知是天上的室星。

原来此兽不比虎豹会跑会跳，却是慢慢走的，只为他有一道妖气相冲，先把人来迷惑，所以不能避他。偃羿此弓乃是奇珍异宝攒嵌，散出宝光，反把妖怪罩定。那封豕看见有人行走，已道是有点心来了。这偃羿拔出雕翎羽箭，架着桑弧宝弓，看清了封豕恶兽嗽的一声响，那箭正中恶兽咽喉，翻身倒地，扑跌不休。偃羿犹恐不能即死，又要拔箭再射，那恶兽虽已四脚朝天，还在那里挣命。偃羿见这弓矢，果然灵验，十分欢喜，即忙回转到村庄之上，同那地方上火悉将前事报知姬鲧，姬鲧犹自不信，偃羿道：“小人亲手射死，怎敢说慌？”姬鲧即遣人往探，果然是真，才乘马径到其所，此兽已自断气。偃羿拔出羽箭，仍归囊中，姬鲧见了大悦，命地方人将兽皮剥下，进与尧帝观看，血肉之类任凭土人取用。分付已毕，乘马返村，遂叫偃羿随行，偃羿不敢违拗，仍于路侧取了行李，跟姬鲧直到寓所。姬鲧向偃羿道：“此兽妖气迷人，无敢近者，汝能射之真是莫大之功。明早可同我起身入蒲坂面圣，保封官职。”偃羿道：“小人闻有此兽，远来效力救人，原不愿受职。况离家日久，归心甚急，不敢达随入都。”姬鲧再三相勉，偃羿再四推辞，姬鲧也不好十分苦逼。到了次日，地方人将兽皮进与姬鲧，姬鲧取银十两相酬偃羿，各自分途起身。地方人感其恩德，送至十里之外方才回去。后人有诗一首以叹之曰：

圣世何如不降祥，却令苍赤罹奇殃。雕弓一试妖氛殄，方使斯人姓字香。

偃羿回家不过是重会亲邻，各人叙话别后之事，这也不必题他。且说姬鲧带了仆从前往蒲坂，在路饥餐渴饮，夜住晓行，也非一个日子，方才得到。即将封豕害人，官军不能近，被偃羿有如之事一一奏闻，将兽皮贡上。尧帝即问道：“偃羿射死此功劳，卿何不带他入都受爵？”姬鲧又将偃羿固辞之事奏知，尧帝道：“偃羿诛此恶兽，可谓神射。目今徐州境内亦有水怪兴妖，浸没田禾，害人性命，不计其数，或者偃羿亦可诛此。朕明日即颁诏书遣使征聘来朝，授以官爵，命他前往徐州除此水怪，卿家以为何如？”姬鲧道：“偃羿闻命自必赴都。水怪虽凶，难逃神射，陛下正宜如此。”尧帝命将金帛赏劳姬鲧，姬鲧辞谢出朝，自回荆州治事去了。次早，尧帝遣使颁诏，赍帛前去征聘偃羿，一路无辞，早到楚地访至偃羿家中。偃羿躬迎，相见礼毕，使臣便将尧帝之诏递与偃羿，并述尧帝来意。偃羿道：“蒙圣主厚恩，自当报效，奈何这个题目来得甚难。”使臣道：“封豕既诛，已显其长。水怪不过封豕之类，亦有何难？”偃羿道：“那封豕兽不过在山林岩谷之间，足迹可通，所以容易诛得。这水怪藏在水泽，不知踪迹不见影响，教我那里下手？”使臣听了这番说话，沉思半晌，乃道：“虽则如此，帝命不可遽违。和你同到蒲坂，再作理会。”偃羿道：“若是到都，毕竟要承命诛妖，倘或不能诛他，如何复命？此处往徐州不远，莫若先去寻这水妖，除得除不得，然后进都面圣何如？”使臣道：“这也说得有理。”偃羿当留使臣在家款待安歇。次早向亲邻人等说知其故，拜别离家同使臣前往徐州。正是：

今夜鸡声茆店月，明朝人迹板桥霜。

你道那徐州境内是什么水怪作炒？原来不是个怪物，就是黄河内的河伯神道。这河伯神住居水府管理河道，因新娶了河伯夫人是宓国之女，名为宓妃，小字嫦娥，嫌这水府官殿十分狭窄，河伯神想要广建殿宇宽设苑囿，以便游观作乐。奈这河面不过一里之阔，怎得畅其所欲，故此施展神通，大兴波涛，洗荡堤岸。他只思量要广阔河路以便建造，那知道汩没了禾苗，淹溺了人命，以至朝野不安遣人诛戮。这日，河伯正与嫦娥在水府议建宫殿，忽见水卒来报道：“河涯之上有数人观望，他身边不知带着什么宝物光采逼天，甚是可爱。”河伯道：“我与夫人前去看来。”嫦娥应允，即同河伯出了水府，纵步怒涛之上，果见河畔站着数人，宝光上烛于天。河伯道：“夫人在此，我去看来，果有甚宝吾当取之。”嫦娥道：“有此异宝，决非寻常之人，不可轻往，恐招非祸。”河伯依言，只得退回水府。你道那河堤上站的是什么人？原来就是偃羿和使臣，主仆数人一到此地，觅了寓所，安顿行囊就来看个动静。但见水乡渺渺茫茫，那里去寻个水怪？偃羿依依稀稀见水上立着二人，情知是怪，正欲弯弓而射，忽然又不见了，只得回寓。每日走到河上来看，并没一些影响，或时见一股水拥将起来冲倒了数处堤，陷没了几个人，这分明是水怪之故。偃羿只得扳弓搭箭向水头射去，那水觉得也退了几分，但不知那怪物形像，怎么除得，反自折了一枝羽箭。等待了十数日，觉得有些心灰意懒，正思入都复命，不意从空掉下一段奇缘。你道此缘从何而来？且说宓妃嫦娥，自那日同河伯在水面上看见偃羿之后，暗自想道：观那少年惟有弓矢随身，并无他物，为何有宝光炎上？此人后来必证天府神仙。我如今身居水国，无过是个河神，不若改嫁那人做个天仙之妻，也得名列上清，煞强如在这水底度日。心里虽然这等想，奈何无计脱身，若径自潜奔那人，恐河伯知道前来追赶，反为不便，只得宁耐。这日适值河伯出游到海，嫦娥乘隙改作民家打扮，离了水府行上堤岸，寻着偃羿寓所，嫦娥直入中堂，恰好偃羿与使臣在那里商议进都之事，忽见一女子走将入来，果然生得齐整异常。但见：

日映朱颜，风飘素袖。春出拖柳叶，秋水醮明星。雾鬓云鬟，簇拥一窝高髻。桃腮杏脸，生成万种娇容。弱体果盈盈，不长不短。织腰真怯怯，非瘦非肥。裙布荆钗，岂是寻常包裹。兰姿蕙质，相宜雅淡梳妆。

偃羿一见只疑是天仙下降，慌忙立起身来问道：“小娘子那家宅眷，来此何干？”嫦娥道：“奴家离此十里之遥，姓宓，小字嫦娥，不幸被水神所侮。父母兄弟、田庐屋舍尽皆漂没，止存奴家一身，没处可容。官人怎生救得奴家，生死感戴。”偃羿道：“我们因诛水怪而来，到此数日，水怪全无踪影，明日正欲回转蒲坂，那有心情管你这等闲事。”嫦娥道：“原来官人要往蒲坂，奴家有亲戚在彼，千万带挈同行则个。”偃羿道：“我生平极肯周济人，但是男女同行，实为不宜。”使臣道：“小娘子莫怪，我倒有一议论在此。小娘子既无父母，偃官人未娶妻室，待我为媒，与你二人合为夫妇可好么？”嫦娥道：“如此甚好，不知偃官人若何？”这偃羿虽是个忠厚人，家室之心未尝没有，见了他恁般标致，已自动情，况嫦娥先递认状，难道他倒肯具退呈，只得顺口应承道：“但凭天使作主。”嫦娥道：“姻事已成，须在连晚起身方好。”偃羿道：“这却为何？”嫦娥道：“恐我家亲邻眷属知些风声，你我不便。”使臣道：“明日黎明就道，亦未为迟。”当晚偃羿与嫦娥成了夫妇之礼，说不尽千般软款，万种恩情，只因次早即要登程，此宵愈觉怜爱。却正是：

欢娱最恼金鸡唱，何事他偏盼五更。

且说那河伯神在海上行游，归到水府已是半夜。进得宫殿不见嫦娥，忙问侍从，都答道：“午间出去，至今未返。”河伯虽然不疑他到私奔的田地，却也放心不下，免不得到各处寻觅，东奔西走并不见一些踪影。直至天明，看见有一簇人整顿车马起身，乃见嫦娥在内，心中十分气恼，腰间拔出利刃，高叫道：“何方贼子，敢夺我宓妃夫人？”方欲奔来相斗，偃羿向嫦娥问道：“此人是谁？”嫦娥道：“此正是河伯水神欲来迷弄。”偃羿已将弓矢收拾好的，听见说是水怪，即忙取弓上矢，河伯神见宝弓火焰直冲，逼得眼花缭乱，只得退身便走。偃羿将箭搭上弓弦，河神已退在百步之外，不及发矢，便同众人取路东归。且说河伯退至水滨，自兴嗟叹道：“神仙妻室倒被凡夫所夺，有何颜面再立于此？毕竟斩却那人，夺回夫人方雪愤恨！当即点起百十名水卒，各持器械，发一声喊，离了水府，登陆追赶。约走二三里程途，渐渐赶着，偃羿听得后面喧呼，回头一看只见百十人，各持戈戟赶来，偃羿虽然善射，却未曾身临大敌，其时见了心中也觉着忙，口中分付嫦娥与使臣的车马不必等待，请自先行。手中忙挽桑弧，搭着羽箭，向人丛中射去，不觉应弦声响倒了一人。偃羿又在腰间取出箭来，未曾搭弦众水卒齐齐攒到面前，你一枪、我一刀劈面迎来，偃羿此时纵有一发十矢的神射，也没处设施，他也无可奈何，就将手中所拔之箭摽将过去，也中一人倒地而死。众水卒看看近身，偃羿也不暇取箭，便掣起弓梢就是舞剑相似，左冲右突，前遮后拦，不一时打倒了数十余人。那些残兵败卒各自奔散，河伯止剩得个孤身，谅不能取胜，亦自逃回。偃羿认得后边走的正是为首之人便是河伯，疾忙取箭射去，正中河伯后心，登时身死。嫦娥与使臣停了车马，远远观望，见偃羿已胜，依旧回身来看，只见打倒的并射杀的士卒皆是鼋鼍虾蟹之类，只有那河伯神是个人身，俱各称异。偃羿刚将射过的羽箭收拾归囊，忽见地方人等一齐到来称谢射死河伯之功，恐有后患，尽欲扳留少住。偃羿道：“河伯已死，余妖谅不能复兴，汝等且自安心。我们要入蒲坂复旨，不能在此长留。”说罢，即与同伴人一齐趱行。有诗为证：

谁云河伯广威灵，一矢相加罢战争。浩浩行旌留不住，轻携凤侣上神京。

不一日已到都下，偃羿寻了寓处与嫦娥安下，即同使臣复命，将射死河伯事细细奏闻。尧帝甚喜，封偃羿为少司马，偃羿谢恩出朝，谢别使臣回至寓所，把尧帝授职之事说与嫦娥，嫦娥亦觉欢喜。他两人年少夫妻，朝欢暮乐自不必说。俗语道：伶俐多劳碌。那怪事偏聚在一时，不意青州境内青丘地方，蓦地刮起大风，拔树飞砂，坍墙倒屋，百姓无处栖身，尽皆逃往别所。地方官报入都中，尧帝道此风亦是妖怪所鼓，颁下旨意即着偃羿去射。偃羿想道：前者的水怪还略有些影气，这风是无形之物，教我那里去寻头路？嫦娥道：“帝旨已颁，免不得去走一遭，若不得成功，再作道理。”那偃羿道：“只是教你独自在家，放心不下。”嫦娥道：“丈夫志在四方，怎么留恋女子，以误大事。”偃羿闻言甚是感激，次早别了妻子，入朝辞了尧帝，单身匹马，止带童仆二人前去。在路月余，方低青丘，只见那大风果然刮得利害。但见：

惨迷迷乱卷埃沙，疏剌剌齐飞木叶。天地失色，恍疑猛虎出山窝。日月无光，只道孽龙倾海底。摧枯拉朽，宿鸟潜踪。灭迹扫尘，行人绝影。却似三江之潮汛一派凶嚎，浑如二月之春雷几声怒吼。

偃羿看了，不惟不能措手，亦且吹得立脚不牢。且寻馆舍住下，每日走到风前细看细想道：总然此风是个妖怪鼓起来的，又不知这妖怪在那一个所在。走了十里二十里，总是这般大风。若要射此风息，除非万人并立，万弩齐发，或者遇巧射得着他。忽然又想道：待我拼弃一矢，且射将去，看是如何？忙取弓箭望风射去，那风毫不休息，反把这枝箭如折芦断梗一般，飘飘荡荡坠下地来，如何妄想射得风止？偃羿信步前行，刚刚拾起那箭尚未入囊，但闻得异香扑鼻，急回转身抬头一望，只见旌旗缥缈，仙乐悠扬，宝辇香车，金童玉女，好生齐整。偃羿想道：我便往前寻你，你却倒从后面来，你这风妖好生威阔，今日狭路相逢，却也难逃我这一箭。忙架手中之箭正待放去，那宝辇中高揭珠帘，却是一位女仙坐在里面，喝道：“何物狂徒，不得无礼。”那偃羿手中的箭就如生漆胶住的，再不能彀离弦，偃羿也喝道：“何处妖魔敢施邪法，兴风害民，岂不知我偃羿的神射么？”那女仙道：“原来你便是偃羿，一来是肉眼凡夫，二来是为国救民，我也不怪你。我非别仙，乃九灵太庙龟山金母元君便是。今日亦为收伏风妖而来。”偃羿方才想道：我说若是妖怪，怎有这般整肃仪从？慌忙撇下弓箭俯伏在地道：“原来是西王母娘娘，偃羿有眼无珠，冒犯仙宗，伏乞赦罪。”王母道：“我有言在先，何罪之有？”偃羿道：“敢问娘娘，兴此风者是何妖物？”王母道：“此乃西土金狮牝兽，因思凡逃至东土，欲寻配偶，不遂其欲，怒吼成风，为害此方。我今特来收回，以拯黎民灾患。汝且站着，看我立追此兽。”偃羿站起，侍立傍边，王母令一随车甲将前往追寻。不多时，那兽随这甲将来了，看他的形状，果是怕人。

毛如金缕，眼若铜铃。张一具渗血巨盆，排两行倚天利剑。行来山岳动，吼处飓风生。颠狂厮混，大和倾覆故兴妖孽。正是西极金狮临下界，至今遗种兽中王。

王母道：“你这孽畜，不守清规，辄起尘念，害人损土，罪不容诛。且令你在车前御车，回至西极正尔之罪。”只见那金狮把头点几点，径自御车去了。那大风霎时顿息。王母的车驾正欲启行，偃羿忽然得个想头，扳住车辕，跪在地下道：“望娘娘少住车驾，弟子有一言奉恳。”王母遂停车问道：“汝有何言？”偃羿道：“念弟子名虽善射，实以救济苍生为心，向慕至道无缘得遇真师。今日幸逢娘娘，实称奇遇，敢求灵丹一颗，若得与天地齐寿，情愿永为娘娘驱策。”王母笑道：“灵丹虽好，采制升炼非三千年不成。看汝有何福德吃此仙药？”偃羿道：“弟子闻娘娘乃西华之至妙，洞阴之极尊，迪玄功生化万物，何惜一颗丹药以济慕道之人？”王母道：“此药名为九转还丹，服之者先要存神定虑八十一日，然后吞服，始有效验，可以长生。看汝终朝仆仆，那得有八十一日闲空工夫，纵与灵丹亦是枉然。”偃羿道：“若得娘娘慨赐，莫说八十一日，就是八十一年也要耐心等待。”王母道：“我闻你已干了几件阴骘之事，可延其年。抑且今日相逢非谓无缘，药虽与汝，切不可造次服食。”偃羿道：“自身生死事大，敢不如命？”王母即命侍女取一粒九转金丹赐与偃羿。偃羿双手接了叩首拜谢，抬起头来，那仪仗车驾倏忽不见。佯佯得意，称叹不已，信步回至馆舍，地方人都来问他息风之故，偃羿将遇见王母收伏金狮之事说了一遍，众人莫不称奇，当时众人散去。偃羿想道：今日不则除了风害，抑且得了长生不死之药，我偃羿何恁般侥幸也。但要静养八十一日，此药必须珍藏方好。便把纸张包了又包，裹了又裹，又缝个绢囊盛贮，紧紧藏在身边。次早，整顿行装复归蒲坂。这日将次到京，忽然身上燥热异常，就如六月天烘着栗炭火一般。正不知甚么缘故，抬起头来一看，见天上可也作怪，出上许多日头。偃羿想道：天无二日，古之常理。今日有这些日头是何意思？仔细的数一数看，一个也不多，一个也不少，整整是十枚。有古诗一首为证：

自今溯昔夙，天日惟所烛。倏尔益其九，岂云补不足。

炎威恣流行，烈炽肆凶毒。草木总焦枯，奚堪共为浴。

偃羿一边行走一边思想，再会不着这个道理，难道天上之事，也是妖怪施逞的不成？说话之间已进都城，偃羿入朝，把遇王母伏金狮的事一一奏闻。尧帝道：“赖卿之力，大风已息。这十日并出，卿可知道这个缘故么？”偃羿道：“臣途中即见十日，一路揣摩，再不能理会。”尧帝道：“此事还是如何？”偃羿道：“此上天之事，理宜斋戒祈祷，或能坠此九日。”尧帝道：“毕待明日，如十日复出，当如卿所奏。”当日散朝，偃羿回至家中。嫦娥出来接见，问及大风之事，偃羿又把前言述了一通。嫦娥听见说起王母，便对偃羿道：“丈夫既然见了王母，何不求他两颗长生不死的九转灵丹？”偃羿道：“止求得一颗。”嫦娥急问道：“今在何处？可将来我看。”偃羿自悔失口，慌忙答道：“我已吞在腹中了。”嫦娥道：“我与你既为夫妇，何不分食，同享遐龄，你却独自吃了。”偃羿道：“是我一时错念，待我日后会着，再去求他一颗与你。”嫦娥道：“怎么再得会着？”两人争执了一场，只得就枕。次早，偃羿起身仰视天上，依然是十个日轮，即便离家入朝，商议政事。只见尧帝颁旨，要众臣侍驾，同往郊外拜祷天地，要他收此九日。不多时，尧帝出朝，一同众臣步行至郊，斋戒行礼，拜告山川社稷，直至日暮方回。拜了一日又是一日，看看过了月余，那九日如何肯坠？这些百姓们纷纷都来告道：各处禾苗尽皆槁死，结实的豆麦亦皆枯焦，怎生除得这九日，以救百姓之苦？尧帝道：“天道改常，皆朕躬不德之故，无辜累尔百姓遭殃。到此境界，朕亦无法可治。”百姓们道：“偃少卿是个神射，陛下何不令他射了九个日头下来？”尧帝道“天与地相去万里，一箭不过百步，岂能上射？况射日即是欺天，纵可射，亦不宜也。”此时群臣都奏道：“十日并出月余，无计可除，庶几借偃羿之箭一试未为不可。陛下所云射日即是欺天，非此理也。自古天无二日，今日十日悬空，此九日即系妖日，诛妖灭怪，国主之常。且扫清天秽不为欺了，伏乞圣裁。”尧帝道：“众卿所奏，似亦有理。”向偃羿道：“卿果能射此九日否？”偃羿道：“诚不能也。”众臣又道：“以箭射日自不能中，或以诚心求之，邪不胜正，万一九日应弦而堕，也未可知。但须明早陛下先自虔告于天，始命偃羿射之，谅能中彀。”尧帝依奏，发驾回宫，臣民亦自分散。偃羿到家，又将尧帝要与射日之事，说与嫦娥知道。嫦娥道：“此事却难。”偃羿道：“我也是这般说。”两人又讲了些闲话，方才就寝。次日，偃羿要承旨去射九日，乃想道：今日射日要费无限精神，身边所佩丹药，怕有所失，不若藏在家中。想罢，取出灵丹，高高的搁在梁上，且喜无人看见，心中十分得计。即命仆从携了弓矢，直至朝前，候尧帝出宫，随至郊外，先拜祝了天地，然后那偃羿扳弓搭箭，向上一箭，弦声响处，只见一轮红日下坠于地，但不知落在那个地方。尧帝与众臣齐声喝采，又催偃羿速发二箭，也掉下一轮红日。一连射了九箭，那天上止剩得一轮日色了。那些百姓们恐怕偃羿射得高兴，不能住手，忙来止住道：“如今不消射了。”偃羿放下弓矢，向前那一看倒吃个大惊，原来这九矢并不曾射在日上，依然坠地，随手取回。可见是一诚感通的缘故。君臣百姓无不欢喜，尧帝即命整宴在郊庆贺。有诗为证：

一点精诚通上界，九轮烈日化长虹。君臣此际多欢燕，奕世应褒爵士封。

不说偃羿与众臣侍帝筵宴，且说嫦娥在家立于庭中，也只把天上的十日来看，不知果然射得下否？那日光原是难看的，看了便要眼花，这嫦娥看得太久，不觉眼珠枯涩，挣挫不定，只得转入中堂，看见梁上红光焰焰，那颗金丹原是有光采的。适值嫦娥眼睛无神，这光采愈加明亮，且鼻中又闻得香气异常。嫦娥想道：这梁上必有什么物件。即忙登高一看，只见小小一个绢袋，又不甚重。嫦娥把绢袋拆开，又见重重包纸，复将纸包打开，却是一颗丸药在内，光采逼人，香气透窍。嫦娥已知是王母的九转灵丹，心内暗喜道：原来丹药尚在，如何他便哄我，只说吃了。此药既归我手，岂肯当面错过，仍留与他？若还分食一半，又恐不甚效验，竟将来并吞入腹。正所谓：

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

嫦娥一吞此药就觉得身轻体健，目朗神清，不胜之喜。你道王母授药时，原说要安静八十一日，服之方有灵验，怎的嫦娥一日也不曾存念澄静，吃将下去立见应效，却是何故？只因偃羿是个好动的人，所以王母分付他定神息虑，这嫦娥原静坐在家，每日清宁，岂止八十一日？况且王母曾说看汝有何福德，要见偃羿无福吃他，故此假偃羿之手传送与嫦娥的，也不可知。嫦娥心中忽想道：灵丹已食，万一丈夫回家寻不见时，却要与我罗唣。我今既得长生，何地非安身之处，莫若逃奔他方，有何不可？又想道：无穷世界，还是往那一方好。此药原是王母所传，王母又是女仙，不如投奔王母。一则拜谢，一则求他收录，这到两便。立定主意，向西径走，不觉风生足下，顷刻千里。嫦娥又想道：我只道服药止能长生，原来便能腾云驾雾。说话之间，天色已晚，明月悬空，清光可爱，嫦娥道：我一向爱的是月，今夜色如此，且慢往投王母，先到月中一看也好。心中一举此念，身体便自上升，耳中但闻飒飒风声，眼界惟经离离云影，顷刻工夫早到月中，全不是下界仰望的光景，好大一个境界哩！但见：

遥遥天汉，耿耿银河。冷气侵人，萧瑟清凉云国。寒光逼体，依微不夜之枢。夹道绿阴浓，老干嵯岈撑皓魄。数层幽榭爽，虚堂浩荡壮长空。捣药兔儿，飞香桂子，不是天仙缘分到，如何能向此中来。

嫦娥道：有这许多婆婆娑娑之树，虽不知其名，尽可造作宫殿，在此安居，何必更往西极之内。才想得过，忽见一个老叟持着巨斧，前来迎接嫦娥，嫦娥道：“汝是何人？”老叟道：“吾乃吴刚，闻知娘娘要伐木造殿，特来助力。”嫦娥道：“你可是此处居住的么？”吴刚道：“此月中素无人住，我本是上界造作之匠，闻娘娘有意，故特远来。”嫦娥道：“如此可择一基址，明日与我伐木兴造便了。”自此之后，嫦娥无所不通，无念不遂，竟为上界天仙。真个是：

着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

如今再表偃羿。那日在郊外侍宴方完，辞谢归家，一心记念灵丹。走进门来即向梁上观看，却不见了那个药囊，急去问取嫦娥，连个人影也不见了。心中十分气恼道：我得此药，止望自得长生，何期被他窃食，且不知逃向何处，谅他此去必往故乡，不免连夜追上，或者此药尚在，夺得回来亦未可知。即时携了弓箭，跨上骏马，扬鞭而去。赶了三日三夜，并不见些踪迹，心下惊疑道：他本是个妇人，又是步行，我却是个男子，又且驰马，难道竟追不着了？正在马上沉思，忽听空中叫道：“官人勿追，奴家在此。”偃羿仰天视之，只见嫦娥立于云表。偃羿道：“汝好狠心，为何窃我灵丹，若不送还，难免一箭。”嫦娥听罢，微微而笑，就在空中歌道：

妾已偷灵药兮，住向月宫中兮。幸念相从意兮，慎勿骋雕弓兮。

偃羿方欲拈弓搭箭，只见嫦娥长歌已毕，忽然不见，情知不能追赶，只得浩叹而归，十分不快道：“天下狠心莫过妇人矣。于是终身不复再娶。后来尧帝乃命舜帝摄位，不意洪水大发，泛滥九州。那水势环山抱岳，百姓们皆巢居穴处以避其患。这样水势量来不是箭可射的，所以尧帝命伯鲧治之，因无功效，舜帝殛鲧，复命大禹九州治水。偃羿跟随从事，又以神箭射獫俞，断修蛇，降白龙，诛九婴，有无穷功绩。治水功成，舜帝封偃羿为有穷之君，偃羿归访故乡亲族，承继宗侄为嗣，延其国脉。又去访酬楚弧父，却已物故久了。竭诚致祭，以尽其理。后人看至此处，有诗一首赞云：

有名夸善射，无分服灵丹。艳质奔寒窟，雄心殄日九。

封嘉膺上赏，茅土更奇难。史帙标青誉，功成天下安。

那个夏朝的夷羿，所以慕他这些功勋，亦好射箭，取名相同。谁知名同技同，干来的事业相左，以致贻臭万年。较之偃羿，万不及一了。后人亦有七言绝句一首道：

何事名殊迹不殊，奸回肆志篡邦储。乱臣贼子从来例，记得人人尽可诛。

总评：如此神射，亘古未闻，可惜配了坌路妻室，彼虽为神仙，与我何益？偃羿倒做了义夫，嫦娥怎做得节妇？男子刚肠，妇人水性，果为不谬。

又评：三教同源，非道德优长者，皆不能成正果。嫦娥之得道成仙，繇于窃取，其道德安在哉？然有此榜样，所以后世僧家有窃衣钵，儒家有割卷面者，皆宗嫦娥之教耳。

卷十四 卞庄子之勇

人生于天地，乌可轻其躯。立志如山岳，慷慨鄙小儒。

远迩虽有事，奚妨服瘁劬。慎勿奋螳臂，危哉悲失隅。

我愿豪杰士，贮念当须臾。莫以一往术，而贻千秋辜。愤怼还击剑，阑干涕泪濡。

话说列国之主，苟能搜扬潜逸，与共天位，分天职，自然孝德之彦，敏达之英，知恩必报，受禄非诬。出其经纶擘画之才，虽当兵革外侵，干戈内讧，一朝结绶，千里清夷，此必然之势也。但惜世无其人，人无其遇，即有一二技能之侣，出而为国家稍干得尺寸之事业，又不能会群策之谋谟，察时势之损益，及至为了国忘了家，事了君背了亲，尽多流弊，不可胜言。如欲及时而奋，鞠躬以图，乘危蹑险，骋舟控骊，突刃触锋，枕戈冒矢，必效师徒之捷，以灭终身之羞，使名挂史笔，事列朝荣，甚盛举也。当此之时，正宜明其轻重缓急之分，顾其死生可否之地。若凭这英华果锐的气质，凑着流离颠沛的遭逢，未有不为高人之所讥，达士之所哂，安得在彀弦之时，披甲之际，不去揆情，不去按理，不去量力，不去求全，徒知拘牵文义，动称古昔。虽填沟壑，丧元首，究竟与匹夫匹妇相等。不预计之，无以完臣子之节。不速思之，无以审进退之操。故此人有了猛悍激烈的抱负，信乎不可徒施。有了优柔休养的学术，尤贵乎相济以德。自古迄今，丝毫莫爽。若无一个显白的证据，何以笃俗训民？静一流竞也。我如今单表一件勇悍之事，以证其说。有五言绝一首为证：

一人多技勇，合国系安危。试阅其间事，能令感慨随。

话说周朝景王五年，秦哀公欲兴伯业，诈称斗宝之会，邀天下诸侯齐赴潼关，随机应变，要列国尊秦哀公为诸侯之首，勒写降书，如不从者，就在座中生擒立斩。又恐诸侯不肯远来，先奏闻周天子，只说聚宝以贡周朝，周天子便准奏颁诏，任凭所为。秦哀公即写檄文，布告列国诸侯，齐赴斗宝之会。那檄文上写道：

秦镇诸侯嬴智，敬奉大国天子之诏，约在本年口月朔旦，会天下列侯，于本邦骧邑，设一大会，名曰斗宝之会。令天下大小诸侯，各要奇珍异宝前来斗明，如有失期无宝者，许孤征伐。今特遣使告知，伏望至期不爽。周景王五年正月上朔嬴智书

那些使臣各捧檄文前往列国。那列国诸侯见是周天子之命，不敢抗违，各带陪臣宝物前来赴会。只因此事昭彰列国，那一个人不晓得秦邦大会诸侯，那一个人不晓得列侯俱带宝物而往。所以，动了人心，前来邀截劫抢。但诸侯行事，那些无名强盗量不敢近。这强盗原是有来历的，他的长兄姓展，名获，字季禽，官为鲁国士师，食邑柳下，谥惠，故此后人俱称他是柳下惠。次兄展喜，也是鲁国将军。只他第三，名为展雄，不肯习上，专好为非作歹，聚集亡命，肆行劫掠，鲁君不能禁止，恣逞豪雄横暴天下，故此人都称为盗跖。说这盗跖一闻列国诸侯有斗宝之会，他私自想道：我如今横行天下，官兵莫敢当锋，臣民尽皆畏服，子女玉帛件件俱有，也不下那个诸侯的受用，只少的是奇珍异宝。既然各路诸侯会齐秦邦斗宝赛会，何不去劫了宝贝？那时天下诸侯富不过我展雄了。当即统领亡命之徒，一路劫掠前往秦邦，寻一个山僻之处屯了营寨，令几个小偻罗打探诸侯来路远近，以便截取。不移时，偻罗报道：吴国太子姬光赍宝赴会，往此经过，所离不远了。展雄闻报，即忙装束齐整，持戈上马离了寨门，行不里许，早迎着了姬光太子。展雄向前厉声叫道：“来者何国君臣，赍甚宝物赴会？”原来姬光是吴王诸樊之子，因诸樊有恙不能离国，遣太子持宝代父赴会，有几个陪臣却是无用的人，只道展雄是秦王差来迎接的，便答道：“我们是吴国君臣，赍珊瑚枕前来赴会。”展雄道：“这珊瑚枕有甚奇处？”吴国陪臣道：“此枕醉睡则醒，病睡则痊，暖睡则凉，寒睡则热。”展雄道：“原来有此妙处，你且听者，我非别人，鲁国展雄是也。可对你姬光太子讲，速速将珊瑚枕送来与我受用，免致伤残人命。”姬光太子并陪臣听得此言，唬得魂不附体，他们平日皆闻得盗跖之名，又见他亡命众多，自家止有百十名步丁，如何抵当得定？只见吴国的随行人役东一个、西一个，尽皆走散，就是那载珊瑚枕的车子停在途中，连那车夫也逃去了。展雄情知宝枕载在此车，疾忙来取，姬光方欲拔刀相持，宝物已归展雄之手，加鞭去远，追之不及，不觉两泪盈腮，自兴嗟叹。少顷，陪臣军士依先聚集，只是少了珊瑚宝枕。姬光无奈含泪禁声，仍旧趱路，早到骊邑外关。这骊邑在陕西西安府地方，直至宋朝才改名做临潼县，就有临潼斗宝之称。那些王公侯伯都在骊邑外关，候齐各国诸侯，方才入关。姬光到来，却好一十七镇之主俱已齐了。你道是那十七国？

第一镇是鲁国昭公，姓姬名稠，乃鲁隐公第十代孙。第二镇是齐国景公，姓姜名杵白，乃齐僖公十一代孙。第三镇是晋国平公，姓姬名彪，乃晋献公十二代孙。第四镇是宋国元公，姓子名佐，乃宋穆公十二代孙。第五镇是卫国灵公，姓姬名元，乃卫桓公十三代孙。第六镇是郑国定公，姓姬名宁，乃郑庄公十二代孙。第七镇是燕国简公，姓姬名敬，乃召公毕二十九代孙。第八镇是吴国太子，姓姬名光，乃吴王诸樊之子。第九镇是越国诸侯，姓夏名允常，夏少康二十八代孙。第十镇是楚国灵王，姓莘名围，乃楚武王第八代孙。第十一镇是蔡国灵公，姓姬名班，乃蔡昭侯十二代孙。第十二镇是曹国武公，姓姬名滕，乃桓公十二代孙。第十三镇是陈国哀公，姓妫名弱，乃桓公十三代孙。第十四镇是滕国悼公，姓姬名宁。第十五镇是瘁国献公，姓任名谷。第十六镇是许国悼公，姓姜名贾。第十七镇是莒国著丘公，姓已名去疾。第十八镇就是秦国哀公，姓嬴名智，乃穆公五代孙。

众诸侯相见就坐，鲁昭公便道：“周天子有旨，约定三月朔旦取齐，幸诸公先期而至，我等即当径入潼关，不可违了期约。”各国诸侯尽皆允命，惟有呈国太子姬光两泪交流，滔滔不止。其时楚灵公问其缘故，姬光道：“吾奉父王之命令带珊瑚睡枕前来赴会，不期被强寇展雄劫去宝枕，今且无宝，焉敢赴会？”楚灵王闻说，正在默思无计，忽见哨马入报道：“玄象山下有强徒拦住去路，要截取十七国宝物为买路之资，军马不能前进。”楚灵王闻言大怒，向鲁昭公道：“吾等堂堂诸侯，聚宝朝王，焉有强徒阻截去路，诸公可各出雄兵诛之。”鲁昭公道：“些许草寇，何必各兴兵马，但得一将当先可以立致。”楚灵王道：“言之有理。”便取红锦战袍一领悬于寨门道：“列国之中有能擒得展雄者，即以战袍赐之。”道言未了，班部中闪出一员将官道：“末将愿去。”但见他：束发金冠耀日，护心宝镜凝云。身披银铠奋精神，双剑手持威震。众人视之，乃齐国太子姜铎是也。楚灵王道：“太子愿去，可喜。但再得两员俾将方好。”只见班部中又闪出一员将官来道：“末将同往。”但见：

铁簇兜鍪灌顶，铜攒锁铠盘身。钢刀如雪手中抡，俨似天神降阵。

乃是鲁国卞邑人氏，官为郑国中军都尉，姓卞名庄。楚灵王道：“这将军威猛可夸，还有甚人同去？”班部中又闪出一将道：“小将愿去。”他：虎兕金盔覆额，狮蛮宝带齐绅。长戈指处振千钧，护卫堂堂军阵。原来也是郑国之臣，姓管名竖，官为下军都尉。楚灵王各敬美酒三杯，选了二百名健卒随行。三人跃身上马，行不三里，忽闻咆哮之声震动地轴，有小军回报道：前面玄象冈，有大小二虎相争一牛，横截途中不能前进。卞庄闻言即忙下马，要去搏虎，管竖止道：“将军要搏此虎，可知来历，不可不辨。”卞庄道：“事势已急，速言利害。”管竖道：“二虎相争一牛，其威势正猛，将军据次搏之，必激其怒，不如暂停少刻，待二虎争斗力乏，大虎必伤，小虎必亡，将军从伤而刺之，一举自然两得。”卞庄只得按下性子等了片时，果然大虎与小虎争食其牛，小虎气力不加，被大虎跳梁高叫，眼见得小虎告输，卞庄见其势已平，他却奋起生平之力抢入虎群，挟住大虎，连打数拳，大虎已倒。那小虎虽然张牙露爪，奈是重伤的，恰也不敢近前，亦被卞庄揪住乱打，小虎亦死。众军大喊一声，争先来刺，二虎毕竟死此冈下。此是卞庄空拳打死二虎之勇，自古以来未之闻也。有诗为证：

骁勇双拳殴两虎，雄威一出冠诸侯。卞庄从此声名振，玄象冈前播绝俦。

后人又有五言古诗一首道：

知是牛哀化，纵横势莫当。山君师饥疲，不击将遗殃。

危哉努其力，无为黔技防。空拳殪双虎，迄今颂卞庄。

卞庄既打两虎，将欲进军，忽然不见了齐公子姜铎，询问众军，众军回言道：“适才将军打虎之时，齐公子带了军丁望前驱进，已去久了。”管竖道：“他此去不过要争先立功，我们也速速趱上。”那知姜铎迎着展雄连战数合，被展雄轻轻的把个姜铎活捉将去了。残兵报知，卞庄急引人马来与展雄战。展雄喝问道：“来者是谁？留下买路金帛。”卞庄亦高声回道：“吾乃郑国都尉，一拳打死双虎的卞庄是也。汝乃无名草寇，得敢阻挡诸侯，劫取宝物，若不送还吴国宝枕，放归齐国太子，叫汝一命不存。”展雄闻说，便不答话，拍马直取卞庄。二人战不数合，展雄诈败而走，卞庄勒马追赶，看看赶近，被展雄抡起竹节铜鞭，转身望卞庄打去，正中卞庄心窝，卞庄口吐鲜血，翻落马下。展雄正欲拔刀来斩，被管竖杀出，力救卞庄上马。管竖欲要与展雄再战，锋镝已挫，恐亦有失，径自收兵同卞庄回见诸侯。诸侯闻齐太子被掳，见卞庄吐血归营，皆面面相觑。楚灵王又问道：“一十七镇之中岂无英勇豪杰，而束手受制于一强徒，有能退得展雄者，重如爵赏。”班部之中并无一人敢对，独有陈国大夫秋胡道：“臣虽不敏，敢以舌说展雄倒戈来降。”灵王大喜，即赐秋胡高车驷马往说展雄。秋胡领命径投展雄寨中。展雄道：“汝是何人，敢入吾寨？”秋胡道：“下官姓秋，名胡，鲁国武城人氏，官为陈国大夫。”展雄道：“何故而来？”秋胡道：“奉诸侯之旨，前来与将军讲和。”展雄道：“汝且言之。”秋胡道：“吾闻仁者以好生为德，义者以制事为宜。今将军名闻天下，威压诸侯，然能体仁义之怀，归吴国之宝枕，还齐国之太子，使诸侯斗宝之后，具将军之令名奏闻天子，保将军为良将，立功竹帛，扬名后世，岂不胜如落草强徒，威武固着于一时，公论不容于后世。将军果能纳秋胡之言，体仁者之心，立好生之德，其美深长。否则譬诸美玉混于污泥，明珠陷于粪土，虽有千金之价，终自淹灭无闻。愿将军详而察之。”展雄闻言大怒道：“吾闻仁者不富，富者不仁。处春秋之世，非强暴不能自持。吾乃铁石心肠，纵有舌剑唇枪，焉能摇夺。本欲先斩匹夫，姑念汝为衣冠中人。若不速退，一命难逃。”秋胡听展雄这一番言语，知不可勉强，只得退辞上马，回见列侯。列侯见战之屡败，说之不服，各有私自逃回本国之意。但见班部中闪出一员将官来道：“小将愿往，立斩展雄之首。”诸侯视之，将那官：

年甫二旬，貌如美玉。雄赳赳挺身披甲，怒吼吼指发冲冠。手持着蛇矛一竿，腰跨着铜鞭九节。只疑道玉京谪下大罗仙，谁知是潼关会上第一将。

他却姓伍名员，字子胥，楚国人氏，是楚大夫伍奢之子，未授官职，是他保驾前来赴会，故此暂封为保驾将军。楚灵王见了，心中甚喜道：“卿家将欲如何？”伍员道：“大丈夫当扫除贼寇，匡扶天下。今遇一小强徒，便欲怀宝逃归，何故畏怯之甚，愿众公侯助臣擂数棒鼓，呐几声喊，小将如不能擒一展雄，愿斩伍员之头以赎妄议之罪。”灵王大喜，就要将锦袍赐之，伍员道：“未建灭贼之勋，怎敢受诸侯之赐，将锦袍且悬此处，待臣斩却展雄，然后拜受。”诸侯闻言大悦，令军卒擂鼓呐喊，伍员匹马杀出关下。展雄见伍员来得勇猛，摆开阵势，横枪迎敌。两人更不打话，战上三十余合不分胜负，又斗数合，展雄力乏，手脚慌乱，伍员本欲阵上擒之，见展雄状貌非常，武艺出众，心甚爱之，不忍当阵羞辱，乃诈败而走。展雄加鞭飞马后追，伍员引入僻处回枪一架，展雄措手不及倒坠马下，伍员一手揪起问道：“观汝相貌堂堂，似非久屈人下者，不图建功立业扬名天下后世，何为甘心落草以做强徒？本欲枭首，以削诸侯之恨，念汝材力颇优，不忍当阵羞汝。若能遵我之言，改过前非，送还宝物及齐国公子，别作生涯，姑饶一死。否则教汝草命难逃。”展雄是个最强暴的人，到此也自软了，哀告道：“将军能免一死，敢不遵依？”子胥方才放手，展雄即取了珊瑚枕及公子姜铎奉还，竟自抱头而奔了。子胥手捧宝枕同了姜铎来见诸侯，莫不欢喜。灵王就将此枕交还吴国太子姬光，以锦袍赐与伍员。大军尽望临潼而进。正是：

今朝施展英雄略，方表擎天架海才。

当时秦哀公闻诸侯已至，出关迎接，各居公馆。次日已是三月朔旦，群侯毕集，相见礼毕，序爵而坐。秦哀公道：“寡人奉天子之命，聚斗宝物，收集上贡。公等既齐，合出宝物，辨别重轻。”却说齐大夫姓宴名婴，字平仲，看见四下杀气汹汹，知秦哀公必有埋伏，向前奏道：“古者诸侯会好，必得公明正直之士定议列国是非，谓之明辅。今日斗宝之会必先立一明辅，庶无交争之患。”哀公道：“齐大夫之言是也。”便问列国之中谁敢出任明辅之职，道犹未了，只见郑国都尉卞庄出班应道：“臣敢承任此职。”哀公道：“卿有何才能敢承此职？”卞庄道：“臣虽不才，曾于玄象冈下一拳打死双虎，勇力超群，所以敢任此职。”哀公正在迟疑，又见卫国公子蒯聩向前道：“打虎者乃一勇之夫，何足当此？臣敢承任此职。”哀公道：“汝有何能敢争明辅？”蒯聩道：“臣昔日曾于涯水之上斩一蛟龙，臣所以敢当此任。”哀公欲令蒯聩为明辅，晏平仲奏道：“打虎乃勇夫，诛龙乃术士，俱不足以任明辅。臣观殿前之鼎重约千斤，大王必先立下文题，令列国群英有能答明文字，复举此鼎在十八镇诸侯座前遍游一匝者，则是才力兼全之士，可授明辅之职。”哀公准奏，遂出了文题，有能辨题举鼎即任明辅。

当有秦国大将军姬辇出班辨对，文题也不甚明白，双手举鼎离地三尺，满面辉红，即时放下。哀公大悦，就令姬辇行明辅之事。楚国保驾将军伍员高叫道：“明辅之职留待我做。”秦哀公本有牢笼诸侯之意，欲将明辅与本国人做，见了伍员心甚不乐，便道：“汝能破此文题，举鼎周行一匝便让汝做。”伍员先把文题答得透彻，然后右手揽衣，左手举鼎，向诸侯座下遍游一匝，复置原所，声色不变。诸侯齐声喝彩，尽道是世上英雄。秦哀公不能推阻，即授伍员为明辅之职。伍员又奏道：“臣闻明辅之职秉正公行，辨是别非，为十八国臣寮之弁首，徒以虚名授职而无实据，何以取信？伏乞大王赐一牌一剑，以便从事。”秦哀公见他说得有理，即赐金牌一面，宝剑一口。伍员谢恩受职，请各国诸侯出宝斗聚，然后立盟定誓。于是列国各出宝物置于前席，以凭明辅辨别轻重。

秦国温凉盏，冬日盛酒则热，夏日盛酒则凉，随时应变。齐国夜明珠，夜间放光闪耀，不必燃灯，黑夜如昼。鲁国雌雄剑，二剑相依，失伴则鸣，可以镇妖斩魅。晋国水晶帘，挂于庭前能引风动雨，沉于河则水分。宋国水心镜，沉于碧潭如有明月当心，水波不动，彻底光辉。郑国飞尘伞，八宝嵌成，撑开则雨雪不染，尘沙远散。吴国珊瑚枕，醉睡则醒，病睡则愈，寒睡则暖，热睡则凉。卫国镇风石，扬沙拔石之风，置之于席，鸿毛不动。燕国如意珠，欲喜则喜，欲怒则怒，消灾祈福，随意所知。越国玛瑙盘，外见五彩，内隐五音，击之于乐辄闻。曹国九曲珠，看则并无孔窍，穿则九曲玲珑，非智巧不能穿透。滕国引风扇，酷暑持此，不挥而清风自至，以解炎热。莒国照魔鉴，明照百里之外，妖邪鬼怪莫能逃其形迹。许国截虹剑，拔此起舞，虹霓分为两段，风雨立时屏阵。瘁国犀角带，沉水水裂，投火火消，病者医之立愈。蔡国、陈国、楚国各无宝物。

秦哀公问道：“汝三国何故违旨，不备宝物赴会？”蔡灵公与陈哀公欠身告道：“敝邑邦微土薄，所以无宝。惟恐违旨，只得素手赴会。”哀公向伍员道：“明辅何以处之？”伍员道：“昔禹分九州，令诸侯各据土产而贡方物。今日虽为斗宝，陈、蔡国小而僻，无有奇珍，惟贡本方土物，但取其奉职而已，何必务责宝物为哉？”秦哀公嘿思良久，乃道：“陈、蔡地土偏狭，无宝不足为怪，楚乃千乘之国，地富民殷，为保也无宝物？”伍员答道：“吾楚国无以为宝，惟善以为宝。”哀公道：“楚自武王灭邓以来，庄王继伯，东荡西除，虎噬荆襄，丧人家国，覆人宗祀，不计其数。兹固强暴有余，焉得为善？”伍员道：“周室东迁以来，王令不行，天下诸侯互相吞并，先自齐伯中原，秦并西土，晋文公横行天下，宋襄公势吞海宇，所谓图王伯业，各事其主。吾楚所以效尤征伐，以安家国，安得为强？臣所谓楚惟善以为宝者，君君臣臣、父父子子，四民乐业，路不拾遗，教化大行，政令不忒，诚乃镇国奇宝，岂特方寸之珠、三尺之剑而可比也。”哀公本欲责楚国无宝之罪，反被伍员理说一篇，无辞可对，便说三邦无宝，何以上奏天子？伍员道：“定盟之后，小臣自当回奏。”伍员即令宰了乌牛白马，祭罢天地，将生血贮于盘中道：“凡在会者，务令君义臣忠，父慈子孝，吊贺往来，各相亲睦，共辅周室。如有叛盟，许列国共伐。”列国之君尽皆唯唯依言，欠身歃血，盟罢将誓书藏于金柜，收集宝物，具表差使入周朝贡，然后诸侯就宴。哀公正欲酒席间生擒伍员，要诸侯归降，不期姬光太子误坠玉盏于地，打得粉碎。哀公道他有慢上国享礼，喝令擒下。伍员道：“物有常数，人有差跌。主公岂无容人之量而失和好之情？”正说间，突出秦将数人来拿姬光，伍员高叫道：“秦兵不得动手，此乃诸侯会好之所，非埋伏兵机之处。汝等妄拿公子，莫非欺我一十七镇人物无半寸防身之铁么？”秦将畏惧伍员，只得放手。伍员告于列国道：“事毕酒阑，不宜久淹。外镇公等各请返国。”列国君臣一齐拥出临潼，把关人畏伍员英武出群，不敢拦阻。后人有诗赞美伍子胥道：

超群出众独盘桓，威貌堂堂耸泰山。匹马安邦辞吐玉，片言服敌胆生寒。

舌尖柔软翻河海，肩膊宏开胆郝阑。借问当年无此士，诸侯谁保出潼关。

列国之君既出潼关，少不得各自分途而去，惟齐、鲁、郑三国之界相连，尚自同行。一日止宿途中，次日将欲分路，齐景公设席请鲁昭、郑定二公宴别。酒中言及伍员威武，真是世上罕俦。齐景公向郑定公道：“上国都尉卞庄，空拳能搏二虎，亦是猛勇。”郑定公道：“打虎固称勇矣，但败绩于一草寇，益足增羞。”鲁昭公道：“打虎之时先倾其锐气，以堕气战斗故不能胜，此其好勇而不善养气，非无勇也。”其时卞庄出班向郑定公奏道：“臣本鲁人，蒙主公任用已久，奈有老母尚在鲁国，久不归宁。主公今已到郑，臣欲暂辞主公归探臣母，明日欲随鲁公车驾前行，特此奏闻。”郑定公道：“汝何不迎接老母到郑同享荣华？”卞庄道：“臣已曾着人迎接臣母，因老年不能跋涉，故此不肯离家。”郑定公道：“卿有老母萦心，自当随汝之便。”卞庄谢了定公。酒过数巡，三公别去。次日，卞庄叩见鲁昭公，一同归国。

却说昭公一闻卞庄打虎之事，心甚慕想，故此在郑定公之前十分赞叹，既而同行归国，心中更喜，常常唤他讲话。一日，将到鲁城，昭公向卞庄道：“卿之老母不能远行，卿受俸禄不能归养，却不两相耽误？卿既有武力则当为鲁国之官。一可襄助寡人，二可终养老母，庶称忠孝两全，不知卿意如何？”卞庄道：“臣已事郑，难好更改。”昭公道：“卿虽为郑国将军，但鲁为父母之邦，改仕非为不忠。况我鲁与郑国无隙，唯亲和好，未尝战斗。如卿不能忘郑，且暂受鲁职奉母天年，既终再去仕郑，未为晚也。”卞庄道：“主公厚恩，臣谨铭心，俟归告臣母，方敢受命。”昭公道：“此亦有理。”卞庄随了昭公车驾入城。昭公径进宫中，臣僚各自散去。卞庄也归故里，母子相见。原来卞庄虽是个勇士，事母极其孝谨。初因鲁国人才济济，无处进身，其母强他出游列国，方得见用郑国，从未归家见母，时刻挂怀，念念不忘。今日到家，母子二人如拾了珍宝，快活无比。卞庄将鲁君要用他为将之事一一陈说，老母道：“当日不得见用于鲁而仕郑，今鲁君既用，何必他士？况我暮年，风烛难保，得汝仕于本邦，亦可供吾天年。但汝虽怀报效之心，勿视郑为敌国，可为两全其美矣。”卞庄不敢有违母命。次早群臣入朝，庆贺已毕，卞庄上前奏道：“臣蒙主公钧谕，已经归告臣母，欲臣尽职于鲁。但勿许臣视郑为敌国也。”昭公闻言大喜，即封卞庄为下大夫，卞庄谢恩，受职而出。适值齐师犯境，朝野惊惶，纷纷鼠窜狼奔，处处神号鬼泣。鲁昭公牢记卞庄子有盖世之勇，毫不为惧，遂降令旨遣其出师靖难。卞庄子虽然有老母在堂十分牵系，然义不容辞，轻装赴敌。其时齐军约有数万，声势汹涌，旌旗蔽空，刀斗之声轰如夏雷。卞庄子率军拒敌，不意齐人出奇制胜。卞庄子出马交锋未及数合，心中忽忆老母，刀法散乱，落荒而走。这是第一番败北。鲁君闻之疑骇交并，尚道：兵家无常胜之事。又与他许多兵马助阵，俟其再战，将功折罪。这卞庄子自恨无功，折了兵马，正在营中惭愧，早有哨马报道：齐师又来请战。卞庄只得下令向前接战。那些勇士健卒谁敢不依？正是：

朝中不听天子宣，阃外但遵将军令。

一齐从了卞庄子，云奔电走，雨骤风驰。霎时到了战场，齐军蜂拥而来，正遇卞庄子，两相对垒。只见那时好一场厮杀，真个是十死九生的光景。这昭公宵典在朝，专望捷音。朝门之外一个报子飞骑入宫，鲁君急问：“卞庄子出兵若何？”报子道：“这时两下里尚未分胜负。”但见：

征尘蔽日，杀气漫天。乱纷纷剑戟如麻，急攘攘金鼙似雹。忽忽刺刺，隐隐地中鸣战鼓。桓桓纠纠，迢迢天上出将军。俺这里右突左冲，他那里前围后掩。个个如龙似虎，人人擦掌摩拳。旌旗相交，辨不出青黄亦白。军兵争斗，认不清鱼鹿貔貅。若非哪吒太子降凡尘，定是混世魔王争宇宙。

那探子报言未了，又有一个探马报道：“卞庄子又败北了。”昭公震恐，在庭臣宰都出班奏道：“卞庄子两次败军折将，糜费国内资财，兼辱吾君，其罪不小。乞易选将出师，庶几齐兵可退，社稷无虞。”昭公答道：“卞庄子两次败北，或者以诈用兵，倘第三次收功建绩也不可知。然卿等之奏固是不差，但将材难得。且姑俟其三战取胜，是孤之福与卿等之幸。或再不能，吾当亲率六师以决死战。”庭臣见昭公执意如此，不敢复奏。你道昭公为何这样信任卞庄子得紧？止因他一人兼搏二虎，以先入之言为主，两次败北，不忍罪他，又惜他有拔山举鼎之名。谁想卞庄子临阵思母，无心决战，以至败北。次日，卞庄子因战斗疲倦，歇息在营寨之中。忽闻营外金鼓齐鸣，振天炮响，卞庄子身不及穿甲，马不及上鞍，齐军已到面前。卞庄子慌忙接应，拍马上前，自恨两番不利，立志胜齐。谁知道卞庄子手下军士只因连日斗乏，皆扶病不胜干戈。庄子奋臂大呼，创病皆起，举刃指敌，齐军溃靡。卞庄子在马上暗暗想道：此番真取胜了。那知齐人多诈，将卞庄子的兵马引入彼军屯扎中心，一声炮响，四下伏兵围绕。鲁军心慌胆战，力尽矢穷，无处奔逃。齐军得计死力，怎奈时有不利，非庄子无勇至于此也。老母怒道：“还说甚么勇字，羞也羞死了人。若是有勇一战未胜，以俟再战，再或又北，及至三战就该尽命疆场，以死报国。似你偷生苟免，畜类不如，何以为人？我生此不肖之子只是增羞，倒不如先汝死了也罢。”即欲拔剑自刎，急得庄子抱住呜咽大恸道：“儿因母亲年老，故此无心取胜。今母亲不明子志，辄欲自尽，是增庄子重罪矣。”老母才不忍自刎，又听了庄子之言，哭道：“汝既以身许国，如何还念老母？昔日白公之难也有一人弃母而死于国难，至今人称其为孝，汝今所为却是差误了。”庄子又道：“母亲，彼能为之，俺庄子安敢忍此？”老母道：“事已至此，且勿多言，须调养身子为上。”庄子应命。有诗为证：

乌鸟私情胜，相依岁月深。将无聆怒雨，犹道敌人侵。

这庄子三北受辱，乃是理之当然。却说他平素的相与交游朋友，闻知此事，众口萋菲。也有道他徒食俸禄，不能报效的；也有道他只知搏虎，不谙兵法的；也有道他连刺虎之勇，亦是管竖子教导的；还有道他身事二君不忠不信的。纷纷议论，一传十、十传百，鲁国人无不造言生谤。其时，卞庄的家丁闻了这些言语，免不得到家说知。庄子道：“我三战成功，国人非刺，适得其常，不为辱也。”倒是他老母闻之，甚是不快。庄子在家将养月余，身体恰已全好，不期老母患起病来，都只为庄子不能取胜，反致三北之故。庄子禀性极孝，亲躬服事，毫不懈怠。求神问卜，延医下药，无所不至。奈因大数临头，凭你怎么殷勤，也是无用。庄子看了老母病势危笃，汤药不进，已知不久于人世了。终日终夜忘餐废寝，衣不解带，侍奉老母。未及二旬，悠然而逝。庄子居丧，致敬尽礼。倏忽三年服阕，将父母阖葬方完，人子之情始尽，未免思及报君。适值鲁国昭公立志要报复齐仇，招军买马，积草屯粮，将欲择日出师。庄子此时深耻昔年之败北，欲立今日之奇勋，辄思再去投军，又恐国君不容。当权摈斥，踌躇在家如坐针毡。又过了数日，将军慎子名曰滑厘，信命世之才，抱将相之具，亲承玉趾，拜锡彤弓，授命专征，将离鲁境。庄子随行到此，暗忖道：趁此机会不去求他，更待何时？急去撞入辕门，众军士拿送将军，将军大怒，喝令推出辕门斩首。卞庄子高声叫道：“将军，吾乃报效之士。”将军喝令带转，举目一看，认得是卞庄子，即唤左右挑了绑，便问道：“庄子，你昔日三战辱师，至今人言为耻。你方说要来报效，倘或用你仍似当初，恰怎么处？”庄子道：“将军在上，小人有一言奉告。”将军道：“所言为何？”庄子道：“小人有母年老且迈，时刻系心，唯恐一朝有失奉养于左右，是以三北，吾甚为耻。今母殁矣，敢随将军鞭镫，请以塞责。”将军道：“本不当收用，又恐阻了贤路。今日授其骑军三百，权作先锋，待后伐齐有功，另行爵赏。”卞庄子领命，即日到教场内，将这三百个骑军当面操比武艺，不上数日骑精军练，只待将军起马，定然先众犯难。次日，鲁君亲自郊祖，将军饮了御酒三觥，谢恩前往。卞庄子身为先锋，率军先行。有集宋诗七言一绝为证：

短褐翻从细柳军，鞭梢横拂阵云新。孤臣百计谁忧国，却是当年捧檄人。

却说这鲁国与齐国接壤而处，声息时刻相闻，齐人打听鲁遣慎子为将军，来取南阳之地。为首的先锋又是这三年前败北的卞庄子，约有十万之军，恁般赫势。齐人知是此二人，连忙催动军马出城交战。人人敢勇，个个当先，看见先锋旗上写着七个大字是：鲁国先锋卞庄子。各人拍手笑骂道：“三北之徒，又来送死了。”卞庄子闻言大怒，纵马横刀闯入齐军，马到处早已冲倒几员骁骑，恬不介意，说道还是三年前的卞庄子，一齐环拥。怎当锜军勇猛，庄子之奋雄威，齐军一个甲将之首，看了睁圆怪眼，大骂庄子道：“你这三北的匹夫，我来与你决一胜负。”提枪直刺，被庄子举起青龙偃月刀看清了甲首挥去，骨碌碌其头滚将下来。庄子将手拿住，齐军奔散，卞庄子获了这甲首，奔回鲁国营前见了将军，将头献上，便道：“此塞一北。”将军改容相对，好生慰劳，卞庄子逊答不敏。检点骑军，不缺少一个，安息片时又整戈挑战。齐军之中又是一个甲将之首，出马挡截。卞庄子鼓勇上前，气力展增，又获了一个甲首，奔献军营，说道：“此塞再北。”霎时天晚，卞庄子又要乘夜追杀，将军道：“士卒辛苦，奉劝先锋少息，明早再战未为晚也。”卞庄子道：“小官当以死殉国可也，何须休息？”又要出战，将军知不可阻，传令军中，多备火燎，又添二百骑军，共成半千，助庄子出营。火把点着红光烛天，亮如白昼。庄子装束严整，匹马直前。齐国将军大恐，便传令道：“如有生擒卞庄子者赏金千斤，封侯万户。”令传未毕，忽然左翼中闪出一个甲首道：“小将能擒此人。”两下排开阵势，那甲首要骋雄心，不使别样兵器，单用一把板斧，顽砍过来，庄子故意赏个破绽，往右边军营中败走，甲首赶来，暗暗笑道：此番又北了，千斤万户怕不拿在手里。那庄子从左军阵中骤马杀出，将刀挥去，正中其背，甲首尤幸身穿铁甲，毫不伤损，回转身来把斧又砍，庄子大呼道：“看刀！”忽砟一声，甲首翻身落马，其头早被庄子割在手内，连忙收军。庄子又因获了这一个甲首，如前来献，说道此塞三北，将军闻言大喜。有诗为证：

雄风矫矫古稀俦，结愿宁同侠少游。圣世意开麟阁待，满城箫管庆安陬。

将军慎子即便写了奏疏，将庄子三获甲首之功并齐人畏惧的情状备细开载于上，星夜遣人报捷。这庄子自获甲首之后，退居先锋营寨，思量了半日，说道：“我昔年三战三北，只因有老母在，故不以身殉国，是以宁受辱而被黜，以贻朋友之非。自今老母既已云亡，也无思念，亦无挂碍，故此奋身前去。虽不能夺其土地、迁其重宝、戮其人民，难道这三入三获算不是扩其雄心，歼其渠魁？我想为士之节，亦云小具，而亦为塞责矣。天下岂有节士尚可辱生，吾当效命鲁国，虽亡之日犹存之年也。”说未了，营门外有人进来禀道：“将军奉请先锋爷讲话。”庄子闻召即往，将近营门忽听得鼓乐齐鸣、笙歌交作，庄子心甚疑惑，立住脚正要追讯左右，营门开处将军穿了吉服欣然相迎，口呼：“贤弟，休得狐疑，某重足下妙年英勇，举国无双，不佞年纪痴长，僭居为兄，敢请足下至营结为兄弟。”卞庄子深深打躬说道：“末将有甚能，敢不揣樗栎末品，与元帅结义？虽蒙台命，断不敢承命。况末将此日为将军爪牙，应该杀身靖乱，以功报主。且三获甲首实不为功，乃塞责也。望元帅谅之。”将军道：“何必深自抑绝如此，履谦居寡，洵有子之风，莫为老夫无才，故相欺邪？”卞庄子道：“末将重蒙将军不弃卑贱，心甚歉然，安敢他辞？”说罢，只得走入营中，设盟结义，立誓同心报国，竟以兄弟相称，凡有所为，抵掌雄谈，入帷密语。过了一两日，齐师坚壁不出，鲁军终日攻围，无计可施。卞庄子向将军说道：“彼军固守，何以夺取南阳？不若待末弟往彼谩骂，以激其怒，待齐军出战，我却以奇兵杀入夺之，不亦易乎？”将军说道：“贤弟之计虽妙，但恐一时策应不及，贤弟倘遇齐人之害，将何处之？”卞庄子道：“死乃末弟之愿，今老母已死，又何吝焉？”将军见庄子辞气激烈，已知其欲死，固止不住。庄子跨上马，近城百般辱骂，自朝至午。齐人大怒，开了城门放出数十将士向卞庄子交战，围将拢来，庄子发怒，敌杀数十人。齐人在城楼上望见庄子得胜，一齐杀出。庄子暗想道：此时该有救兵来到。心中全无畏惧，其如倾城而出。正是：

众寡难胜防卫策，英雄长叹恨何如。

庄子力稍怯，只望将军策应，不料敌势猛不可当，金镫画角声响如山崩地裂，烟尘又起，探子迷目难进，其如庄子这番应该死于齐人之手，力尽而亡。有诗为证：

孤军深入胆包天，策应何无一着先。视死如归心愈热，成人赢得圣人言。

不意庄子死后，鲁国救兵才到，齐军也不恋战，收军便退。鲁军不见了卞庄子，心中甚急，传令就此扎营，待见庄子，然后退兵。众军依令暂止，防卫到晓，往那昨日战场上去寻觅。只见死尸之中有一个披甲将官，认得是庄子。虽然身上刀箭所伤，却也全躯死敌，抬回本营。将军见之大哭，即备棺木殡殓，遣官送归鲁国。将军死了卞庄子如失左右手，只得勉力伐齐，后以和议罢兵归国。鲁君闻庄子之死，心中甚哀，赐以祭葬隆礼。后人有诗叹其三北塞责亡身无后，其子忠孝两不能兼。正是轻生死敌，徒伤其勇者也。

可惜捐躯不再思，令人抚影泪如丝。遗编阅罢悲何托，风雨狂呼浊酒卮。

总评：嗟乎惜哉。庄子何不死于三北之时，而死于三获之际也。虽然人各有志，何可责其全、求其备，而不另出所识以识之邪。

又评：吾孔氏已将庄子许勇，且曰成人者必如是而后可。则庄子洵勇，而其死则可微惜也，叹之叹之。

卷十五 直哉史鱼

君不见遗臭纷纷污青史，当时虽生不如死。又不见留得丹心照汗青，果然已死气犹生。国家全凭直臣节，进贤黜佞真怨咽。惨戚遗言居北堂，幰帏寂寂莫成丧。忠魂渺漠恋君王，初心得遂魄犹香。

话说为人臣子，食君之禄，必当忠君之事。为士者，那一个不如此探讨，那一个不居然自许。及至名利熏心，身家念重，单图逞自己的胸臆，那里替国家做一分事，出一分力。太平时欣然得意，乱离之际退让一步，就是他的高着。至于进贤退不肖这五字，不知筹度多少利害出来，然后才做得一番事体。心下想道：我要荐这个人，果然不负所荐，这也还有光彩。若荐非其人，后来贻累于我，这却反成不美。还有那不肖的肚肠思量道：我到引进了他，他代了我的位，侵了我的权，到这田地却悔之晚矣，不如不荐他好。那不肖的人，他是深根固蒂的，我未必能退得他，被他生出一番谤毁，我的身名爵禄反不长久。不但如此，若是做了一个骑虎之势，性命犹然不保，着甚么要紧，倒是不惹他的好。更有一等人，在嬖幸手里博富贵的。他胁肩谄笑、趋炎附势，凡属取得欢心的所在无所不至，觑然无耻还要说道：笑骂繇他笑骂，好官自我为之。这不是良心丧尽的么？若是不以治乱易心，不以存亡变节的，这样人世也希有，若有自然埋没不得。所以，夫子亟称卫国史鱼，以劝励后人。有诗一首为证：

史鱼尸谏世称稀，阙里谆谆独阐微。直使万年千载后，为人臣子作皈依。

却说春秋时，卫灵公驾下有一臣子，姓史名，字子鱼。原是先朝进秩的上大夫。他幼年间极能竭力行孝，父母双亡之后，便移孝为忠。上则枢画国政，下则抚绥黎民，正直廉能，名驰列国，就是卫灵公也十分敬重。但他有两件不称意的事，每日关心不能如愿。你道那两件？第一件，他有一个知交的朋友姓蘧名瑗，字伯玉，仁智具备，言行兼修，已列下位，未进大夫。史鱼在先朝时曾举荐于献公，献公不用；今复荐于灵公，灵公又不用。因不能进贤，这便是第一件不遂的心事。正是：

曾将楚玉当朝献，却恨明珠沧海沉。

第二件，灵公有一嬖臣，名弥子瑕，年未二旬，貌如美玉，亦为大夫之职，竟与灵公同寝同食，甚是宠爱，但是他的言语无有不听，妨害政务，国人有男皇后之称。史鱼亦曾直谏，灵公那里肯听？因不能退不肖，这便是第二件不遂心的事。正是：

直教鼠辈潜逃窜，肯使狐狸昼攫人。

史鱼除此二事，别无介怀。一日退朝无事，心下想道：进贤退不肖，臣子之事也。吾主舍大贤而不用，用不肖而不舍。始谏不听，当图再举。此二事不遂便死也不瞑目。次日早朝，灵公升殿，史鱼出班奏道：“人君当择贤臣以自辅佐。臣所荐蘧瑗未蒙显擢，久置下位，非惟见诮列国，亦且上愧先王，臣甘受蔽贤之罪，乞主君采择。”灵公见他这段言语也有七八分好意思了，因不曾问得弥子瑕，到底不肯遽信蘧伯玉的贤否，且随口应道：“卿家所举二次，寡人深知无误，另日起用便了。”各官俱已退班出朝，灵公也退入宫门。有一侍臣报道：“后园桃已大熟。”灵公道：“桃味甘佳，寡人最爱。”便分付一面治酒玩赏，一面召弥子瑕陪宴。不移时，弥子瑕已进宫来了。你道这弥子瑕生得何如？有一首《西江月》词为证；

面白浑如传粉，音清绝胜吹箫。娉婷不羡沈郎腰，应说莲花比貌。

睡态巫山颓倒，醒时春柳飘颻。欢言一派致偏饶，试问前鱼多少。

弥子瑕进宫见了灵公，灵公道：“园内桃熟，寡人待子同尝。”说罢便携子瑕之手同上一车，并坐而行。史官看到此处，有诗叹曰：君臣并辔尚言非，不信同车反得宜。咫尺天颜犹敢肆，人前何事不堪为。灵公在车中问弥子瑕道：“卿知蘧瑗否？”子瑕道：“蘧瑗久居下位并无名誉，主公何以问及？”灵公道：“偶然问及耳。”难道子瑕不知史鱼荐蘧伯玉么？因史鱼要退弥子瑕，故此佯为不知。一来说蘧伯玉无能，一来说史鱼所荐非人，这正是他奸处。两人且行且讲，早已来到花园，下了车子，果见那桃子颗颗鲜绽可爱。真个是：

赤者如日，白者如月。澹者如脂，殷者如血。向者如迎，背者如诀。远者如嗔，近者如悦。仰者如矜，俯者如怯。熟者如糜，生者如铁。动者如痴，静者如跌。密者如织，疏者如缺。当年王母献瑶池，曼倩曾经三次窃。

灵公看见桃实盛美，十分欢喜，便教内侍去摘来尝新。那近侍便去摘了一盘，献上灵公。灵公亲递数递与弥子瑕，然后自己才吃，口中说道：“颜色虽好，其味不佳。”弥子瑕手中拿着一个，方才咬得一口，还剩半个，便只手递将过来道：“此味尽甘，虽是余桃，臣不敢独叨也。”灵公接过手来就吃，果然甘美，便道：“卿何爱我之深也，不顾己口而念及寡人。”后人看至此处有诗叹曰：

摘得夭桃味不堪，子瑕过口便成甘。是欺是爱谁堪据，寄与君王仔细参。

忽有内使报道：酒筵已备齐了。灵公道：“就摆在亭子上罢。”灵公坐了上位，子瑕坐在左侧，两人脱略形迹，互相劝酬。灵公极恣比昵之情，子瑕颇工柔媚之态。酒阑人散，不觉已是二鼓，灵公自进内宫去了，子瑕亦出朝房歇息。方才就枕，忽然有人传报进来道：“弥太太患病垂危，专待弥爷回府。”弥子瑕听得母亲有病，连忙披衣而起，即命家僮掌灯回家。家僮禀道：“此时将及半夜，并无车马俟候，老爷岂可步行？”弥子瑕便心生一计说道：“不妨，我自有车。”即叫家僮张灯引路行到銮驾房，便矫诏说道：“主公赐我小车一乘，连夜回家探母，汝可速速驾来，送我回去。”朝中人人晓得弥子瑕是得宠的，况说是灵公所赐，敢不奉承？即忙整备灵公独坐的小车去了。那家僮禀道：“小的闻得大王有令，窃驾君车者罪当刖足，老爷泰山之体，怎为一车而犯此重罪？”弥子瑕道：“我今日在后宫赏桃，尚且与主公同坐一车而去，今为母病是不得已，这个何妨？”弥子瑕竟自乘了车子，即便出朝而去。后人作诗以叹之曰：窃驾君车罪不轻，何堪矫诏在宫庭。若非花下曾同辇，未必更深恣意行。俗语说得好：关门打鼓，鼓声在外。又道是好事不出门，恶事传千里。凡是暗地里做些不明不白的事体，偏也有人晓得，又偏生那对头，更知道得快。弥子瑕半夜里假传旨意，驾了君车回家，才到天明，不知史鱼那里就闻得了。当日进朝面奏灵公道：“臣闻君图善治，当先清君侧之人。况进贤退不肖，宰臣之事也。今主君宠任弥子瑕，日则啖君以余桃，夜则矫驾君车而出。不敬之罪尚小，无君之心实大。愿主君立加黜逐，以励人臣。蘧瑗怀奇握瑜，未蒙超用，愿主公急为拔擢以柄国政。”灵公道：“弥子瑕忘己口而啖我以余桃，是爱我也；窃驾小车而甘刖罪，是为母病也。爱我则忠，为母则孝，故寡人以情谅之，卿勿多言。”说罢退朝入宫而去，史鱼没情没绪，闷闷而归。正是：

披肝沥胆从头谏，无奈君王不肯从。

却说灵公虽然溺爱弥子瑕，闻得矫驾君车一节，心里也觉有些不乐，又见史鱼唠唠叨叨说了一番，也觉史鱼有些直气，如此看来蘧瑗也定是个贤人。心里虽是这等样想，终久还无决断。一日，灵公与夫人南子夜宴。饮酒之间杂以闲谈，不觉更深漏尽了，远远听得宫门外有车声间关而来，约莫到得阙门边就寂然无声。顷刻之间恰像过了阙门，又在那一边响了。灵公问夫人道：“这过去的车子，你道是甚么人所乘？”夫人道：“此必蘧伯玉也。”灵公道：“何以知之？”夫人道：“妾闻之礼，凡为人臣者，下公门式路马，所以广敬也。在他人则因暮夜无人而废其礼，蘧伯玉卫之贤士也。仁而有智，敬以事上，必不以昭昭伸节，不为冥冥惰行，故此知道。”灵公不信，即使内侍出去看来，不多一会，内侍便回覆道：“果是蘧瑗在朝前经过。”后人有诗云：

清夜回车断续声，即知贤者阙门行。君王觌面难相识，却有声名入掖庭。

自此灵公始信蘧伯玉真是一个贤人。那史鱼只为不能进蘧伯玉退弥子瑕，终日闷闷，叹声不绝，看看染成一病。只因史鱼平素鲠直，不尚虚文，所以，疾病在家，那些探望的人也都是少的，来往者无过是一二相知。其时蘧伯玉闻知也来探望，他两个原是通家，所以直到床前相见。蘧伯玉问道：“明公贵恙得减些么？近日用何药饵？”史鱼道：“我这症候原是心病，非药饵所能疗。我死之后，得公职掌国政，退了弥子瑕，九泉之下亦瞑目矣。”蘧伯玉道：“偶然违和，还要保重，何出此言？”说罢别去。史鱼便唤儿子到床前分付道：“进贤退不肖，执政之事。我生不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成礼？我死后不要把棺木停在正堂，但置之牖下足矣。切不可违我之命。”其子闻言不胜悲痛，史鱼更无一言及家事，长叹数声，瞑目而逝。正是：

人生自古谁无死，留得丹心照汗青。

其子见父亲已死，说道：“吾父命我治丧不在正堂，毕竟自有主意。古人云，孝不若顺，只是遵依遗命，就在北堂罢。”北堂正是如今的侧厅一般。即便分付家人打扫北堂，一面置办衣衾棺椁，一面讣报亲朋，就在北堂开丧。只见这些同朝的卿大夫与那各衙门的属官都来吊丧，就是弥子瑕虽不相德，体面上也免不得来吊。蘧伯玉是个通家相与，一发不消说了。众人看见棺木停在北堂，纷纷议论。只见灵公也排驾亲自来吊，刚到门首，侍臣禀道：“史大夫的丧不在正堂，停在北堂，请主公竟到北堂行吊。”灵公闻得不觉心里疑惑起来，又想一想道：“先行了礼，然后问明未迟。”进了大门转过回廊，到北堂行了吊礼，不觉痛哭数声，方才拭泪，便问其子道：“尔父辅佐寡人，有功民社，便是丧礼过厚，谁敢是非？如今又不成个丧礼，又停在北堂，是何缘故？”其子涕泪交流，回答道：“臣父临终之时曾有遗命，道进贤退不肖，执政之事。我生不能进蘧伯玉，退弥子瑕，是不能正君也。生不能正君，死何以成礼？我的棺木不要停在正堂，置于牖下足矣。慎勿违我之言。故此臣尊父命，治丧于北堂。”灵公听罢不觉面色微红，汗流沾背，且泣且说道：“是寡人之过也。汝父在生敢言直谏，惟要进贤退不肖，可谓忠矣。如今已死其心尚不少懈，复以尸谏，又可谓忠而不衰矣。尔可速将父柩移在正堂，成以厚礼。寡人还朝必然进蘧伯玉，退弥子瑕，以慰汝父忠魂。”说罢催促其子搬移灵柩停在正堂，自己重新竭诚祭奠，仍传令诸臣以礼相吊，即返驾回朝。次日即传令旨，进蘧瑗为上卿，以代史鱼，并黜罢弥子瑕之职，令有司严勘其欺君矫旨之罪，后来身死于狱。时人有悼史鱼诗曰：

史子鱼，史子鱼，进贤退佞心成疾，一谏不从再三为，死后置尸庭北侧，才悟君心身已殂。

后人亦有诗曰：

自来忠佞不同朝，黜口槱壬正气饶。谁谓灵公无道主，满堂圭组尽贤豪。

却说蘧伯玉做了上卿，执掌朝政，一应大小事务，无不决于伯玉一人，自此贤名孚于本国，美绩著于他邦。一日，晋国赵简子知史鱼已死，将欲起兵伐卫。先遣家臣史默到卫国探听虚实，见蘧伯玉在朝执政刑明事简，武备文修，乃回报赵简子道：“卫主夙称无道，今蘧伯玉执政，恐不宜加兵也。”赵简子听说，吃了一惊道：“幸先去打探，若蘧伯玉为上卿，我们兴师前去必然败绩。”即便休兵，卫国安然无事。这却是蘧伯玉的福分，亦是史鱼荐举之力。若史鱼不将尸谏，子瑕未必就退。子瑕不退，伯玉决然不得进了。所以，当日季札行游列国于卫，独悦史鱼曰：卫多君子，未有患也。可见列国之不敢加兵于卫者，徒以史鱼、蘧伯玉两人在也。当今之选将材将略，差之远矣。诗曰：

一点丹心独自豪，胸中兵甲试清标。欲清君侧无奸佞，直谏高风胜豹韬。

总评：从来贤佞原不并立。虽佞人不能容贤，而贤人亦羞与佞人为伍。留心世道者，全要妙于处分。

又评：内有南子，外有弥子，两个不相妒忌，亦是灵公善调停处，亦是两人贤德处，岂宜一笔抹杀？

卷十六 伯夷叔齐饿于首阳之下

举世混浊士乃清，岁寒松柏节亭亭。首阳山下一抷土，千秋万古留芳名。

古来泯灭知多少，执鞭求富徒营营。操戈入室刃同气，埙篪让国史编青。

社稷一如敝屣轻，至今留得采薇行。采薇声高高入云，青山兀兀水泠泠。

却说春秋时，吴国姬姓乃泰伯之后，传至寿梦，寿梦正妻生子四人，长曰诸樊，次曰余祭，三曰夷昧，四曰季札。季札贤而有才，父兄皆爱之，商量欲让国位与他。季札推辞道：“国家立子以长，我居最幼，若以我嗣位，是我为乱阶之首，这国家反不能长保了。”长兄诸樊私与二弟议论道：“今若无名而让国，季札决然不受。已后相约不要传子，我却传弟，弟又传弟，自然轮着季札。这便有名，他也肯受，二弟意下何如？”余祭、夷昧俱点头道：“甚妙，大兄尚且为宗社计安危，要传贤能，如此用心，弟辈怎敢有悖？”尽皆欢喜散去。后来三人果迭相为君，皆轻死好勇，遇着饮食便向天祝道：天苟有吴国，尚速加罪于吾身，使吾早亡，以传贤者。后来将及季札，季札预先谋一差使聘问列国去了。及夷昧已死，国家不可一日无君，便立了寿梦庶妾所生之子，名僚。他原居四人之长，因是庶出，分封在外。如今只得将他权摄国政，待季札回国，依旧要他为君。季札聘问事毕已回，僚并不提起让国诸樊的长子，名曰阖闾，说道：“先君之所以不传位于子而与弟者，为叔父季札之故。若从先君之命，国家宜与叔父，如不从先君之命，则当立我，僚安得为君。”便寻一个刺客，名曰专诸，藏刀鱼腹，刺杀王僚，将国让于季札。季札道：“王僚虽庶母所生，既立便为一国之主，我若受了这位，是我与尔同谋为篡也。我若为君必诛叛逆，尔杀我兄，我又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”就往延陵终身竟不返吴国。后人有诗曰：

让国高风不可攀，至今古道照人颜。唐家亦有三兄弟，蹀血公庭一日间。

那唐朝李世民、建成、元吉三人相夺天下，那世民与众臣商议，于六月初四这一日设计杀了哥哥建成，又怕兄弟分说，即时杀了元吉，后来世民登了帝位，这便不及季札多了。闲话不提，如今单讲伯夷、叔齐兄弟让国的故事。那伯夷名允字公信，叔齐名致字公达。姓墨胎氏，孤竹君之二子，伯叔是他二人的排行。古人都把伯仲叔齐称呼。他一人居长，一人居三，故此排作伯叔，夷齐乃其谥也。因他二人有让国的高义不可泯灭，死后把他一生的做人行实尊称他。安心好静谥曰夷，执心克庄谥曰齐，以此竟叫他是伯夷、叔齐，原是神农的后裔。当初，商汤道：“神农是上古圣王，有功于民，故访其子孙封于孤竹，以奉祭祀，即今辽西令支地方，孤竹城的遗迹还在。神农原是姓姜，因其子孙居于墨胎地方，后来就改姓墨胎氏。他父亲名初，字子朝，即位以来共生三子，长子就是伯夷，次子行仲，名远，字公望，第三便是叔齐。那孤竹君平昔最爱叔齐，疾病将危，唤他三人到寝室分付道：“这国位原该是立长的，但我见公信平日好静，不肯劳心劳力，不若传与公达，还会料理些政事，百姓肯归附，不绝祖宗的祭祀，我死在九泉之下也是瞑目。”说罢，不觉泪下，伯夷回言道：“父亲可保重身体，不必过虑，孩儿谨遵父命便了。”不两日，看看沉重，又唤他弟兄三人到面前分付些后事，又把传位叮嘱了一番，叹息而终。弟兄们免不得痛哭悲号，治丧已毕，伯夷便对叔齐道：“国家不可一日无君，你可嗣立国位，待我庐墓三年，以尽人子之礼。”叔齐道：“这是父亲病中的言语，国家立长，礼法当然，若将天伦紊乱，则弑父杀君。那一件不可做，是犬豕之不如也。兄弟决不做这样人，还该长兄嗣位，名正言顺。”伯夷道：“国父死而悖遗言是不孝也，饰言以欺父是不仁也。不孝不仁，有何面目立于世间？我也不在这国中了。”叔齐知不可强，便问兄长要往那里去，伯夷道：“茫茫宇宙，何必拘滞一方？若遇得同志的，约了他，寻个隐逸去处，逍遥自在，以终天年。”叔齐道：“兄长一人怎么去得？不若兄弟随了你去何如？”伯夷道：“这国家那个料理？”叔齐道：“我二人去了，公望自然没得推却，决不误事。”伯夷见叔齐志向亦坚，也自肯了。他二人到父亲墓前，将逊国的事情哭诉一番，便飘然逃去。后人有诗为证：

无伦父命两无妨，好去双飞向四方。逊国自知心似石，千秋落得姓名香。

那时国人便把仲子墨胎远立为国君，那仲子即时分遣数人各处追赶，四下找寻，并无踪影。他二人却合志同心，在路饥餐渴饮，跋涉间关。一日来到朝歌地面，却是殷朝建都之处，传至纣王登位。那纣王荒淫暴虐，杀害忠良。伯夷道：“吾闻危邦不入，乱邦不居。杀卵刳胎，麒麟不游其野。焚巢竭泽，凤皇不入其郊。今纣王听信妲己，斫朝涉之足，剖比干之心。吾二人若居于此，难免祸害。”叔齐道：“既如此，我们往那里去好？”伯夷道：“止有海滨僻远，可以全身。”两人就来到海滨。但见：

渺渺茫茫，一望漫天无际。悠悠荡荡，四方踪迹难寻。洪涛卷雪，浑如大地翻身。巨浪排空，却似山陵耸背。衰草残烟流曲浦，黄云淡日暗长堤。山魈来往，何曾有岸口悲猿。野鹜依接，并没个平沙落雁。红蓼影繁知景色，白蘋香浓任依依。

伯夷道：“此处尽可安身，但不知甚么所在？”叔齐道：“里面有一老者坐在鱼矶上，持竿钓鱼，想是隐逸之叟，待我上前问他一声便知端的。”那老者怎生模样？只见：

苍髯似雪，白发如银。貌堂堂两耳垂肩，珠闪闪双睛贯日。身披蓑笠，无荣无辱。任心怀手执纶竿，自在自繇多逸趣。若非厌世逃名客，必是深机用世人。

叔齐上前问道：“老者，敢问此处是甚么所在？”那老者道：“此处是东海之滨，这便是涧水。这一搭小村，就唤做磻溪。”叔齐又问道：“老者，钓鱼有甚么意趣？”那老者道：“老夫姓吕名尚，因见商纣无道，恐遭其虐，故此隐在这里，把个直钩钓鱼。那里指望得鱼，不过自适其适。”叔齐见老者说出这话，也把两人姓名并让国避纣事情述了一遍。吕尚便道：“敝居去此不远，二位速来，不若权到家下，暂解尘劳。”叔齐道：“曾无半面，怎好取扰。”吕尚道：“人之相知，贵相知心，易云同心之言。其臭如兰。方才二位所言，却与老夫合志，故此相邀。若待相识，天下无交矣。”叔齐见说得有理，便去对了伯夷把上项事一五一十的细细说了，就引伯夷与吕尚相见，随着吕尚同行，不数步就是他家了。吕尚放了蓑笠纶竿，就在中堂坐定，分付家人安排夜饮。三人乍会，彼此讲些民风土俗。过了几日，那吕尚所说的都是济世安民之术，伯夷对叔齐道：“此老志在天下，名虽隐迹，其实借此以掩饰他人耳目。如此老年还有壮志，怎好与他同处？不如去了罢。”叔齐道：“既如此，我们也不必辞他。”两人竟自撇了吕尚。不数日又到北海之滨了。伯夷道：“此处恰好。”两人就在山谷中结一茅舍，把几亩空地种植些桑麻蔬果，自娱心志。有一首《蝶恋花》为证：

山清水秀堪游衍，世事无闻，淡薄随缘转。红瘦绿肥春正缓，倏然炎夏熏风转。又值秋容山色浅，香绽黄花，折嗅堪供玩。迅速严冬如指捻，逍遥四季无人管。

原来他两个心性极廉介，度量又是宽洪的。不同心的，便不与他为友；若是恶人，连说话也不与他交谈；若能改过自新，他也再不提起旧日事情。所以，没有怨他的。那海滨人见他恶恶之严，风俗也翕然改变，路不拾遗，家不闭户。后来孔夫子赞他两人曰：

商有逸民，伯夷叔齐。不念旧恶，怨是用希。

孟子亦有赞曰：

非其君不事，非其民不使。不立恶人朝，不与恶人处。如以朝衣冠，坐于涂炭里。惟其恶恶心，若将视为尔。

一日，忽见海滨人携老挚幼，领妻负子，纷纷的就是移屋的一般。二人吃了一惊，问众人道：“你们这样光景，却是为何？”众人说：“二位不知，岐周之间有一圣人，名曰姬昌。他如今现为西伯，发政施仁，四方之民远远都去投奔他。况且我们被纣王重敛，苦了这一世，如今去投奔他，也快活几时。”说罢，都欢欢喜喜而去。夷齐二人听了这番说话，心中半信半疑，便商议道：世间之事眼见是真，耳闻是假，不可轻信为真。今据他们说果是圣主，我们也去看一看何如？随即收拾，与海滨人同去。正是：

君子之德风，小人之德草。草上风必偃，教化关非小。

二人行到岐周之地，正要去谒见西伯，恰好西伯同吕尚在那里商议些国家政事。那吕尚原在东海之滨，你道为何也在这里？原来吕尚自伯夷、叔齐去后，闻得西伯养老尊贤，他也到此就养。一日，西伯与语大悦，就留之为宾，尊之为师，凡事都与他计议。这日方在议论之间，只见左右禀道：“外面有两个隐者要见吾主，等候多时。”吕尚道：“既是隐者，必定清高尚义的，吾主出见他不可轻慢，亦是收拾人心之急务也。”西伯出见夷、齐，与之谈论一番，知是高尚的，不敢强他为官，亦不谈及政事，待以宾客之礼。拨一所宅子，日给粟米布帛，自家不时存问。一日，叔齐对伯夷道：“我们闻得西伯之贤，不过到此一见。如今既然知道他是贤君，仍去海滨住了，少觉清闲些。”伯夷道：“那朝歌地方终久有变，祸且不测，恐难居住。今西伯如此仁德，极其敬重我二人，不忍便舍他去，再住几时何妨？”过了数年，不意西伯薨死，长子姬发袭了伯位，见纣王暴虐愈甚，天怒人怨。他顺天应人，尊父为文王，自称为武王。奉了文王木主，率领列国诸侯，誓师于孟津，前去伐纣。但见那：

谋臣似雨，战将如云。谋臣似雨，人人是疏附后先。战将如云，个个皆折冲御侮。万道光芒，刀枪耀日。一天杀气，鼙鼓轰雷。进退不参差，军容整肃，往还依步伐。号令严明，归附者诸侯八百，咸称弃暗投明。参赞者乱臣十人，尽道吊民伐罪。若非天怒民愁日，怎显堂堂王者师。

誓师之日，不觉惊动了两个贤人。只见叔齐忙忙走来对伯夷道：“异事，异事”。伯夷道：“为何？”叔齐道：“西伯已故，嗣君自称武王，誓师孟津，明日就要起兵伐纣。”伯夷道：“纣虽无道，君也。彼虽仁义，臣也。为何起兵征伐？此叛逆之事。明日我二人当往谏之。”却说武王拣了甲子日出师，与纣王交战，方才拔营上马，只见伯夷、叔齐二人走至军中，叩住武王马头，谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”他后面还有话讲，只见散宜生怒形于面，急急捻开他二人，走向武王前道：“今日我王择吉行师，替天行道，救万姓之阽危，讨独夫之暴虐。此二人村野鄙夫，不知时势，辄敢口出狂言，摇惑众志。吾王不如将他二人斩首，号令军中，庶免疑惑。”吕尚亦走向前道：“此义士也，今日出师先斩义士，何以服天下人心？”武王即令左右挟出二人。后人有诗为证：

大义昭昭明日月，危言禀口功箴规。若将二子膏刀斧，后世人们无节心。

后来武王平了殷纣之乱，改立国号为周，天下诸侯无不归服。武王亦知夷、齐二人是义士，仍旧要如文王时待他的礼，养他二人。伯夷对叔齐道：“智鸟择木而栖，智士见机而作。方今之世，三绸断灭，志士寒心。我和你若食了不义之粟，实为可耻。”叔齐道：“兄言大合我意。如今天下尽是周朝地方，止有蒲坂乃是唐虞揖让的所在，又有首阳山，此两处皆可栖身。不若我二人去隐遁在那里，清清净净，真遂吾志。”伯夷道：“首阳更好，亟行勿缓。”两人不别而行，竟到首阳地面。但见：

峰峦耸秀，路径幽奇。冉冉霏霏，云无心而出岫。咿咿哑哑，鸟卷飞而知还。四季可陶情，自有野花香艳艳。六时堪放性，只留喜蝶任纷纷。不闻樵子同赓唱，绝少幽人相往还。

他二人当初隐在海滨，原自耕自食的。如今到了首阳山下，他便商量道：武王以臣弑君得了天下，所得皆不义之物，我们就是自己耕种，终久算周家之粟，只是枵腹行吟，倒也洁净得有趣。二人在山下走了一回，立了一回，但见泉水涓涓而流。伯夷道：“这是天地间自然的流水，须不是周家的。”叔齐道：“正是。”二人随意饮了些，又在山下观看多时，那崖壁边都是薇草。叔齐指与伯夷道：“这也是天地间自然的生发，亦不是周家的。况这草不知可吃不可吃，如果可吃，是天不生无禄之人，可保性命。或不可吃，死亦何恨？”伯夷道：“且试一试看。”两人便采来生嚼下肚，安然无事。后人都晓得食薇，春夏取叶，秋冬取根，皆夷、齐故事。

却说他二人登山食薇，临流饮水，无忧无虑，即是家常，更有寂寥。作歌一首，登于首阳山巅，朗然高吟，以发其轻世肆志之意。歌曰：

登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣。嗟吁，徂兮命之衰矣。

如此者三年，颜色不变，似有仙气。一日，登山采薇，放歌已毕，只见有一老妇负担而来这首阳山中。人迹不到之处，设有一人来时，疑是周人混杂，他就住不牢了。如今忽见这一个老妇，倒也吃了一惊，又见老妇打扮非常：

顶排箬笠，半是新笋初落之箨。身披布袄，似非木棉捻就之纱。鬟垂苍耳，容颜黧黑鬓飞蓬。跷蹑芒鞋，行步龙钟腰渐软。宛似馌田之妇，定非漂絮之人。

那老妇人看看走近前来，放下担子，问道：“二位官人方才所歌甚是好听，但老身不知是甚么意思。”夷、齐道：“你那里晓得我们心事。”也无别话，竟去拿着薇草而食。老妇又问道：“你们吃的是甚么东西？”夷、齐道：“就是山上生的薇草。”老妇道：“薇草可以充饥么？”夷、齐道：“薇草那里充得饥，不过胡乱咀嚼度日而已。”老妇道：“为何不吃饭，偏要吃他？”夷、齐被他缠不过，只得说道：“我两人耻食周家粟米，甘忍饥饿，权把他来消闲。”那老妇人从从容容说出两句话来道：“二位义不食周粟，这薇草也是周家的草木。”说罢依旧挑着担子去了。夷、齐二人听了这两句，猛然一惊道：“是矣！是矣！”就将手中所采的掷于地下，以后再不采吃，竟饿死于首阳山下。后人怜他二人是义士，将来埋在山下。至今首阳有夷、齐之墓。孔子曾说伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。又说二人求仁而得仁，并没有怨心。诗曰：

一意重天伦，逊国无所疑。万世计纲常，谏伐死不辞。

求仁而得仁，夫子言如斯。死饱不死饥，寂寞冢垒垒。

总评：夷、齐逊国而逃，避纣而逃，与太公不合而逃，谏伐不行而逃。古人只要成得一个人品，不惮艰苦如此。后人食禄事君，若遇着万里辞家，便就有许多怨抑，甚矣。世风之不古也。

附评：太史公云：孔子曰，伯夷、叔齐求仁而得仁，又何怨予悲？伯夷之意睹轶诗可异焉，遂饿死于首阳山。怨邪？非邪？或曰天道无亲，常与善人。伯夷、叔齐可谓善人者非邪，积仁洁行如此而饿死。盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？倘所谓天道是邪？非邪？因附录之。

卷十七 柳下惠为士师

拙宦浮沉浊世中，补天经画有谁崇。存心恺悌何惭德，化女刑于不负躬。

圭避自珍廊庙器，风花宁结岁寒衷。从教史帙标名氏，仰止芳徽叹不穷。

凡人不能笃志励行，进德修业，惟嗟遇合之难，以得失之感，横诸胸中，以性命之尊，置诸膜外。如是之人，天下耻之。所以，人伦卓绝之士内无机心，外无机事，同乎流俗，合乎污世，坦然以往，一言一行处常处变，必合乎天理，审乎人心。稍有不安，便明发动容，口食兴虑，务要不负其所本，不欺其所与，不昧其所学，不易其所操，往往不离忠厚笃实。当时莫恶其非，后世想闻其化，试究其故，皆繇正大自居，神明自号。虽在暗室之中，屋漏之际，惟恐有天神鉴察，勿敢逞其聪明。及于荒谬、不经之处，肫肫恳恳，立极至诚，不使一毫之智术机巧，开罪于士君子名教之中，既能厚重少文。设有所遭之不幸，亦未尝有毫厘震动，旦夕妄为，求之古昔。独东鲁之国有一男子，不知其姓名为谁。但此男子生平知义达理，读书避俗，尝独居一室之中，以琴樽自适。年当弱冠，尚不曾近着女色。因此，容度翩翩，犹如傅粉。适有一女子也不知其姓氏，里居窥见男子风流济楚，一表人材，遂动怀春之感，便深荐枕之思，无计可施。偶然一日天寒烟暝，风雨凄零，男子紧掩上门，挑灯危坐，因吟诗以消清夜。其诗道：

弹琴读书，性真愉乐。何必慕富贵，神枯瘁，颜销铄。味道泽吾躯，乘时见吾长。日证颜氏在，笔酡中，通世外。

男子吟诗刚毕，忽听得门外有剥啄之声，男子心甚骇然。黑夜黄昏，谁人到此？又吟两句诗以代相同。男子朗吟道：

畴叩我篱，将焉营哉。夜漏丁兮，夕口口行。

你道这敲门者乃是何人？就是怀春的女子，便也应声吟道：

林之曲兮，口声凄零。聊寄子庐，息影竛竮。

男子听其诗句，已知是一个淫奔的女子。那女子吟罢诗，便叫开门。男子答道：“我方才听你所答之诗，决然是个女子声音。此时夜深人静，况我又是个孤男，怎好与你开门相见？”女子道：“妾非私奔之女，因往母家被这不做美的风雨所阻，路滑形单，敢乞官人发个恻隐之心，放我进门，寄宿一宵，以免虎狼盗贼之苦。”男子讶然说道：“娘子差了，自古有言，男女授受不亲。又诗经有云，岂不夙夜，谓行多露，如何教我容留？趁此雨未滂沱，还往别处投宿，不必在此苦缠，枉劳唇舌。”女子泣道：“贱妾行了许多旷野，受了无数惊惶，方能望见官人门内灯火荧荧，决然怜悯，因此相投。谁知又如此坚拒不纳，贱妾何命薄至此。”说毕，费弄香喉，度出娇声，啼哭起来。男子若是不畏四知的人，干柴遇了烈火，未有不携手相将，尤云殢雨。他却以礼自持，晓得他佯啼假哭，无非要入门的计策。男子听见这女子在门外作为，便冷笑几声说道：“好笑你这个女子，倒也来得奇怪，还不快快回去，倘有柝军过此，看你何言抵对？”女子道：“毕竟要妾说么，止不过实情供告，妾说是官人相约来的，有何妨碍？”男子听了此言，咋舌大骇道：“却原来如此，令人闻之恨不得掘泉洗耳。女子你须知我鲁男子平日所为，果是何等样人，把这歹言污我。你好好往别处去了，我须养你廉耻，不与人说。”女子道：“官人，事已到此，贱妾也怕这许多不得，你可开了门，借我一灯回去罢。”男子摇头道：“任你说得天花乱坠，我决不信你。既乘夜而来，岂不能冒雨而去。我非吝这一灯，倘若开门被你缠得不了，如何是好？鲁男子决不为此狗彘之行。”那女子听了此话，自知没理，满面羞惭，叹了一口气，骂道：“痴男子薄幸人，自恨错认了你，可笑你现成福不会享，明是初世为人的了。”便怫然而去，男子犹恐他假意，将这两扇门儿牢牢拴上，秉烛直到天明，方才就寝。男子独居之时于不意中有此奇遇，若稍无所持，未必能免。他却坚守不移，也算是个有行之士。有诗为证：

闭门不学偷香侣，矢志勿谖洵遐举。暗室神明有也无，鲁连真不愧斯语。

如今再说一个坐怀不乱的故事，比这闭门不纳胜于十倍。你道为何？女子来在门外，不见其貌，但闻其声音啼泣，如有涵养的还可勉强支吾。假如倾城倾国之人，口然相遇不为所惑，才叫做有德有道、有守有见的圣人。

却说这故事也就出于鲁国。其时有一公族赐姓展氏，名获，字季禽，官拜鲁国士师，就是如今大理寺的狱官。其父唤做无骇，又有两个兄弟，一个名唤展喜，一个名唤盗跖。因展禽食邑柳下，后谥曰惠，人都以柳下惠相称。这柳下惠平日相貌雍容，言辞坚确，不肯枉道从人，以正守己，以和处世。其为士师之官，也是摈于下寮。所可惜者，鲁之僖公不识贤愚，如柳下惠者不能擢以文武之任，又不能尊以宰辅之位。只是听信左右之人谗佞之口，将他做了士师，稍不如意便将他黜退了，如此三次。这柳下惠处之裕如，毫不介怀。一日，闲居无事，散步国中。只见国中的人遇见了柳下惠都说道：“子不见机而作，何乃甘于摈斥？如使本国可仕，他国亦可仕。守株待兔，非智者所宜。”柳下惠明知其讥我三黜不去，佯问道：“何以见之？”国人道：“吾闻智鸟择木而集，知士择土而翔。子今不遇僖公亦可远去，奈何优游卒岁，聊以自娱？这鲁虽父母之邦，若论大义，还宜自重才是。”柳下惠拱手答道：“极承列位盛情，区区还有一言未蒙详察，是以宁为三黜之徒，不异寒贱之士。足下慨辱枉教，试说可乎？”国人道：“我辈下愚，识薄见浅，愿大夫赐教。”柳下惠道：“禽闻风性以渐而柔，世故有时而熟。今日揣摩起来，若不为其所难的直率之道，就了这曲情鄙愿，一味肯为其易，自然息了闲官之浮议，合了末俗之私心。无论吏治不全，不消说循良荐誉，进退自如。只是卑人好以不情之面目与人相对，如何得手足自运，胸臆自展？这也是人各有志，不能强更不肖实能为此迂拙之事。枉劳列位相劝，切弗以展禽不合时宜为可笑耳。”国人听了柳下惠这许多言语，都呵呵一笑而散，莫不说其所言之非也。后人有诗为证：

揣合非难事，悬车待者谁。事人既有道，从俗岂无思。

炎寂久知味，遭逢素望违。休言迂腐甚，落落岂为痴。

柳下惠听了国人不入耳之言，方才回步，只见国中的人不拘老幼男妇、士农工商，东一攒西一簇，纷纷传说东门上来一异鸟，不知是何祸福。柳下惠闻得此语，正待要曳步去看，却好本国臧孙大夫差人来请，柳下惠即去相会。臧孙大夫道：“东门来此异鸟，不知何名？吉凶未审，敢望高贤教诲。”柳下惠向前一看，道：“此鸟出自海中，名曰爰居，来此主有大水。若能即去可免。”言罢相别而去。臧孙大夫闻得此语，备了三牲祭献此鸟，又令众人相拜恳了三日，那鸟忽然离去。数日后，海内大起波涛，国中无事，人皆知柳下惠是博物君子。臧孙氏是忧患大夫，所以得免水患。后人看到此处，有诗赞道：

柳下高风世所稀，胸中博物有全知。若非文仲先防备，鲁国安能免祸危。

柳下惠与臧孙大夫相别回家，见了妻子，把爰居止于东门，一一说完，竟往书斋独宿。但下惠因日间出外辛苦，慌忙枕书假寐，失掩园扉。少顷，忽闻嗟叹之声，柳下惠抬头一看，恰是一个十七八岁的绝色女子。此时，柳下惠睡眼朦胧，疑是做梦，问道：“何方女子昏夜而来，有何话说？”女子答道：“妾是邻家幼女，出而迷路，不知所之。素闻尊官秉节高明，正身立朝，敢祈见怜穷途妾媵。况且天气严寒，身衣单薄，望乞收留。明早归告父母，当以白金为寿。”柳下惠道：“女子，你若早来，可到寒荆处用些晚饭，庶可同眠。如今更深夜静，内中相隔甚远，呼唤不及，我在书斋孤身独宿，怎好容留得你？”女子道：“我非不知男女异室而居，只因事出无奈，敢求尊官，发一片恻怛之仁，拯救蝼蚁之命。万一不能见允，使妾别了尊官，行至半途，遇着些不良之人，如令弟盗跖相似的，岂不丧了奴身一命也属小事，尊官有赫赫令名，只恐从此而失，将奈之何？”你道这女子果然是迷路的么？只因他要勾引柳下惠无计可入，故托此进言，乘之眉留目送欲遂淫心。柳下惠是个端方笃实的君子，以一段真诚待人，只道人也无私意待我，便信以为实然。问道：“你果是走错了路，不得回去，没甚么别故，方敢留你。”这女子听了此言，正遂心愿，便应道：“委实如此，安敢谬言？”柳下惠道：“可惜此间没有衾褥，你暂在回廊下权宿一宵，明早去罢。”女子道：“既蒙公相厚德，留我在此，看这天寒地冻，况我身上衣衫单薄，若在回廊下过夜，何异荒郊旷野？倘或冻死了人，也是公相阴骘所系，伏乞三思。”柳下惠心中踌蹰不定，左思右想，嘿嘿无言。正是：

禅火空山叟，犹难制毒龙。谁能遇尤物，略不动幽口。

那女子看柳下不则声，又恐有变，乔装寒冻战栗之态。柳下惠愈觉惨然，惟恐怕冻杀了他，甚是不忍。谁知这女子只要挨得在此，满望饱其淫欲，所以花言巧语也觉好听。柳下惠道：“女子，你既然畏冷，又怕冻死，我当设处一个权变之法，在你可以不损性命，在我亦可以少尽寸心。我对着这盏青灯一面读书，你可过来坐在我怀中，等待钟鸣漏尽，将次天明，着人送你回去。”女子依言走近前来，竟坐柳下惠的怀中，说不尽妖声曼色，媚语娇情，千方百计引诱调笑。柳下惠就如木偶人一般，虽然抱女子在怀中，就像捧了璧玉，临渊履冰。但知对灯展书，绝不与女子复交一言，其如他绵榻情浓，桑间兴炽，或是摇身，或是回头，或是问夜如何，或是嫌天易曙，柳下惠此时觉得女子所言尽是邪淫，不耐烦。一更挨到二更，三更挨到四更。忽闻金鸡报晓，野鸟出林，心中大喜，始道：“女子，天色将明，你可回去罢。”女子道：“窃闻古人有言，既来之，则安之。妾此来岂真为穷途无赖，远投公相？止不过为奉枕席，本是美情，奈何逼我而去？若执意不留，只有来的心情，那有去的面目？有死而已。”柳下惠正色道：“早知如此，昨夜决不容留。自恨我一念之差，倒惹你在此胡缠，不知我展禽受此七尺形躯，顶天立地，三畏存心，四知常念，也算是一个奇男子。若要与你宣淫狎体，夜静更深，有何所畏而不为？直待此际么？汝为女子，无行一至于是，可羞、可耻、可鄙、可贱，还不快走？”女子道：“人生斯世不过行乐耳，何苦恁般古执，恰不错过佳期？”说毕偎住柳下惠，不肯跬步相离，激得柳下惠性急起来，将手拉开那女子，怒冲冲往内中去了。女子方才叹道：“展禽拘腐，负我良宵。罢，罢。”只索去也。正是：

襄王不作巫山梦，神女空劳下楚台。

柳下惠走进内堂急扣中门，其妻也不唤使女启锁，披衣而起，问道：“是谁？”柳下惠高声道：“娘子快开门，我有一桩异事与你讲。”其妻不知何故，开门迎入，便问道：“适才欲讲何事，这般烦恼？”柳下惠坐定，把这女子乘夜投宿，自己坐怀不乱的情繇告诉其妻。其妻素知柳下惠所为正直无私，并不生疑，且劝道：“这女子实则无行，蓦地里来寻你的烦恼，你可包容他，勿令人知，庶不坏他名节。”柳下惠听他这几句言语，怒气冰消，因应道：“娘子言之有理，我当秘之。”谁知这坐怀不乱的事，只夫妻二人谈于内室，古人云隔墙有耳，不数日，传遍鲁国，又传遍列国，又传之天下后世。柳下惠之名益重矣。这是后话。

方说此时乃鲁僖公二十六年，不意齐孝公帅师来侵。僖公使柳下惠的弟展喜整备牛酒，出境犒赏齐师。你道齐人伐鲁，为何鲁国反行犒赏之礼？皆因春秋之时凡遇外寇相攻，必须如此行事，方才见得我国有备，不畏侵伐，故此僖公习而行之，不足为怪。又使柳下惠去行说。柳下惠闻命，即忙往见齐君，说道：“寡君僖公，闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，特使下臣奉犒执事。”齐侯见柳下惠前来，颇有骄兵之色，问道：“莫非汝鲁人恐我齐军来伐么？”柳下惠对道：“小人恐矣，君子则否。”齐侯道：“何恃否恐？”柳下惠对道：“君侯在上，莫嫌小臣多口。”齐侯道：“寡人正要请问。”柳下惠不觉慷慨激烈，按剑奋袂而言，齐侯侍卫之人莫不露刃相睨，柳下惠全然不畏，说出这篇话来。正是：

一言屹如山岳，三军不战倒戈。百万生灵安堵，千秋传说非讹。

你道柳下惠所说的甚么？还是夸张山川形胜，还是谈论猛将谋臣？他说的话却都是凛然大义，竟对孝公说道：“鲁国别无所恃，所可恃者先王之命。”孝公听了此话黯然削色，即应道：“愿闻所恃之详。”柳下惠道：“昔者吾先君周公及令先君太公，股肱王室，夹辅成王。那时成王劳之，赐之盟曰，世世子孙，无相害也。”藏在盟府，令先君太公为太师之官，兼主司盟之职。是以传至桓公，纠合诸侯，有不和协者，则会盟以图谋之，必使弥缝其阙失，匡救其灾殃，也不过要昭明令先君太公夹辅旧职。及君即位，列国诸侯谁不引领？延望于齐都揣道，其帅桓之伟业骏功，我敝邑似不必聚众保守。”这柳下惠说到此处仰天长啸一声，齐人都股栗战兢，连孝公此时不觉有恧于心，岂能上悖其君，远违其祖，降颜问道：“大夫更有何辞？”柳下惠对道：“有。今君嗣位方得九年，岂料捐弃先君之命，违废太公之职，其若太公桓公何？君必不然，我鲁邑虽小，实恃此以不恐矣。”齐孝公被这柳下惠始激之以大义，又歆之以尽职，自知兴师伐鲁不是，便支吾说道：“敬聆大夫高论，敢不佩绅？且孤此来原不敢侵夺土地人民，特为岑鼎而至。”柳下惠道：“展禽闻岑鼎久送至君所，今日何故又来索要？”孝公道：“昔日所与我齐国乃赝鼎，非真岑鼎。”柳下惠道：“这岑鼎所值几何，乃劳君自率师远来。只须遣使一人以礼相求，我寡君未有不从君命。禽恐如今日之师，似非不得已。”齐孝公道：“孤也恐汝鲁人复以赝鼎相欺，是以不惮迢递而来，若得真鼎，吾当退归矣。”柳下惠拱袂对道：“如此君且退三舍，下臣当入告寡君，即驰至矣。”孝公应诺，传令着三军人马暂退三舍之地。军马得令一时远徙，孝公才与柳下惠作别。正是：

片席话消齐鲁隙，不教烽火沸如蒸。

柳下惠入朝，备奏孝公托言索取真鼎之事。僖公道：“赖卿善辞，获免国难。只是这真岑鼎吾甚爱之，卿何不以前所与的赝鼎直对为真，以复孝公？”柳下惠又奏道：“臣非不爱君之鼎，且臣亦爱臣之信。然主君所欲者真鼎，以免国也。若弃贱臣之信以免君之国，亦臣之所难也。”僖公不得已，将真岑鼎付与柳下惠往献孝公。军前左右报知，孝公见了岑鼎大喜，便向柳下惠说道：“多蒙大夫以好言悟君，惠我岑鼎，如今竟如约旋师，即下令返国。”有诗为证：

弱不胜强势亦危，多才柳下识时宜。谁知一鼎能全国，鄙吝昏君总自痴。

柳下惠直待齐师远离鲁境，方敢入城回奏。谁知他有了这段却师之功，甚且不杀一士，不折一军，那僖公仍复不能超升大用，莫不为其惆怅叹惜。柳下惠付之以命，恬无所求，绝无所望。其妻倒有愤闷不平之感，一日对着柳下惠道：“相公，你如今身虽做了士师，官卑禄薄，何足恋之？我今见你三黜于鲁，濡滞淹留，纵有人言诋诮，绝不谢去，如此所为，得无不惮烦乎？”柳下惠并无片言对答。其妻又道：“你不要怪多言，妾闻君子有二耻，你亦曾知否？”但柳下惠是个男子，何书不读，何事不知？只因妻有言劝勉，也是琴瑟欢情中之谏臣。柳下惠如此行径，正是和圣的妙用，应道：“禽也不知，娘子不妨教我。”其妻道：“国家设使无道，君上晏安昏宠，臣庶偷薄，政令纷更，此正贤人彦士洁身肥遁之时。若叨昧伪封，用忠进退，犹然显居荣次，唯利是图，岂不是君子可耻之一？”柳下惠应道：“是。第二之耻何在？”其妻道：“倘若圣天子当宁而立崇表殊节，旌德礼贤，四海晏清，六合康泰，又无豺豕当道，遗黎慕义行仁。设有英豪俊杰，正当蒙薄帛之征，正身在朝，明礼训乐，易俗化民，内处心膂，外总兵权，不为过分。仍旧是寒贱之徒，布衣韦带，粗羹粝食，托言夙秉高尚，薄宦谢病，岂非君子可耻之二？今日世亦乱离，三黜不去，亦近于耻，相公可不知哉？”柳下惠道：“彼之为彼，我之为我，虽袒裼裸裎，与之油然相处，又安能令我受污也。”其妻见柳下惠所见甚高，以后遂不复谏。后人有感其事，集诗五绝赞之道：

其一：心事闲云逐海鸥，韦匡宁复问淹留。萧骚不厌君裘黑，政谓犁庭辄拜候。

其二：聊因归沐畅幽情，渊水宁辞作楫行。莫道长安能恋客，丹心径寸夜珠明。

其三：堂上东山傲角巾，一泓清镜对城闉。依稀淡月轻云下，琴韵时调竹里新。

其四：微才沉滞竟何为，详奏民艰下陛迟。自拟废材捐散质，肯凭空色竟纷披。

其五：家世原推丹凤毛，幽栖临水傍山林。官闲万卷常披帙，爱逸焚香坐永宵。

这柳下惠从此浮沉鲁国之中，时与孔子朝夕往来，真是气叶金兰，义深志合。亡何柳下惠一朝捐了宾客，诀了妻子门人，奄然身逝。其妻哭泣哀号，遣人报知展喜，得了讣音，椎心抆血，急到柳下惠家中，见了其嫂，哭临其兄之尸。然后拭干双泪，整治棺椁衣衾，择吉殡殓。只有那盗跖恶人，只晓侵犯诸侯，恣其劫夺，何曾知亲兄死了，前来相吊，哭泣悲哀。须知他做了不良之辈，不知礼义，不知庆吊，何足怪哉？其时门下人无不哭临其丧，无不悯其贤而不遇。今因其身死，诚恐泯泯无闻，欲述其生平行实，播于辞章，叫做哀诔。门人至此将欲操管以诔其事，其妻闻言，玉箸交顺，翠眉双蹙，说道：“汝将诔夫子之德邪，妾思今日之事则二三子虽有大才，然不如贱妾深知其故。”那门人不敢僭笔，其妻乃诔道：

夫子之不伐兮，夫子之不竭兮。夫子之信诚而与人无害兮，屈柔从俗不强察兮。蒙耻救民，德弥大兮。虽遇三黜终不易兮，恺悌君子未能厉兮。嗟乎惜哉，乃下世兮。庶几遐年，今遂逝兮。呜呼哀哉，魂神泄兮，夫子之谥，宜曰惠兮。

诔成示与门人看了，个个赞叹其妻的学识非人可及。你道这个弱质妇人恶能知德，据他所诔片语，这柳下惠刑于之德化，是超出于寻常万万者也。如此看来其妻之为人亦称贤妇矣。门下之人挥泪从之，具疏请谥于鲁君，不日降褒贤之诏，加非次之荣，允其妻之所请，遂谥曰惠。后人有诗三章以赞美之。

其一：宠灵抑何泰，君恩溥若渊。风流传柳下，万世亿千年。

其二：贤哉展季子，功烈曰无双，可惜琼楼召，悲歌泪溢江。

其三：浊世难驻影，和光或亦安。萧条悲不尽，无计取浮弹。

总评：柳下惠一生行事，详诸篇章。其大过人处，全在女子坐怀不乱。此段不可不传。采辑之家胡有错谬弗载，鲜见其周章者何也？抑岂以不经而弗录欤，聊砭世之好色不好德者。

又评：妇人女子居处深闺，能知夫子之行而诔之，则柳下惠且有圣妻矣。噫吁，使非下惠其亦不能有之者，是亦可风也。

卷十八 齐人归女乐季桓子受之

淫声艳色总迷神，倾国倾城原有因。从古英雄行大计，暗藏利刃妇人身。

这四句诗是道古来兴亡之故。却说清心寡欲此四字最为美德，然而说来易晓，行之甚难。有一等上智的人，远色欲如仇雠；有一等下愚的人，奉娇娃如珍贵；即有一等中样的人，明知沉溺声色是不好的所在，然而一到面前不觉怡情悦志，竟被他弄得痴迷了，日亲一日，恋不能割，纵有正人在前，忠言刮耳也是没干。正是识得破忍不过，所以说道：酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。看将起来，蛾眉皓齿乃伐性之斧斤，纤歌妙舞实亡国之玩好。无论创业守成的俱所当戒，而平常之人虑饥寒谋朝夕，或不暇及。若是人家膏粱子弟，便思携姬挟妓，弄玉吹箫。何况人主生在深宫之中，长于保阿之手，艰难困苦一毫也不晓得，声色之好在所不免。而智谋之士晓得惟此一道可以动得人主欢心，而人主亦竟有入其圈套的。试把春秋时事略说一番。那齐是太公的子孙，鲁是周公的子孙。本为邻国，以后强弱相形，未免弱的就忌刻那强的了。所以，齐人原是急功利，喜夸诈，过于刻薄这边，所用的臣又是那犁鉏、晏婴这两个极诡极谲的。当时孔子亦尝游到齐国，欲一变至鲁。那两个便暗暗忌刻说道：孔子当年莫展，累世莫殚。造出许多鬼话，把景公用孔子的意思弄得冰冷。正是：

女无美恶宫生妒，士无贤否众成疑。

却说孔子见齐不用，东周难造，琴佩萧然，弟子驱车，行踪冷落。随返父母之邦，往谒季桓子。季桓子是鲁国的上卿，当权用事，正要与大圣人交游，一见孔子不觉欣然，即命孔子为鲁国司寇，摄行相事。未及数月，只见鲁国朝以内跄跄跻跻，恪守鹭序鸳班；朝以外肃肃雍雍，敬仰官清吏洁。长幼异食，男女别途，道不拾遗，器不雕伪。许多政治，把鲁国竟变了一个太平景象。那时百姓颂声满路，邻国交传，未免吹风到景公面前。景公闻知悔道：“我当初原是要用孔子的，都被这些卿等说得糊涂，叫我主张不定。到如今彼国日昌，我国日弱，实为可忧，如何是好？”那犁鉏、晏婴听景公之言，有些怨着他两人，大有不安之意，背地叹悔道：昔日若用孔子，我辈无权。今日不用他，他又在鲁国兴起这许多大事业来。若不预为设处，我国必受其害。两人踌蹰了半日，无计可施，只得分别而去。后人有诗曰：

谁为表东海，洋洋大国风。君骄成傲僻，臣谄近和同。

贤圣无门入，奸邪当道中。空嗟邻国治，心计枉冲冲。

次日，犁鉏随请晏婴商议道：“孔子知礼而无勇，但能从容谈论，谅无御变之才。须要奏过我主，假以会盟为名，一面差人去请鲁君，一面唤莱人来分付。那莱人不知王法，颇有精勇，到那会盟的时节，叫他暗伏在夹谷地方，出于不意，攻其无备，可使鲁国君臣一时措手不及，却被我们凌辱他一番，他也损威多了。那些君臣断然降伏，以后还敢施张，岂不甚妙。”两个即便进朝奏知景公，景公听罢，说道：“此计亦通。”即刻遣使往鲁国去。分付已毕，使者领命而行，往见定公。把景公的情繇，婉转敷陈了一番，说出许多好意思来。定公并不疑他，当下面允，随命有司打点车驾前往齐国会盟。连那季桓子也道两君合好，大礼之常，竟不存心备办。岂知孔子是个大圣，凡事先知，便能预防，道：“有文事者必有武备，请其左右司马以从。”只见行至峡谷，两君相见，行礼已毕，从旁闪出一班莱兵，鲁君便吃了一惊，孔子便叫：“以兵击之。”齐侯恐惧，遂着莱兵避去，仍修会盟之事。景公暗暗看那孔子，辅相鲁君，既行其礼，又着其威，没有一毫失错的所在。我们齐国所行的都是张皇失序。会盟之后，齐侯愈觉失色，归责群臣道：“鲁以君子之道辅其君，而卿辈独以夷狄之道教寡人，及使得罪于邻邦，岂不惭愧？”乃归鲁所侵之四邑及汶阳之田，竟成一场画饼。有诗为证：

俘兵逼好失交邻，夷裔谋华岂会宾。况以牺尊为野合，漫勤执事服儒绅。

那时晏婴与犁鉏日夜图维，商量一计，必须外修和好，内行诈术。又思玉帛狗马都是鲁国所有的，若送将去，不惟见却，且被鲁国讥笑。不要说孔子是正大光明的人，必然谢绝，就是那富于周公的季桓子也不放在心上。转展思量，想得定公虽则励精图治，却于女色一途耽恋无厌的。况他国址近着燕赵，粉白黛绿颇也不少，只少女乐歌舞。莫若广选美女，训习一班送去，决定喜欢，自然溺于声色，怠于政事，怕不入吾彀中？两人商议已定，入见景公，备细陈说一遍。景公大喜道：“有劳二卿用心。前者夹谷会盟，非为不妙，只因孔子识破，几至败露。今女乐一事须要慎密，不可扬声，务要万全，俱赖二卿斟酌行之。”于是，遍选本国女子极美者八十余人，其中择一最聪明最伶俐的立为女师，训练教习作乐歌舞。一日，景公对晏婴、犁鉏道：“卿等所献计策，寡人清夜思之，深为痛快。但未知那些女子近日习得若何？可唤他来歌舞一番，果然巧妙，可以倾动人主，即便选一吉日良时送至鲁国，不宜迟了。”两人听毕，即命女师唤那一班女乐叩见景公，便令殿前试演。只见那班女乐妖妖娆娆，华华丽丽，莺喉婉啭。人人嚼征流商，羽衣蹁跹，个个秉干执翟。真是仙子临凡，嫦娥下降，世间稀有。后人有诗为证：

体格丰姿别样夭，玉人从此日吹箫。含羞雨带梨花面，狂舞风生杨柳腰。

银筝不唱霓裳曲，宝髻相随磬管韶。莫道宫中无戛击，绿弦声里有红绡。

景公看了大悦，随与晏婴、犁鉏二人道：“这班女乐可称千古绝伎，不要说鲁君见了自然乐意，即寡人今日看来也觉心动。卿等可对女师分付道，寡人强国之策全在此举。如到鲁国须要小心谨慎，与本国争光。”当下择吉起行，禀过景公，点了许多能事的人役，选一员善于辞命的官员，护送女乐归鲁。但见：

扬旌结驷，争夸两国交和。淡抹浓妆，共骇一时璀璨。非采莲之游女，短棹河滨。岂浣纱之春娇，藏珍幽谷。偷窥风景，青山绿水度溪桥。乱插花梢，粉面红衫争调笑。低呼细唤，字叶笙簧。移步拖裙，香飘兰麝。攘攘往来，行行且止。参差袖裹，断云与野鹤俱飞。平旷郊原，落日共晚鸦齐映。

不数日间，却好行到鲁国疆界了。那鲁国中的人物风景却也不同，果然是礼乐之邦。后有五言排律一首，详称其盛：

古土多奇秀，名流衍教长。衣冠先制度，礼乐旧文章。

笔绪传谟烈，宗风布纪纲。发蒙开泗水，毓瑞在尼墙。

木铎提群聩，金声集杏壤。跻跻称英杰，彬彬接上皇。至今既茨美，草木被余香。

那鲁国司疆界的人见了这一班人物，急急忙忙即便报与鲁君道：“齐国特差使臣到此聘问。”鲁君听罢道：“果有此事？”即命大夫季桓子迎接，不可失礼。桓子遵命前去，迎接齐使。只见彩车百辆，其从如云，旌旗扬天，翠华盖地，不知主何意思。当时与来使相见，各叙了常套礼数，随即分别。天色已晚，各在驿馆暂宿。季桓子见他来意比往常聘问不同，心中便觉疑虑，即令两个心腹家臣前去打听消息。不多时候，家臣便来回报道：“这是齐君训练一班女乐，送来承应鲁君的。”季桓子闻报嘿然良久，打发家臣去了。独自一个坐在灯下踌躇不了，忽然生出一段计较。你道齐人送女乐于鲁与季桓子何干，要他如此费心？却不知其中有一段极大的关目。后人有《渔家傲》词一首为证：

佞幸戈矛真满腹，机关常向闲中伏。乘人利便尤为速，花簇簇，转眼能为祸与福。

琴瑟琵琶闹金屋，聂娘潜伴君王宿。剑术不似人间服，妇口毒，远害藏身犹未足。

你道季桓子毕竟算计出甚么来，原来他当日举荐孔子的时节，指望与他为朋，集成党羽，言听计从，互相扶助。岂知孔子是个大圣，做事不苟，不徇私情，只行正直，一派道学气象。所以正佞殊途，趋向各异，二人甚不相合。且鲁君礼遇孔子极隆，声名渐盛，把季桓子的威权不觉顿衰了。为此心里细想道：自古有德必酬，无恩不报。我既荐举孔子，他也该辅翼我的。不惟他不肯来辅翼，反又生我的议论。那费土是我的私邑，人民所聚，皆为臣仆，赋敛所出尽入筐箱，一向在我管辖，并没人敢来动摇。他不念夙昔之情，忽然生起风波，使弟子仲繇堕费，怀心甚是不善。又且大夫少正卯是我的寅友，立朝既久，建立倍多。孔子进用未几，才得升阶，擅行征伐，说道少正卯行伪言奸，诛之两观之下。我的羽翼既去，势力便孤了。就是鲁国分封已后，三家原相鼎立，礼乐征伐无有不经我们手里过的，兵甲也是家中所常备的物件，那里拘得这许多古礼？他忽然矛盾道：大夫之家不藏兵甲，又使仲繇尽消藏甲。甚没要紧，向来喜怒从心，动作如意，凡定公所行的事，一一取决于我。自他摄行相事，三番四倒，把我做木偶人一般。看看到算计着我，反不如吴越同舟，竟成了室中之斗。昔日举他容易，今日去他甚难。若是一时要我主摈斥他，亦是容易，但恐失了民望，倒被旁人谈论，道我器量狭小，不能容贤。不若劝鲁君受了女乐，邪正自然不能并立。那孔子是个见机明决的人，他见受了女乐必定就去入见。孔子去后，只说定公耽于声色，用贤不专。这女乐原是鲁君要收，与我无涉，纵有议论我的，不过说桓子柔顺从君，弗能犯颜谏诤，道我是个懦弱的人罢了。那晓得这受女乐时含许多机关，无数意思。当夜情景不题。次早，会了来使，小心礼貌，延他到了国中，见了鲁君，行了许多仪文，叙了许多情款。礼毕，鲁君便问使者道：“到此何为？”那使者道：“臣闻大王苦心求治，日夜图维，咸五登三，功成德备。但身亲臣虏之劳，口食监门之养，而不知适己，非人君之度也。臣窃见上国宫中积珍宝，狗马实外厩，无物不有，独所少者娉婷在前，歌舞在列，乘晏领而携手多情。吾主特进女乐一班，或大王劳苦之后足供玩好，若蒙哂纳，不胜忻忭。”鲁公听罢，一面分付众臣款待来使，一面私与季桓子商量，以决去留。这鲁君原是性耽女色，心中已被那齐人打动了。但是，一件大节目的所在，非君臣酌议不可轻易举动。因孔子是个正直的人，必定谏阻，故此只与桓子私议道：“齐人归此女乐，未知主着何意？卿可为寡人深筹，以便定夺。”季桓子正中其机，即忙答道：“齐君一向钦服我国，又且当日夹谷之会有莱兵相侮，今献这女乐一则谢罪，一则输诚，吾主正该收纳，不负齐君来意，又何辞焉？”鲁君道：“卿之所言，乃是大段道理，甚合吾意。”随令来使带那一班女乐前来当面试演一回，来使便教女师齐来叩见鲁君，然后歌舞。女乐们都把精神抖擞，各显奇能。有口口口词一首为证：

抛羽扇，牵红线，宫妃笑拥朱楼槛。过花阴，飘绣裙，好似牛郎，偏对娉婷。卿卿。五色弦，光如电，文马戎衣真罕见。爱朝云，点翠英，月照银缸，风动金铃。盈盈。

鲁君看了不觉神魂飘荡，情思昏迷，十分欢喜，乃叹道：“不图女乐之至于斯也。”季桓子亦从旁赞美，鲁君就命季桓子写了谢启，整备答礼打发来使回齐不提。却说鲁君自收女乐之后，鸳鸯枕暖，翡翠衾温，缥缈于歌舞场中，绰约在仙娥伴里。一心只要声色上做功夫，行无穷之乐，不思想亲近仁圣顾及国家政事。唐人有古风一篇，虽不因鲁君而作，恰也贴切其事。诗曰：

天生丽质难自抑，一朝选至君王侧。回风卷雪百媚生，六宫粉黛无颜色。奄奄微弱体难支，温泉水浴洗凝脂。欲扶还软娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐里度春宵。春宵苦短日高起，从此君王罢早期。承欢侍宴无闲暇，流乐荒亡随早夜。骊宫高处入青云，慢舞缓歌真难罢。后宫佳丽虽多人，长歌短笛几时闻。二十四弦歌管逐，玉楼晏彻醉和春。

鲁君竟把孔子撇在半边，情谊既隔，礼貌又衰，纵是竭力谏诤俱是无用的。孔子亦明白这段缘故，乃长歌谢仕而去。歌曰：

彼妇之口，可以出走。彼妇之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。

自从孔子去后，鲁君沉迷女色，政事日衰。所以那些作乐的官俱纷纷去了。那乐官之长太师挚竟自适齐了。其亚饭三饭四饭如千缭缺三人俱各适楚、适蔡、适秦。更有鼓师方叔入于河，播鼗名武入于汉，少师阳、击磬襄并入于海，把个鲁国弄得七零八替。我想定公若是个清心寡欲的君，见他归女乐来，必非好意，便不该受。就是季桓子能与孔子同心尽力苦谏，也不令定公受了。惟其定公见色则昏，季桓子阴忌孔子，所以奏治未几，半途而废，深可痛惜。后人有诗叹之道：

遍采深闺窈窕娘，无端来诱楚襄王。钟篁已逐红裙乱，惹得淫风上下狂。

大都齐鲁的故事，竟与吴越一般。那吴王夫差初时节励精图治，伍员为相，伯占江南，好不巍巍气象，与越王勾践战于会稽，越国败绩而归，君臣思算知小不可以敌大，弱不可以敌强，特使大夫范蠡行成，身请为臣，妻请为妾，俱不能免。后来范蠡晓得吴王好色，行到苎萝村里，见一女子名唤西施，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，教以歌舞，贡献吴王，犹恐伍员强谏，复以玉帛子女，贿赂吴国当权的太宰伯嚭。那太宰受了私贿，一见西施，便劝吴王受了。这吴王每同西施今日宴姑苏台，明日游百花洲，把政事置之不理，纵有伍员直谏，反遭凌虐，赐之鸱夷而浮之江。后来越王卧薪尝胆，生聚教训，二十年间遂把吴国为沼，皆繇太宰伯嚭弄坏的事。今季桓子也与伯嚭所差不多。那齐人归女乐来，也与范蠡进西施的事相去不远。但越王奋发自强，所以一时小屈，后必大伸。景公万不及一，如何像得他来？可见景公竟是没骨立的，不能发愤修政，但思妒忌邻邦，所以怕鲁国之用贤，便以女乐为归。见吴国之昌大，复将亲爱之女，求与吴国连姻，忍耻受命。他日挥涕牛山，甚堪怜悯。不然，鲁受女乐之后，三日不朝，纪纲皆废。齐国渐渐并吞他土宇，何难之有？况齐国晏婴、犁鉏虽无硕画宏谟，也有奸谋诡计，终不能辅君治强。奈何，奈何？看来定公虽淫，桓子虽愚，齐人亦未得为巧智，总是孔子所遇之穷以至于此。后有诗道：

评古论今得失明，太平谁致乱离生。嗜音悦色贤人戒，达目回聪智者名。

哲后自能严孔壬，庸君偏欲入邪行。谗奸容易为离间，图伯图王自不成。

总评：定公用孔子时，亲贤贵德，卒成大治。齐人何故妒忌，离间鲁国君臣？犁鉏、晏婴之罪也，亦季桓子之罪也。然自受女乐时，看那定公快乐所在，又却不是个知趣的文丈夫邪。

又评：篇中发出季桓子奸雄之心，可为春秋笔法。子路又把吴越将来引证，确然不易。

卷十九 管仲以其君霸

伐木风哀，多少英雄悲愤。泪盈腮，今古恨，付歌哀。

愤只今谁是维持者，谱叶金兰盟也。悄低徊，披典籍，动襟怀。

话说人有父子兄弟之亲谓之天性，又有君臣夫妇之合，谓之天意，总皆是秉彝之所极。若着一分思议，不容一毫勉强，自然而然，实有命存乎其际。至于朋友与我比德度行，读书谈理，朝讽夕规，左提右挈，虽为异姓疏远之人，实有同气连枝之爱，所以列在五伦之末。若有人择友定交，傥然遇得一个言而有信的人，外不饰面貌，内不树城府，真真实实，切切偲偲，与之结不解之嘤鸣，有不言之感召，自然身家之事，存亡之感，远近之谋，贫富之境，入息出作，饥食寒衣，恩怨无不与知，隐微可以共悉，依然是一家人，还胜百倍，那里分别是个朋友出来。须知世间尚有一种人，交情甚重，专事虚文，或作缘谐媚，或露态擎曲，究其始不过以熟情结了同调及其终，尤必以冷面废了平生。甚且有与人往来、谈笑、饮食居住处，给终日受其玩侮，被其轻贱，反在背地里诵其高义，佩其雅情，茫无所知。如此之事，将若之何？今日虑及于此，思所投分，揆所久要，不在语言之烦，体貌之多，必期与朋友无愧无憾，才说得一个可字。不然，把臂一朝，贻患千古。是以孔圣人有曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。观此数语，交友之重自古已然。因此，时人有这首《酒泉子调》以为俗情之悲，如欲取证自古有之矣。有一首《西溪子词》为证：

客勿乱喧，须听，休讶捕风捉影。论交游，怀夙昔，多人杰。管鲍钱，今堪述，忍辱建功名，播芳声。

却说周平王东迁洛邑之时，有两个异人同生于齐国之中，结为金兰之契，后来各自辅佐一主，做出偌大事情，名扬四海，泽及万世。今日试说其故，才知英雄举事不与人同。古道可风，为世所尚，奈何人不省之学之，反视友道为了畏途，以至声气杂于疚恶，肝胆视若寻常。孰不闻而色变，言之心伤，往往始戚终疏，晨盟夕背，其流弊可胜叹哉。正是：

无故休谈儿女事，而今且说伯王臣。

这一个异人住居颖上，姓管名仲，表字夷吾。胸多智略，膂力非常。果全齐之杰出，真举世之罕俦。争奈母老家贫，囊中空乏。自恨时运不济，空自有凌云之志气，安能济眼底之贫穷。兼之家室未遂，中馈无人，甘旨难调，恐亏孝道。虽然孤孑一身，恰也事母唯谨。一日，天色微寒，管仲的身上衣衫单薄，偶然出游郊外，可恨那几阵西风疏剌剌的，偏向这敝衣缝中吹进，冻得身上肌粟如麻，行走不前，不觉仰天长叹道：“老天，你既生了我管仲在世，也该与我些事业去做，庶几策定禁中，功成野战，抑或不然，便可易仕为农，乐饥衡沁，尽得优游岁月，终老林泉。况我非寒门凡辈，沦落飘流，可堪到了今日，竟不如屠保下祝之人，挟了一技，过了一生，成了一名，完了一事。难道是这等功不成、名不就、饥寒无赖、折芰燔枯、进谢中庸、退惭狂狷，如此结果了终身么？”说罢，正待要向前行走，忽听得背后有一个人哑然而笑。管仲急回转头来一看，认得他不是别人，就是所说的一个异人，姓鲍名叔牙，人都顺口儿称他为鲍叔。这鲍叔生得相貌清奇，道风秀世。那管仲一见，心中想道：我虽闻其名，未曾与之接谈握手，怎生就来笑我，平白欺人，可恶之甚。便对鲍叔道：“向闻兄素有盛名，无门领教，私心常以为恨。今日何故尾人之后，唐突一至于此。我因落魄自嗟，与定下风马牛不相及也。适蒙姗笑，其意何在？”鲍叔向前躬身道：“小弟与兄分固疏逖，方才看兄尽有伯王之才，倒无沧海之量。所以不避斧钺，敢有一言相告。”管仲听了这几句言语，踌蹰想道：我因他一笑之故便不能容忍，他反不加声色，倒有奇见在其中。我不若虚心请教，或有些益处也未可知。因问道：“老兄说有一言，不妨教我。”正是：

行吟逢义士，相勉意深长。伫结平生契，雄飞际运昌。

鲍叔见管仲求教，乃开言道：“弟闻古今豪杰之士都从困苦中建了莫大之业，立了不朽之勋。纵有隐才于屠钓，遗德于版筑，然且誓心守节，无苟进之志，安命乐天，或以笔耕为养，或以佣酒成名。不意仁兄仰天搔首，激愤悲号，在楚囚则可，在足下则不可耳。”管仲听了这一片言语，方才省悟，不觉愁烦顿释，连忙谢道：“小弟性地窄狭，志气卑下，常以贫窭动心，因此嗟叹。今蒙鲍叔指教，开豁愚蒙，三生有幸。弟因不揣鄙陋，敢攀结为兄弟，不识尊意何如？”鲍叔道：“承兄尊谕，固所愿也。”恰好鲍叔年纪长于管仲，鲍叔为兄，管仲为弟。便向郊外一个酒肆，两人进去，对天拜了八拜，立盟结义。说道：“今日倾盖如故，他日白首如新，永无相负。如有负盟者天地诛灭，以为不义之报。”两人盟毕，就叫酒保整治酒肴来吃。不移时，那酒保将酒肴搬上楼来，摆列桌上，管鲍二人开怀畅饮。饮至半酣，鲍叔问管仲道：“夷吾弟，你平昔在家做甚事体？有何亲人？”管仲道：“小弟年来落拓，蹑屩负书。一自先君亡后，止有老母在堂。争奈朝夕之间尤为薪水拮据，终岁处于愁城，累日淹于泪海，甚苦生计消乏。不知吾兄有甚生意，倘可提挈小弟，庶免饥寒，感恩非浅。”鲍叔道：“眼前致富之方、救贫之术无如为贾，不拘绸缎布匹、柴炭油麻、竹木杂货，若能尽力经营，用心缉理，件件皆可趁钱，般般无不获利，致富亦其余事，何愁衣食之不给哉？”管仲道：“小弟非不知商贾可做，趁钱养家。常言道有本得利生，况且手中空乏，分文尚然难措，焉得资本行运。虽素有此心，亦徒然耳。”鲍叔道：“愚兄习儒不利，弃而为贾，行运有年，家颇饶裕。近因敕伙计身故，正没个的当帮手，弟若不弃，同去营运，自然获利，尽可以供奉老伯母菽水之费，又可以补助家中不足之需。只恐怕尊阃在家，两相牵挂，不能割舍远行。”管仲道：“小弟如今尚无妻室，只有老母一人在堂。兄若肯要小弟同行，必当归告老母以决可否。但不知仁兄往年在于何处地方为贾？”鲍叔道：“就在本国南阳地方，收些吴下所到的绸绫绢帛，前来都下贩卖，也有三四分利息。”管仲道：“原来如此，我想南阳此去七八百里之遥，不过七八日可到。弟在家实无事可做，情愿随兄同去，凡事一听凭兄。”鲍叔道：“说那里话，既为兄弟就是嫡亲，安敢相欺？准拟明日，决要奉叩令堂老伯母了。”管仲道：“敢不洒扫拱候？”说完便要告辞，鲍叔因天色未晚，又劝数杯，然后会钞，与管仲出门，作别入城。有诗为证：

列席高楼酌酒频，竹帘斜卷幕山新。尊前自喜逢张绪，谷口还疑问子真。

管仲与鲍叔作别回家，一见老母便把与鲍叔结义，并商量到南阳为贾之事一一说明。老母听了十分之喜，遂说道：“我儿，自从汝父死后，连年坎坷，乏人提携，贫苦不可胜言。难得鲍叔这一片好心。明日倘到我家来，必须安排齐整酒肴款待，不可有慢。”这管仲虽则手头不足，自己原要款留，又因老母分付，不敢违迕，所以无中生有，极力挣持。次日，巳牌光景，果见鲍叔带了一个小厮，挑着白米五斗，纹银五两，棉布十匹，与管母为贽见之礼，来到管仲家中。二人先叙了寒温，然后求见老母。但见芦帘开处，老母扶了一枝节竹拐杖缓步出来，与鲍叔施礼。鲍叔纳头便拜，口称：“小侄拜迟，多有得罪。外奉菲物三色聊表孝敬，伏乞笑纳。”老母因鲍叔下拜，急唤管仲扶住。鲍叔道：“本该全礼，诚恐怕老伯母反劳，所以恭敬不如从命，望乞恕罪。”老母道：“今蒙鲍叔慨然光降，已出望外，这盛仪焉敢再叨？”鲍叔道：“些须不足为敬，何劳老伯母言及。”老母道：“收之不当，却之不恭。”鲍叔道：“老伯母不收是见外小侄了。”老母道：“鲍叔出言太重，老身只得勉强遵命。”方唤管仲收藏，老母又向鲍叔说道：“昨晚小儿归来，备述贤侄热肠义举，要带往南阳为客生理，十分之美。只是管仲从幼至长未曾离家远行，全仗鲍叔扶持照管。”鲍叔道：“小侄没有不相顾的，老伯母请自放心，决要使令郎有财帛称心之喜。”老母道：“鲍叔如此见爱，足仞高谊了。”只见两巡茶罢，管仲整治桌椅，搬出酒肴摆列桌上，请鲍叔入席吃午饭。鲍叔再三恳辞，管仲道：“弟闻老者不以箸多为礼，贫者不以财货为礼。这些须饮食曾何足款仁兄？此是老母因仁兄光顾，特命整治，幸勿固辞。”鲍叔听说是老母的特意，心中暗喜道：“难得这一位贤德的女丈夫。”因此领命。老母便唤管仲相陪，自己扶杖进内。有一首七言绝句诗为证：

从来交谊薄云天，管鲍知心世罕传。惟愿黄花同晚节，如他红友结人缘。

却说管鲍二人对坐饮酒，就约了出外日期，说些做生意的机关。天色将晚，大家连饮几杯也不至醉，告谢老母方才分别。过了半月，鲍叔将本银兑足，雇了船只，即与管仲同别老母起程。出了齐都，一直向南阳取路。途路上风风雨雨，行了十个日子方到南阳。此时正值冬尽春初，梅开候馆，柳发溪桥，好鸟鸣春，声声动念。那鲍叔原是南阳镇上一个老客，领了管仲径投旧主人家。那主人收拾客房，安顿行李，整酒接风。次日，主人纠引许多的兴贩商人，拿了各色的缎匹到鲍叔之前，不拘精粗，时值估价，现银贸易。

却说他二人在店主家住了四五十日，约收绫罗绸缎一千余匹。鲍叔道：“兄弟，我每往常到此收货，窭试窭验，若此处贱，都下必贵。此处贵，都下必贱，我就另置各项杂货回家。今年这南阳极贱，我想发回家去必获大利。如今匹数千余，待我先发回去，赶个头帐生意。留下本银千两与贤弟在此收买。但这绸行生意极要眼力细看，如若失眼就要亏折。贤弟须好生在意，不可造次。”管仲应道：“弟已理会，不劳挂念。但老母在家，望乞清目。”鲍叔道：“不消分付，这是自然之理。”次早起来，雇了船只，装载缎箱，别了管仲，星夜赶回都下。先去拜了老母问安，并报管仲在南阳康宁之事，细细告知，方才回到家中将绸缎发卖，果然大获子钱。鲍叔大喜，又送老母白银十两在家费用，讨了口信，复往南阳。有诗叹道：

名利苦牵人，营营不得息。抑何勿惮烦，风尘走南北。

既若丧家狗，又若驰猛犬。愿言天口子，易商而艺稷。庶几乐在中，无人不自得。

却说管仲自鲍叔去后，收货人日多一日，收买不起。管仲巴不得只要买完，不顾好歹，见货就买，那里繇主人家插嘴，买铳了千金缎匹。店主人再三劝道：“不可，此绸粗糙，恐要折本。”只是不听，及鲍叔来到，看了这些绸缎，好生埋怨。管仲便使性走出大门外，气冲冲站着。店主人见管仲发恼，就把好言安慰鲍叔道：“货虽不周正，或者时运若好也会趁钱。奉劝尊客慎勿烦恼，致令损伤友道。”鲍叔听了这几句言语说得有理，深自懊悔，便回嗔作喜道：“兄弟不须烦恼，方才我一时造暴。细想起来前日都下价钱颇高，况我离家不久，未必便贱，和你速速赶回，倘或趁钱淡薄，谅不折本，又好再来置买别货。”店主人大笑道：“尊客言之有理。”管仲道：“我恨自己无有贸易才能，或致折本，有何颜面再返故乡？”鲍叔道：“兄弟，你此言差矣。我与你有八拜之交，虽不能流芳百世，岂肯贻臭万年。且贤弟此来，上尊老母严命，悖母则非孝。下出良友至意，弃友则非信。适间嫌货不堪，此亦同伙中之常情，不足深责，何况我二人乎？幸乞三思，万勿窒滞。”管仲见鲍叔说了这一番词严义正，遂幡然大悟，回嗔作喜。二人携手入内，又住数日，打叠货物，买舟装载，与主人将一应帐目算清，作别登舟而去。正是：

一心似箭风中急，两足如飞云上行。

其时，齐国乃厘公在位。他生了三个公子，长公子名唤诸儿，次公子名唤子纠，三公子名唤小白。这厘公性爱吴绸，不论衣服帷幔等项，尽用吴绸制造。都中绸缎缺行，其价一时腾贵。管、鲍二人发了绸缎刚到，即时发卖，三日之间不留尺寸。将本利一算，利过于本，比头帐生意尤为较胜。鲍叔口虽不说，心中大喜，暗算：夷吾弟做生意从来无不折本，今倒子过于母。虽积年老贾之中罕见，乃夷吾弟运好以至如此。他原是高才绝学的人，志不在此，谅来子银不下二千。大家平分，用为读书之费，博个名高，不亦可乎？就将这前后本利银算共五千两，除起本银三千两，约存利二千两，便唤管仲来分。管仲也不推辞，将银子拣做两处，一边是足纹，一边是成色。管仲竟取好的比成色的，又多了二百两，便向鲍叔说道：“此是小弟叨分，那是该兄得的。”鲍叔毫不动声色，便道：“兄弟收了就是，何必再说。”管仲因叫鲍家一个小厮驼了银子，揖别而去。鲍叔将分金一兑止得八百两，少了二百两，况又成色不足。鲍叔点头道：“夷吾弟家有老母，朝夕要供养支给，应该多分。况我上无父母，又无兄弟，家计比他饶腴，纵少分了些于我便有何害？”据鲍叔待管仲惟有一点真心，分金一事绝不较量多寡。且知其心而原其情，斯人也，世不恒有。后人以古诗一首赞之道：

少年好结客，千载心未罢。斗酒岂勿欢，寸心难久持。

结交无缓急，何用交道为。在贵多忘贱，千古令人悲。

伟哉齐鲍叔，收管良及时。骏马重一顾，烈士死一知。愿教策疲驽，报德以为期。

却说管仲携了分金，正待回家，劈面撞见一个苍头，叫道：“管官人几时回的，生意可好么？”管仲便问：“你是谁人？我实不相认得。”苍头道：“小人姓召，家主名唤召忽，现做二公子纠的太傅。今日要与管官人、鲍官人相会，特着小人来奉请。”管仲道：“我向为生意匆忙，有失问候。今蒙你家主人见召，少刻当约鲍叔同来也，可与我多多拜上。”苍头连声应诺而去。那召忽原与管、鲍相知，只因召忽做官，管、鲍为贾，所谓道不同不相为谋，故此许久疏失。今日相请，必有事商确也。这管仲急急走归，老母正在中堂，问道：“我儿，你今日往鲍叔家去，为何就回？”管仲道：“今日孩儿在鲍叔家清算前后帐目，蒙鲍叔将为贾所趁的子钱分与孩儿，因此持归。”老母道：“分得多少？”管仲道：“子钱原是二千金，鲍叔止分八百金。”老母疑心道：“为何他倒少了二百金？”管仲道：“儿因母老在堂，故此多取他些。”老母道：“分财贵均，你不可贪得无厌。万一鲍叔怪你相欺，恐伤友道。”管仲道：“他绝无此意，是以携归。”老母嘿然不问，管仲进内将银藏好，就把召忽着苍头邀他二人之事，说知鲍家小厮。小厮去不多时鲍叔就到，二人同往召忽家中。那苍头早在大门首伺候，一见二人即便通报。召忽倒屣出迎，迎入中堂，叙了寒温，三人坐定献茶。召忽道：“弟闻管、鲍二兄近日鬻绸获利甚多，足为知己之慰。”管、鲍道：“召兄所言敢是以褒代贬，况弟辈各有至愿，宁忍遽终于是。”召忽道：“既是二兄不乐贾隐，奈何怀宝迷邦？”管、鲍道：“君不闻孤竹元子居海之风么？”召忽道：“弟岂不知？目今厘公主人虽然年老，国内清平无患，正大丈夫得志之时，安可久弃在野，不令万夫仰望，竭谋勤政，以博声施。如弟今日可谓樗栎不足比数，然且忝傅子纠，今傅小白者尚无其人。昨日厘公问外有晃贤可以堪傅？弟将管、鲍二兄相荐，厘公颇有访求之意，不知二兄肯俯俞允否？”管、鲍尚有难色，踌躇未答，召忽又道：“吾三人在齐如鼎之有足，其足一失，鼎必不能立矣。自今论之，万弗求全责备，莫若即出为上。”鲍叔道：“吾先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。今君决知臣不肖，使傅小白，只怕是夷吾弟与召兄共傅子纠也未可知。”三人说未了，令旨传来，果与鲍叔之言相符。正是：

万事皆素定，人何苦费思。不如相结绶，建业及乎时。

却说厘公有一个同母弟，名唤夷仲。其人早死，有子一人，唤做公孙无知。这厘公十分宠爱，令其衣服礼秩比于公子诸儿。厘公卒后，公子诸儿即位，是为襄公。他始初为太子之时，尝与公孙无知争斗。其时即了国位，生杀之权、予夺之柄都凭襄公操纵在手，因此要将无知绌退。若是临莅有道，举动有度，出入有时，进退有序，自然政行令出，风行草偃。谁知襄公一味好为无道，所以其令不行。公孙无知益为杰骜之事，群弟恐祸及身。那次弟公子纠奔鲁，其母乃鲁国之女。管仲、召忽辅而行。未及一日，又次弟小白闻知，急唤鲍叔商量。鲍叔道：“君子见机而作。今杀机动矣，不出奔更待何如？”小白道：“吾虽出矣，宗庙社稷将若之何？”鲍叔道：“臣夜观天象，不幸齐将有祸。然而，平定之人舍公子不可，非管仲不能。公子勿忧，且出俟其变。不则如笼中之鸟，釜中之鱼，虽悔无及矣。”小白遂决意奔莒。其母乃卫国之女也，有宠于厘公。这小白自少好善，且无小智而有大虑，因此鲍叔为傅而行。其时，公孙无知眼见子纠、小白纷纷出奔外国，就于本国中集了许多亡命，声怨襄公绌己，遂作乱。襄公失于防御，那公孙无知遂乘机弑了襄公，自立为齐君，国中人心不服。一日，公孙无知游于雍林。适有一个人向来有怨，及其往游，袭杀无知，奔告齐国正卿。这人姓高名敬仲，素重小白之为人。恰好雍林人走来出首道：“小人居住雍林，甚愤无知篡弑，臣谨行诛，怕大夫更立公子之当立者。”高敬仲正中机谋，即暗地适一个心腹人往莒去召小白，约为外合，自为内应。这小白见了高相国之使问知就里，便与卫君借兵归国，星夜而来。鲁国闻之亦发兵送公子纠，又使管仲将兵，以遮莒道。这遮道二字以何取义？是遣将横格而战。鲁恐小白先入得位，谁知天意有在，不必多劳人力。那管仲引兵遮道，恰好遇着小白、鲍叔人马。此乃离乱之时，大家各为其主，也顾不得交情友谊，两军相对好一场争斗。但见：

归国的，乘飞骑，如漏网游鱼。遮道的，率雄兵，似入林狡兔。相见处，不打话，但闻半天中，金鼓齐鸣。待避时，难措足。怎奈一霎间，雕弧竞响。又见纷纷扰扰，云卷旌旗。忽听哔哔崩崩，风吹画角。恰胜沸西京烽火，抵多少远塞干戈。

那管仲拈弓搭箭，直望小白对面射来。幸得小白眼快，看见箭来将身一矬，那枝箭不奇不巧正射中小白的带钩之上。小白将鲍叔偷觑一眼，即时佯死翻身落马，早有温车载了小白驰行。这也是鲍叔预先定下的妙策。那鲍叔就在马前悲号恸哭，管仲闻知只道小白被箭射死、有鲍叔在这边，不来格杀。鲍叔就着心腹人驰报鲁国，小白被管将军射死。鲁人只道真死，送子纠者迟迟而行，路上耽搁了六日始到齐都，逆料大位稳是子纠的。不期小白已入，高敬立之，做了齐国之主，名为桓公。这也是高敬之功，即日发兵拒鲁，在乾邑相遇。齐兵奋力争杀，鲁兵败走。齐兵掩袭鲁归路，遂将手书一通，使人遗于鲁国。其书中说道：

子纠，兄也，弗忍加诛，请鲁自杀之。召忽、管仲，仇也，请得而甘心焉，不然将围鲁矣。无忽。

鲁庄公甚患之，遂杀子纠于笙渎之地。召忽见子纠身死，遂伏剑自刎。那管仲心知鲍叔必欲存己，因请囚系囹圄，以待齐桓之用。恰好这一日，桓公欲使鲍叔牙为宰。鲍叔辞道：“臣乃君之庸臣，无能为者。若君欲治国家，伯诸侯，其唯管夷吾也。况臣素与君言之矣。”桓公道：“夷吾射寡人中钩几至于死，不共之仇，岂有复用之理？”鲍叔道：“彼为其君而动，君若宥而反之仲，他日报君之恩犹今日报君之事也。”桓公道：“如此怎得他归于我齐？”鲍叔道：“须请于鲁。”桓公道：“鲁有谋臣施伯，知吾去请，将欲用之，必不肯予，又何以处之？”鲍叔道：“但宜使人向鲁君请道，寡君有不奉法令之臣在君之国，欲以戮之以示群臣。若如此请之，则予我矣。”桓公使人请鲁，如鲍叔之言，使者得令而行，备细告于鲁庄公。庄公即召施伯入宫问其所请之故，施伯对道：“齐非欲杀管仲，盖欲用管仲为政。但管仲才冠天下，所在之国，则必得志于天下。令彼在齐，则必长为鲁之忧。”庄公道：“恰如之奈何？”施伯道：“杀了他，将其尸首与之。”庄公将杀管仲，齐使者慌忙闯入鲁庭，奏道：“寡君欲亲戮一管仲，若不生得示戮于群臣之前，犹之未得，请生付小臣如齐。”庄公不得已，使吏鞟其拳，胶其目，盛以鸱夷之器，差一官并役夫送管仲至齐。那班役夫之中有一二个解音律的，将管仲之事编做一只歌儿，连声接唱，虽无白雪之调，尽有薤露之遗。那管仲在槛车中听了歌声，激楚悠扬，禁不住泪下如雨，又恐鲁君悔而追杀之，欲速入齐邦，因向役夫说道：“我为汝唱，汝为我和，何如？”役夫道：“甚好。”管仲欲写其怀，即随口唱道：

余生不辰兮，遭俘囚。空抱志兮，横秋岁月兮。悠悠今往兮，何以雪吾生之羞。但倚剑兮，悲感而心忧。

其时管仲唱一句。众役夫依了他，也和一句。果然是长歌可以当哭，役夫行路忘其怠倦，不觉已到齐都。使者报与桓公，桓公见管仲到了，心中大喜，亲自迎至堂阜，脱其桎梏，待以厚礼，拜为上卿，授之国政。桓公此时新登国位，又经大乱之余得了管仲，如鸟生翼，如鱼遇水，国中日渐富强。管仲与大谏官鲍叔牙、大行人隰朋、大司田宁戚、大司马王子城父、大司理宾胥无这五个人同心辅佐政事，连五家之兵，定四民之居，设轻重鱼盐之利，以养瞻贫穷，录贤能，反侵地，重币聘，亲诸侯，齐国之人大悦。桓公在位二年，兴师伐郯。只因桓公出亡之时路经于郯，郯子不以礼相待，及至入正大位，诸侯皆来庆贺，郯子又不肯来，所以兴师伐之。到了五年，管仲又随桓公会鲁庄公于柯，今东阿邑地方是也。那时鲁有侍臣曹沫相从，正欲设盟，曹沫手持匕首，将桓公劫住高坛之上，说道：“速反鲁侵地，若有一声不肯，吾当以匕首洞汝之胸。”桓公惧死，连忙许之，既而悔之，欲无与鲁地，且要杀曹沫。管仲道：“被劫而许而背信杀之，是弃信于诸侯，以失天下之援，如何可有此心？”桓公只得遂与曹沫三败所亡之地，诸侯闻之莫不归附。七年，管仲又从桓公会盟于甄。其时威名大著，伯业始成，皆藉管仲一匡九合之功。后来桓公凡有会盟聘问，征伐救援，莫不请命于管仲，然后施行。及至即位以来，年年征伐，常常会盟，不可尽述。

独有二十九年，桓公统诸侯之师伐楚，楚成王亦兴师问道：“今日伐楚何名？”管仲对道：“昔太保召康公向我先君太公命道，五等诸侯九州之伯，汝实征之，赐我先君所践履之境，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔居荆州，例有包茅之贡，尔竟不入。王祭不供，无以缩酒，寡人所以特来征问。昭王南征不复，寡人所以遂至胶州。”这两句是伯者假义之所在。楚成王听见管仲言词甚正，便应道：“贡之不入，寡人之罪也，敢不供命？昭王不复，非楚之过也，君其问诸水滨。”那时楚国鸷悍，见了管仲在师，少觉折其锋，乃遣其大夫屈完来盟，自后贡问不绝，各国诸侯谁敢不来纳款、通和，推尊桓公做了盟主。又过了五六年，齐国之伯愈盛，又会诸侯于葵丘，筑起十余丈一个高台，杀牲歃血，出师举义。周天子大喜，远使宰孔赐胙，不免夜驻晓行，力到齐都，恰好桓公与诸侯高会。正是：

君恩重伯国，赐胙自天来。

宰孔至葵丘，将敕书开读道：“子一人之命，有事于文武，使孔致胙，且有别命，以尔自卑劳，实谓尔伯舅无下拜之礼。”桓公密与管仲谋，管仲对道：“为君不尽君道，为臣不尽臣礼，乱之本也。”桓公甚惧，出对宰孔说道：“天威不违颜咫尺，小白予敢承天子之命无下拜。恐陨越于下以为天子羞，敢不下拜。”那各国诸侯看桓公拜于坛下，受胙于坛上，个个称羡不已。桓公任管仲数十年，见他材能无比，事事周备，遂至伯天下，有莫大功勋，尊为仲父。夺伯氏大夫所骈邑三百家，赐与管仲。管仲富贵已极，累业建功。建了丞相府，造了三归之台，广贮燕姬赵女，翠绕珠围，受用不尽。返思当年未遇，若非鲍叔知交焉得今日，尝时说道：“吾始困时与鲍叔为贾分财多自与，鲍叔不以我与贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而屡困穷，鲍叔不以我为愚，知我时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾就囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”及管仲殁后，子孙世禄于齐，有封邑十余世。后人作诗二绝为证。

其一：伯业巍巍万祚留，匡时伟略冠群侯。纷纷碑口争传诵，丞相当年曾射钩。

其二：只今管鲍擅奇勋，须信高才自轶群。不是金分兰臭合，何从挟策伯齐君。

总评：嗟乎！交情至今日，不忍言矣。观管、鲍之相与，如手如足，洵非常人。所可几及，有心者岂不慨然。

又评：古人云：世人结交须黄金，黄金不多交不深。斯二语今取诵之，令我推心痛哭，感慨淋漓。安得管、鲍复生，为之把臂立名，一洗时交陋习邪。然而桓公亦非庸主，人慎毋以伯者而忽之。

卷二十 王欢朝暮见

从来道德与时违，宴笑盈堂予独悲。多少趋承轻薄子，只遗名姓后人讥。

这诗是说古来贤圣，遭时不偶，游荡天涯，不能舒展平生之志。凑着这些世上人，一个个趋利附势，婢膝奴颜，总为一点名心，兼为身家衣食，就把孝悌忠信、礼义廉耻付之东洋大海去了。花着脸、黑着心尽意谄媚，竭力奉承。不要说是王公贵戚去干谒哀求，就是那得宠的家人，稍可在主人面前说得一句话的，毕竟要卑辞屈礼，无穷趋奉，求他帮衬。这唤做抛砖引玉，以小博大，自然爵禄坚牢。惟有道学生生不肯随方逐圆，遇见歹人便正颜作色，没有一毫假借，常是犯了众怒，不能存立于朝。他一味信得自是，并无怨言，这才是贤人的局面。有古诗一首单道势利小人与君子不合之事。诗曰：

世俗既云下，满眼皆狐鼠。美爵归势门，哲人摈台胥。

遭逢庭陛间，非群则吴楚。鲜睇相容时，贱尤在尔汝。感慨集涟洏，默默谁共语。

且把闲话休提，如今单表一桩人人说得的故事。是一个真正道学的君子，一个真正趋奉的小人。此事在战国齐宣王十九年间，宣王姓田，双名辟疆，本是诸侯，僭称为王。只因他国富兵强，所以招贤纳士，只为眼力不济，不识好歹，但凭旁人说好便好。那盖大夫王欢，字子敖，原是个极卑陋的人。因每日趋奉上卿陈戴，陈戴荐奏宣王，就将王欢迁了右师之职，见他仪容俊雅，言语婉曲，宣王一味偏辟，错认他是个好人，倾心相爱，固结不解。须知田舍翁多收十斛麦便要易妻，岂有一国之主便用不得一个臣子么？故此无人敢说，这也不必深求。且说孟夫子名轲，字子舆，志欲行道，亦仿孔夫子当年周游列国的意思，备了琴剑书箱，带了弟子公孙丑，出游诸国。先往齐邦，一入临淄，早已望见齐国都城了。你看那里的景象如何？但见：

第宅相望，冠盖交错。六街三市，鼓瑟吹竽。公子王孙，斗鸡走狗。宝货尽山东之美，台隍枕海岱之交。日斜响遍歌钟，春暖充盈花柳。帘卷琼钩，是何处美人吹凤管。室开罗幔，问谁家贵客拊皇琴。

孟夫子遥望一回，天色渐晚，不敢停留，向前趱行。去了半里之遥，恰好来到雪宫地面。公孙丑道：“此间虽是宣王的离宫，每常有过往的使客在此借宿，夫子就在此处安歇何如？”孟夫子应允了，公孙丑走近离宫，只见门已闭上，轻轻的敲了两下，里面走出一个青衣汉子，问道：“尊使何处到来？”公孙丑道：“我从师父孟夫子自邹至齐，敢假雪宫权宿一宵，房金加倍奉偿。”那汉子道：“前蒙本国右师王爷分付道：闻孟夫子游齐，早晚必从此经过，若来假宿可用心款待。既然夫子降临，快请到中堂安歇。”公孙丑即请孟夫子步入雪宫，安顿行李，一宿无话。

却说这管宫的汉子连晚向右师府内去报，恰值王欢侍宣王夜宴出宫，这汉子禀道：“孟大贤已到了，现宿离宫，特此报知。”王欢道：“既如此，好生款待，自有重赏。”那人应诺而去，王欢亦退入私第去了。你道王欢既是宣王宠臣，右师又是尊贵之爵，为何恁般敬重孟夫子？只因孟夫子是个大贤，王欢是个小人，但他所作所为极不服人，毕竟得与一两个正人君子往来，不惟可以掩饰人耳目，又好学识些事体，在人面前通文达礼，钓誉沽名，所以有这些虚礼数。还有一说，孟夫子自邹至齐，路非一日。他又不是神仙，怎么晓得孟夫子到来？只因此辈当权，羽翼甚多，百凡事体时刻打听，所以得知。次早，宣王召王欢入朝，赐他坐下，便问道：“昨夜卿出宫后诸臣议毁明堂，卿以为可否？”王欢道：“臣闻明堂是周天子东巡诸侯之处，今主公业已称王，就要使秦楚来朝，临莅中国，抚有四夷，怎么倒要毁坏？臣闻邹国孟氏博古通今，何不往聘一问？”齐宣王道：“他是大贤，恐未必肯来。”王欢道：“事有凑巧，他现游本国，臣已馆在雪宫。吾主若欲行王政，可枉驾于求。”宣王道：“吾乃千乘之主，怎好去见他？”王欢道：“不是这般说。当日鲁平公将见孟子，只因他驾下臧仓阻住了，至今传为丑谈。况主公非比寻常，不可不去。”宣王听罢，即便依允，径排车驾前往雪宫，拜访孟大贤。后人有诗为证：

聊为访道试婆娑，倒屣相迎礼数多。欲得春风疏茅塞，不禁命驾辗寒莎。

当时，孟夫子迎接宣王进宫，相见礼毕，宣王即开言问道：“闻子舆是当今大贤，不意光临敝土，有失迎迓，幸赖子敖奉款在此，不揣有一事动问。”孟夫子道：“愿闻其详。”宣王道：“敝国有一明堂，近有人劝寡人毁坏，不知可否？”孟夫子道：“臣闻明堂是王者所居，吾王欲行王政又何必毁他？”宣王道：“如何是王政？”孟夫子把周太王治岐之政细细说了一遍。宣王满口称赞，即命返驾，又向孟夫子道：“寡人愿安受教，敢屈大贤治我齐国？”孟夫子答道：“只恐臣性迂远，不足以事王。”宣王道：“休得太谦。”言罢，起驾回朝。次日，宣王遣王欢迎孟夫子入朝，进为客卿。有诗为证：

谈仁谈义向天涯，不似纵横阖辟家。自有国君隆礼貌，直教千载播声华。

一日早朝时分，有大夫沈同奏道：“邻国滕定公已薨，合当遣使往吊，特此奏闻。”宣王道：“国中何人可使？”沈同又奏道：“若使本朝文武出使邻国，恐辱君命。今客卿孟夫子长于诗书，能知大体，得遣他去，足以增我国之光。”宣王大喜，即出令旨，就要孟夫子往吊滕邦，又遣石师王欢、灵丘大夫蚔蛙为副使。那王欢欣然应命，便私想到：我此行朝暮可以得近大贤，问他些行事，料他感我的荐举，必然不吝教的。便去整了行李，备了吊仪，邀了蚔蛙，随了孟夫子并公孙丑四人离了齐国，向滕邦取路前去。有律诗一首单道路途风景之美：

邮亭是处可淹留，况复修途值素秋。枫叶满林红似锦，波光绕渚碧如油。

板桥草店沽芳酒，客旅征夫话胜游。磴转乡遥风景异，时闻伐木弄樵讴。

行了数十里，天色傍晚，恰好已到书邑。邑宰出境相迎，齐到公堂筵宴，犒劳从者。然后孟夫子与公孙丑上房安宿，王欢与蚔蛙歇在下房。可笑蚔蛙原是没用的人，竟颓然安寝，止有王欢是奸诈小人，一心思量与孟夫子接谈。再三踌躇，不能睡着。忽闻寒鸡半夜哀鸣，王欢错认天色将明，也不唤醒蚔蛙并随行仆从，连忙整冠束带，要乘此早起无人，到孟夫子面前讨好。谁知天色未明，王欢持灯出户，忽被一阵风吹灭了，看见外面又是黑漆漆的，叹道：“天色偏与我作对。”退进房中纳闷而坐，忽听得倾盆大雨，王欢笑道：“好了，知心的雨来了。若是雨大，且劝孟夫子担搁一日，或朝晨不得与他快谈，到晚间毕竟要邀他一叙哩。”少顷，群鸡乱啼，风雨如故，天色已亮。王欢出门将上房门弹了一下，公孙丑开门，见是王欢，遂问道：“右师大人到此何干？”王欢道：“令师何在？”公孙丑道：“在后轩看书。”王欢悄地走入，叫道：“孟夫子，勤攻书史，欢闻之，特自朝晨请教。”孟夫子即忙收了书，与王欢拱了手，绝不交言。王欢见相待冷落，又不敢发声，只是陪笔，又道：“今日天雨，路行不便，据学生愚见，权住在此一日，待晴了再行何如？”孟夫子应道：“自然。”王欢又道：“还有一言请问夫子，我辈今往滕国吊丧，所行的礼仪毕竟该怎么样的才是？不揣请教一二。”孟夫子只得随口答应他几句，王欢也不敢絮繁，就躬身告退。那蚔蛙方才睡醒，撑开眼一看不见了王欢，正在狐疑，忽听得在上房言语，争奈雨大，又不十分明白，听了半晌又睡着了。王欢进房将他拍了一下，蚔蛙惊醒问道：“右师大人到何处，去得这样早？”王欢故意骗他道：“孟夫子请我进出使的话。”蚔蛙口虽道好，心里便嫌他忌刻，可恨我睡着，不曾同去亲近得大贤，这番再来请他，我一定要同去了。天色下雨，各守岑寂，一日无事。不觉天色昏黑，少不得邑宰有公堂晚酒，过来周旋一番，然后散去。那王欢又想道：孟夫子为人有些道学气，不可骤然相得。凭着我这副媚谄的面皮，这片卑屈的心肠，这派谦恭的言语，朝一次、暮一次请见他，他意不过，自然日亲日近，何难破些工夫？况此去滕邦还有千里之遥，正好与他盘桓。说未毕，樵楼上早已冬冬的起更了。王欢道：“趁此暮夜正好去见他。”只因日间赚了蚔蛙，他那句说话，恐怕要跟了同走，故意闲扯了半日。看见蚔蛙睡去，方出房门。谁知事不凑巧，走近上房把门一推，那门栓得甚牢，动弹不得。从壁缝中偷觑，不见一些灯火，连声息也没有，王欢不敢做声，等了半夜，无可奈何。知道无济于事，只得回到房中安歇。果然是：

妄想已心痴，恓徨无暇时。但从吾所欲，乐此不为疲。

王欢熬了半夜，力倦神疲，不曾解带，和衣睡了。忽然金鸡三唱，旭日高升，从梦中惊醒，叫道：“迟了，迟了。”急忙走到上房，正遇一个童子出来道：“天色晴了，车马随从各各打点起身。”王欢便向那童子深深一揖，那童子连忙回揖道：“大人何故如此？”王欢道：“夫了在里面吗？”童子道：“在。”王欢便跨脚进房，童子拦住道：“夫子尚未梳洗，不敢有劳玉趾，少时中堂相见罢。”王欢道：“虽未梳洗，却在客中何妨？”童子再三推阻，王欢只得扫兴而回。蚔蛙睡梦方醒，见王欢又是衣冠从外而来，甚生疑惑，惧王欢威势，敢怒不言。不多时，束装已就，那书邑宰来见王欢道：“闻右师大人即刻起程，恐天色初晴，路上泥泞不便车马行动，敢屈再住一日。”王欢道：“多承盛意，但君命不可稽迟。”邑宰道：“既不可住，无可为情，小官有些须薄敬，本欲办礼恭送，恐右师大人行路不便，特具白金百两为犒劳车马之费。”王欢微微笑道：“怎好受这许多。”邑宰道：“下邑缺然，方愧不暇，望大人笑纳。”王欢便唤左右收了。忽报孟夫子已出中堂，慌得邑宰急避出去。外面人呼马嘶，高车驷牡，安排齐整。孟夫子与诸色人等依次起程，邑宰远送，出城十里才别。一路上林莺草蝶，甚触游怀。有诗为证：

隔花鸟语乱催诗，占断池边两部吹。野意似偏宜胧壑，幽情兼欲弄参差。

却说那滕国世子，与父治丧，嗣了国位，称为文公，他原先未尝学问，一味驰马试剑，后来悔心之萌，闻知邹国有孟夫子，他竟改过前非，折节读书，定公在日，遣文公行聘于楚，闻得孟夫子游至宋国未回，他便传下号令：“众人暂歇楚郊，待我只身往宋见过孟夫子，然后再见楚王。”那时孟夫子正聚徒开讲，全不用合纵连横、战胜攻取之术。所说者都是唐虞三代之德，无非是发政施仁，爱民利物，有补于世道人心的好说话、大道理。因此文公长跪以求教，孟夫子因他是滕国储君，尊贤敬士，不耻下问，因援引古人言语，即如三年之丧，齐疏之服，饘粥之食，颜色之戚，哭泣之哀，冢宰之听，谅阴之唇，一一说得明白详细。世子欣然领意，谢别孟夫子，始到楚国聘问。后来回到本国，适值定公病笃，文公忧形于面，亲尝汤药。不及数月，定公已薨。文公登位，三日发丧。百官以文公年纪幼小，不谙礼数为忧。那知文公先在宋国以得孟夫子谆谆教诲明白。他不慌不忙，不迟不疾，一应国中政事无论大小，听命冢宰设施。他自己即位，痛哭减膳撤乐，_粥饮水，哀毁非常。各国俱遣使臣往吊，惟齐国未来。一日，驿使飞马来报：“齐国宣王差客卿孟夫子同右师王欢、灵丘大夫蚔蛙前来吊丧。”冢宰听了忙遣有司整备馆舍，供给下程等项。因孟夫子主使，分外加厚。是日，孟夫子、王欢、蚔蛙同向定公柩前行吊奠之礼，文公谢毕，就位号恸。孟夫子上前劝慰，以次王欢、蚔蛙也来劝慰。文公罢哀，冢宰便请孟夫子、王欢、蚔蛙同回公馆洗尘筵宴。宴毕，冢宰辞去，孟夫子仍旧与公孙丑同宿上房，王欢恐怕蚔蛙碍眼，各自分房安歇。这蚔蛙的心里，也思量要与孟夫子相往讲谈，竟不想睡，也学了王欢的样子乘着月色微茫，意欲走进孟夫子房内讲谈一番。走近房门看见灯影射出，暗自欢喜道：我今夜来着了。但又不敢敲门，沉吟了一回，只得走进自家房里，坐了片时，心迹不安，又走出来，远远看见王欢走近上房。蚔蛙暗中相觑，只见王欢也与我一般，不敢叩门而转。蚔蛙恐王欢看破，急急转身便走。王欢抬头一看，见前面一人，寂然不见，疑心道：“驿庭公馆极多鬼魅，适才见的只怕是鬼。”耽着惊，细着步，不住瞻前顾后，一步步巴到房中，把门关了道：“又是我神气旺，鬼魅不敢相近。不然怎了，只索割断这朝暮见他的心肠罢。”此后果然把这呆念断了，但是怀恨在心，这也不在话下。次日，孟夫子同王欢、蚔蛙辞别了文公，仍取着原路回齐。正值初冬天气，万木凋零，百草憔悴，野景甚是凄凉。怎见得？有《酒泉子》一词为证：

寒叶坠风，斜映孤村茅舍。碧云飞，山径迤，唳征鸿。

远林峭峭少行踪，烟霭乱藏残月。马啼忙，人意急，响疏钟。

此时孟夫子一心只要复命，也不思观看风景，晓行夜宿不只一日，已到齐都。孟夫子同二人进朝复命，宣王再三慰劳，赏赉有嘉，朝罢而散。次日，滕国遣使赍帛谢吊，宣王受了谢仪，就打发滕使回国。日往月来，不觉又是冬尽春初，本国大夫公行子的长子身故。宣王每常无事，就召其子入宫闲耍。今闻讣音十分哀痛，发出金帛到公行子家里治丧，又遣右师王欢代吊。孟子正为客卿在齐，礼上往来也未免要备了礼物一吊。但见合国大小官约有百余员，俱在公行大夫之子灵前执丧，真个衣冠济济，礼数雍雍，位次不少紊乱。忽听传报道：右师来吊。只有孟夫子立着不动，其余的官员个个变容改貌，整冠束带，巴不得躬身向前迎他下马才好。王欢车马仪从盛不可当，进到灵前行了奠礼，随后各官相见，趋承惟恐落后，那顾得朝廷有不历位与言的禁令，不下阶相揖的法度，纷纷的就着右师讲话。孟夫子暗暗骇然，以礼自守，并不开谈。王欢觉得满面羞惭，说道：“诸君子皆来与欢谈论，子舆独不与我交言，是简慢欢了。”说罢，怫然而去。众人见孟子如此正道，不觉自己没趣，反道孟夫子不合时宜，不近人情，不是好相处的。后来这件事传入宣王耳朵内，连那往返齐滕，王欢朝暮见的事情一一得知，凑着王欢又去肤受之愬，浸润之谮。宣王原是没主意的人，就听王欢之言，相待孟夫子礼貌甚疏。孟夫子原是要行治平大道的人，那里肯如此随机逐势，竟上了致仕的本章，即日挂冠而归，与其徒公孙丑、万章诸人序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。有诗为证：

奸谀德业本难符，况复君臣只好竿。大道不行聊拂袖，直教万祚作规模。

总评：王欢是彻底无知小人，如何近得孟氏？所谓柄凿不相入也。

又评：君子最恶小人，小人最忌君子，又最敬重君子。究其心术，不过要君子合做一党，可以骋其奸佞，恣其所为。但孟氏不乐阿谀，所以宣王枉驾求晤，受以卿职。及至礼貌衰残，不俟终日，决意挂冠，岂非天地间一个乐行优藏的大圣人乎？彼哉王欢，何足语此。

卷二十一 段干木逾垣而避之

剩得闲身乐事丛，看花伴月弋飞鸿。纫兰自诣云乡外，抱璞谁闻帝阙东。

任咏茅斋春雪句，聊依沁水古贤风。不干名利山林老，厌听人来说荐雄。

当今天下有四民：士以读书谈道为业，农以耕云锄雨为业，工以居肆利器为业，商以贸易经营为业。惟有为士的，虽是个坐冷板凳的局面，只要有茂才异学，广志逸情，足以运天下之大经，立天下之大本。自然那哲王贤相，遣使不远千里而来，征辟去做官治民，享荣华受俸禄了。这样看来，四民之中，士为极贵，商贾艺术皆所不如。但古时用人，原不论人品，随你农也罢，工也罢，商也罢，只要德行弥高，才学丰富，帝王卿相也是重的，屡屡破格擢用。还有一等怀才抱德的艺人，使臣奉命往聘，王侯枉顾相求，他却傲睨世情，终不就禄。似这样人，又是士人所不及的了。有诗为证：

英彦埋光空谷深，如兰之馥如清琴。岂同三月艳桃李，不耐寒霜不耐侵。

总之，为士君子的人，只要德行浑融，切不可才情浮暴，自然有个受用之处。却说一人，有才无养，令人骇跃称奇，按经遗恨。你道此人是谁？他是唐宣帝时节一个才子，姓孟，名曰弘微，生得一貌堂堂，超凡脱俗。但见他：

方面大耳，广额伟躯。气象岩岩，有泰山独立之势。语言朗朗，有洪钟大叩之声。年纪未及五旬，才学堪倾三峡。似草六经的杨子云再世，如醉骑鲸的李太白重生。

这孟弘微文字纵横，两举进士及第，却未曾授得官职，他便以此为怨。只因性喜读书，不涉外务，真个是朝经夕史，闭户下帷。若论他的腹中，也算得是个数一数二的了。怎奈他不晓得个英雄举事之繇，学者安分之说，儒者待聘之言，一心一意，渐渐的怨天繇人。你道孟弘微为何如此？只因唐宣帝冲幼的时节，在藩序间与孟弘微极其相契，名虽是个君臣，论起那情投意合，犹如弟兄朋友一般。本意在异日做一个至美的官职，抒其胸中大略，展其济世弘猷。其如宣帝自登大宝以来，万几倥偬，无暇问及孟弘微可曾做官也未，所为贵人多忘事的意思。那孟弘微却是个书生，在家中精空不忙，兼且客居寂寞，把故人亲戚时时系心萦念。况且宣帝是天下之主，自然是刻刻挂在口颊上的。孟弘微到这时节，虽然举了进士，仍旧像个寒儒，衣食粗足，仆御寥寥，全不是如今的世界。一发科甲，便自易寒为贵。他所以牢骚感慨，常说道枉有天子相知，不得一官半职，仍如山野闲人。鹑结为衣，藜藿为食，不知何日始遂生平。忽一日天下大雪，孟弘微走到曲江之上，观玩少顷，兴致未尽，诣一旗亭，沽酒散闷。饮至数杯，即景写怀，吟诗一律云：

举目旧河山，原何忽变颜。银堆高岭断，玉阻大江潺。

草木沾恩泽，渔樵受宠颁。乾坤同一白，惭我鬓毛斑。

题诗已罢，又饮数杯，不觉酒意半酣，猛听得传跸声呼，孟弘微心中甚骇，忙问店家是何缘故？店主人答道：“是当今皇上游幸曲江赏雪，返驾回宫在此经过。”正说之间，只见羽旗华盖，宝辇雕骢，一对对在江边经过，好不繁盛之极。孟弘微乘着酒兴，想道：我要面圣甚是难得，不若乘此机会拦街迎驾以图一晤，或者皇上念我旧时相语之情，与我一个美官做亦未可知。当时还了酒钱，竟往江边而去。我想这孟弘微也不像个书生，终日在寒窗之下吃黄齑捱淡饭的，到像吃了大虫胆的这般狂赣，就是平常郡邑的官长经过，尚且不敢犯其节钺，若有闲杂人等喧哗阻道，也要拿来责治，岂有九重至尊的鉴驾经过，可以撞去相见的么？那羽林军士、仪从人等过去了许多，然后圣驾方到。此时鸡犬也不敢放声，人影尽皆逃避，就是那酒肆的青帘也深深藏过了。那知孟弘微突然跳出，连叫圣上数声，我孟弘微在此迎驾。那些侍臣武士吓得魂不附体，却认得他果是孟弘微进士，此处却顾不得情面，畏不得势耀，即时将他绑缚押到宣帝面前。宣帝稳坐车驾之中，看见一人跳到街心，惟恐是个刺客，好生惊恐。闻知是孟弘微方才放心，便降下玉旨道：“令他过来见朕。”孟弘微也不畏惧，也不肯跪，见了宣帝犹然沉醉如泥，开口便道：“陛下今居九五，便不知有臣在朝。况今日中翰缺官职，正宜搜罗幽逸以为珥笔之佐，奈何陛下不以臣文字召用，臣恐贵人善忘，特于当街接驾。”宣帝虽然旧日与他相语，但到此时节，自然有个君臣的体度，若是纵容无忌，就不显其乾断了，即命该管衙门议拟惊驾之罪。宣帝拂然返驾回宫，孟弘微酒醒之时懊悔已无及矣。正是：

躁进还遭摈斥，存诚养重为先。更须慎辞绝旨，否则坎坷迍邅。

孟弘微只因平日失于涵养，今日到此酒醉的田地，就拘束不来。可见是大小事情，皆要习于素常。这个还是做士人的要干求明主之用。如今再表一个王侯去求贤人，贤人不就的故事。话说晋之三家，一名赵藉，一名韩虔，一名魏斯，请了名封，废了晋国，烹分地土，各据一方。其魏斯即以国号为魏，称为文侯。他却是个贤德之君，虑及初封之国尚有韩、赵比肩，故此锐志精心，以求治安。视酒为腐阳之药，视色为伐性之斧，视财为危身之器，视气为伤情之本。一意勤修德政，兼且礼贤下士，遍访有德之人相为辅佐。此时孔子有一个弟子，姓卜名商，字子夏，在晋国西河地方衍教，从在他门下的甚多。文侯想道：“寡人德薄才劣，虽得谬分茅上，惟恐不能治安，岂不有辜天意。今子夏为圣门高弟，不若拜之为师，求他开道，以广博见闻为治国之计，有何不可？主意已定，遂择了一个吉日，也不使人先去说知，径自排了车驾来到西河之畔，即便下车登舟，扬帆过渡。怎见得西河山水的景象？但见：

江流急拥，山势崇高。片帆飞渡，惟闻耳畔澎湃。只骑巡行，却讶眼前兀突。设使壅上流在此地方，空劳心力。若是渡陈仓繇此境界，必受灾殃。出师的谁敢投鞭，登山者不能着屐。果称天险之区，足羡地形之胜。

文侯见江山形胜，不禁叹赏道：“魏国外之形胜甚险，若能内修文德以兼之，不愁不治安也。”说话间，船已就岸。文侯离舟就车，一霎时早到子夏门首，文侯令侍者通报。子夏正与众弟子讲究诗书，闻得文侯驾到，心甚疑惑，只得率了群弟子出门相迎。文侯即忙下车，同入中堂，见礼已毕，子夏便道：“臣孔门后学，远处乡僻，敢烦君侯枉驾，有失远迎，负罪殊甚。”文侯道：“寡人此来非为别事，只因菲才劣德，不能治安国家。特来拜从夫子门下专求教诲，惟祈不吝是荷。”即命随臣捧过礼币送与子夏，子夏再三辞道：“主君为千乘之主，卜商不过一草茅之士。且从古至今，未闻有君师其臣之礼，恐贻外国之议，冒罪敬辞，伏乞主君详察。”文侯道：“礼贤下士，君之常也。夫子为圣门高弟，自是不同。况寡人初荷殊封，非他国世爵可比。凉才薄德，正宜大贤教诲，此寡人至意，夫子何必固辞。”子夏勉强收了礼物，文侯要行拜礼，子夏再四不肯，只得长揖就坐。文侯便问内修文德、外修武备之事，子夏细细讲了一遍。文侯心中甚喜，又问子夏道：“寡人素志求贤而不可得，未识夫子耳有所闻否？”子夏道：“晋国虽大，贤人德士实少。有段干木者，远处赵氏之治卒难相近，惟田子方离臣之居数里，臣尝朝暮见者除此二人，晋国别无贤德之士矣。”文侯求贤之心颇急，一闻子夏之言，便要去访田子方，聘他为臣，即时与子夏说明，相辞而去。子夏率弟子送文侯出门，登车就道，方才回身。后人有诗赞文侯拜从子夏为师之事云：

自古王公贵独尊，文侯下士礼何口。甘心受教亲帏幕，君弟臣师独擅门。

却说文侯别了子夏，来到田子方之门，适值田子方去访友未得即回，只得怏怏而返。过了数月，又渡西河再访，始得相见。田子方执意不肯出仕，文侯便与他做个朋友往来。只有段干木不曾相见，每日萦怀不能弃置。你道段干木是何等样人，魏文侯便如此企慕？那田子方还是一个读书的士人。原来这段干木出身是个驵侩，他却出类拔萃，异乎寻常，居仁繇义，言信行忠，却也名闻乡党。你说甚么样人唤做驵侩？大凡做买卖的，或是殊方异俗之人，中夏夷戎之侣，载货易钱，其间的说话不能相通，轻重的物价不能画一，必须这干人要通八方之言，能达四海之事，先与那些做买卖的酌论时价，方与两边交易，他便是首为倡率之人，如今日牙人一样的。他虽则是个驵侩，却不可做驵侩看他。须知古来豪杰，皆自起于贫贱，无有不从屠沽佣保中做出补天浴日之事，托孤寄命之为。即如傅说举于版筑，胶鬲举于鱼盐，如此之辈不可枚数。人切勿以贱业限人，只要素行端方，砥节无垢，自然极为尊贵之人，争来敬奉。所以，段干木的为人，亦不与此为异。他幼年性好读书，博古通今，及至做了驵侩，每日专于生理，乘暇便自看书，是买卖中的读书人。一日，段干木偶然想道：“我在此做这驵侩，空闲之时看得几句书，终须不能透彻，总到老也不能会悟大理。如今圣人弟子姓卜名商，字子夏，在魏氏地方西河衍教，我这里自赵至魏不过三四百里之程，子夏既为圣人之徒，做个口口口口，我段干木就做不得个贤者之徒么？不若载贽前往拜从门下，习学三年，做个穷经明理之人，甚么不好？即时备了贽礼，收拾行囊，径至魏氏地方而去。后人有诗赞云：

不惮驱驰远问津，此行端不为谋身。但求见性明心迹，道可优游德可邻。

却说段干木到了子夏之门，整顿冠裳，捧了束修，竟入中堂拜跪。子夏也不推辞，收为门弟，每日讲究经书，段干木甚有所得，十分喜悦。光阴荏苒，不觉已有两年光景。一日是春和天气，子夏与众弟子正讲些孝悌忠信、仁义礼乐之旨，段干木见子夏面有忧色，语言不爽，便问道：“夫子今日有何事萦心，致形于面。”子夏道：“吾生年五十未尝有忧，但吾子年始七岁，望为宗祧之寄，昨得一急症似不能治，所以戚戚在心。”说犹未毕，只见里面走出一个小小童子报道：“小郎君已故了。”子夏听得，放声大哭，走进内房去了，免不得备些衣衾棺椁殡殓他。众弟子见子夏哀痛异常，恸哭几日，只道有个止的时节，那晓得他哭了一日又是一日，哭了一月又是一月。就是子哭其父、妻哭其夫的一般，竟哭一个不休。众弟子只得会齐向子夏相劝道：“父子虽是天性，但死者不能复生，夫子何得过于伤感？”子夏道：“吾之过哀，尔辈之所未知也。”方欲拭泪细谈，只见一从者从门外而进，向子夏道：“国君特来吊慰。”子夏正待出门迎接，那魏文侯已进中庭来了，相见已毕，子夏与文侯就了宾主之坐，其余臣僚弟子等辈各各侍立于旁。只见文侯开口便道：“寡人年来为操治军旅之事，不得亲临夫子之门，心实有悔。近闻夫子丧子已经数月，尚不彻哭声，未知何故？寡人此来，一则叙阔，一则吊慰，伏乞夫子俭哀，以保身体。”子夏道：“臣之哭子非故哀也，但臣之子与他不同。经云不孝有三，无后为大。臣年五十，筋力全衰，仅一七岁之子，止望上承宗祧，永传后世祭祀。不意此日垂亡，宗枝顿绝。从古至今不知传几百世，一旦灭于臣手，是天地间大不孝之人也。是以哀毁，实非哭子。”文侯道：“夫子之言固是大礼，还宜减哀为是。”子夏只得唯唯勉从，文侯又将近日国家事体说了一遍，子夏亦将治民之本讲了一通。文侯即欲作别而去，子夏因哭后容颜不美，不便出送，乃命段干木代送。文侯也子夏揖别出堂，段干木代子夏相送文侯。一面行走，一面细看段干木，早已识得他是非常人物。只因文侯与子夏平日交往不曾见他，惟闻其名，今见其容止美都，出言和婉，实乃是有道之器，必非以下之人，就问道：“足下何时到此？为何向日不曾识荆？请问尊姓大名，幸勿推托。”段干木道：“君侯在上，鄙人乃晋国书生姓段名干木。”文侯听了大惊，便与作揖，干木即忙答礼。文侯道：“寡人闻大名已久，今日何幸获瞻丰采。想子夏痛哭伤感，他却忘怀了寡人慕子之心，不曾说明，止令子送我。可惜适才不曾畅叙，以醒愚蒙。意欲复进草堂，恐又惊动夫子起居，当在异日请教罢了。”段干木道：“下里小人，何敢当君侯宠庇？既蒙留青，自当中心藏之，永矢勿谖矣。”话毕，文侯一拱而别。有诗为证：

我本怀归客，那堪送别心。梅花先入曲，杨柳未成荫。

文侯上了车一头走，不住回头顾盼，恋恋不舍而去。这段干木从此又在西河习学，通前连后，整整住了三年有余。喜他宿慧天才，凡事一学而成。谢别了子夏，仍归晋国，把驵侩之事阁起不做，但将文学为事。看看年纪长成，并不图谋婚宦。他却淡然无营，惟以左琴右书，屏俗不舆相通，独居一室之内。自春至夏，因秋及冬，或是登山，或是临水，或是放歌踏草，或是命仆采花。虽不聚徙设帐，倒也自在优游，安然无虑。且说魏文侯自从一见段干木之后，每日怀想。只因国务偬忙，不曾再到西河一看。过了年余，方得命驾前往。闻得段干木已回晋国去了。文侯吃了老大一惊，就像失了左右手的一般。只恨自家不是，就是不能亲来，也该遣使探问，怎么就被他去了。虽然总在晋国之内，却相去有四五百里程途，从此谅不能相会了。只得与子夏叙些别故而归，日夜萦思，不能弃置。纵欲千里命驾，越国求贤，怎奈国中自有政务，不便脱离。若遣一个使臣赍礼往聘，又恐不遂所欲。所以频频思忆，竟不能遂愿，蹉跎许久，为之奈何？有诗二首为证：

其一：握手论交日，相看又一年。如何今日思，翻倍数年前。名下神交久，穷途感慨偏。自嫌多懒癖，前去失鱼笺。

其二：自古衔知重，于今负德深。片言同挟纩，一语拟千金。六月聊为息，三秋思不禁。常怀离索叹，几作唾壶吟。

不觉又过许久，适因韩魏赵三晋之主约齐于晋都会盟饮宴，事毕各散归国。文侯意欲求见干木，预先备了礼物带来，至期遣人问了段干木的住处。一径前往，来到一个僻境，两旁皆有岐路，但不知从何而往。那些仪从人等正在迟疑之间，只见道旁有一童子在那里灌菜，从人便问道：“借问此间段干木家却在何处？”童子听得抬头一看，吃了一惊，想道：“此处曾无王侯贵戚往来，何故突然而至？”便答道：“西首茅房便是。敢问舆内是那一位贵客？”从人道：“我主魏文侯亲来征聘段干木为官。”原来这童子就是段干木家里的，一闻此言连忙丢了那灌菜的器具，一径先到家中把柴门闩上，报与主人知道。段干木犹自不信道：“文侯国政偬偬，那得余闲访我于数百里之外？”说声未了，听得人马喧呼，看看渐近，段干木始信是真，便道：“文侯是君，吾乃士也，岂有相见之理？只是他远远而来，我若不见他，道我辜了他的美意，这却怎么处？”童子道：“文侯既来聘夫子为官，只该出门远接。”段干木道：“若是相见，他就毕竟要我出仕，言谈之际，无可推阻。我独处村僻，优游自乐，有何不可？定要干求禄位何用？不如避他的好。”童子道：“若是别人相访，或有不见之礼。但是一国之主已到门首，我家又无后扉可启，如何避得他？万一他推门进来，免不得是一见。”段干木道：“既如此，我当跳过墙垣聊以隐迹藏身，你可在此紧守片时。”说罢，走近墙垣踏着一块顽石轻身一跳，把个丈余的墙垣容容易易跳将过去，不知躲在何处去了。这魏文侯车驾到了门首，从人呼了半晌，并没人出来开门。那知这门户不曾闩得紧，里边人一推，把柴门已推开了，文侯便下了车辇，步入其家。但见：

绿水绕门，青山入槛。低低哑哑，门前桃李成荫。密密疏疏，篱外桑麻交错。左有琴，右有书，取乐堪称三友。上有天，下有地，行事不畏四知。可羡笔精研良，更喜窗明几净。

文侯看了他的住所，口中啧啧称叹道：“真好一个隐贤居室，自与寻俗不同。”举目一看，见适才途中的童子立在旁边。文侯即唤他近前问道：“段夫子往何处去了？”童子道：“小子不敢说。”文侯道：“但说何妨？”童子道：“家主因君侯宠临，意欲出见。只是未曾委质，恐于理有碍，故不敢出迎。”文侯道：“我与尔夫子原不以君臣为论，不过因向日西河曾蒙片辞相叙，实为尔夫子高才，特来请教。如何反不得见，不识尔夫子在何处？”童子道：“主人适已逾垣而避，不知何往？”文侯道：“段夫子是贤人也。恨我无缘，不能相晤。”童子献了一杯清茶，文侯就在他室内少坐一会，好生惆怅，只得依依浩叹而回。那段干木跳过墙垣，却躲在一个草丛之内，听得车马之声已去得远了，方才回家。据我看将起来，段干木若是少涵养的，早已谋求钻刺。惟其有德有行，为此轻觑富贵。王侯临门逾垣而避，使文侯愈加珍重。从此之后，文侯有事又往晋都，也从段干木门首经过，恐怕又惊动他，又不得见，故此不去相见了。但是，车从门限之际，文侯将身体正直而坐，前不扶着扶手，后不靠着靠背，端端严严，就像执圭临朝的一般。侍臣问道：“吾主一国之君，段干木不过是个隐者。为何君过其庐，必轼其车，是何意也？”文侯道：“段干木未尝肯以寡人之贵，将他平生操守顿然改易，吾安敢骄之？况他光乎德，寡人不过光乎地；他又富乎义，寡人但富乎财。段干木者，寡人之所不及也。今过其庐安敢不轼车而过？”随臣人等无不敬服文侯之说。此后往返数次，文侯皆是轼车而过。魏国人民就相诵道：

吾君好信，段干木之敬。吾君好忠，段干木之隆。

后来秦王与魏文侯有隙，秦王欲统倾国之兵前往魏地征伐。大夫唐且谏道：“吾主兴兵伐魏未为不可，但魏有一隐士，姓段名干木，乃是大贤。魏君以隆礼礼之，亲诣其门，欲求他为仕，干木逾垣而避。以后每过其庐必轼其车。魏有如此贤君，如此德士，岂可加兵？还望吾主三思而行。”秦王听说大惊道：“若非卿言，寡人几误矣。我国兵虽可胜彼，彼国之德实胜于我，焉能与他相对？”即便按甲休兵，秦魏两国依然和好。此皆段干木逾垣而避，不受相禄之力也。后人有七言律诗一首赞道：

不独藏躬若好环，高名犹尔重如山。市朝绅佩皆生色，林谷芝兰尽助颜。

有志永全身世累，蹇修已越仕途关。还夸氛息疆场外，慕德怀嘉万禩间。

总评：段干木虽称贤人，其始则国中之驵侩也。文侯不以魏主之尊，能加隆礼。而虎狼之秦，且不敢兴兵戎，掠城侵地。文侯虽不见干木，而实胜于见矣。

又评：古之隐士，如段干木者不少。但不遇其主，则不能显其所长。若论王侯临门，士人礼宜郊迎，以博宠荣。何事逾垣而避？设使处之今世，咸称为痴人矣。呵呵！

卷二十二 墨氏兼爱

不禁怅感古时情，但尚周仁弗市名。推食解衣真恺悌，覆云翻雨甚浮营。

须知厚道何容过，更信平衷矢勿轻。简尽箧编阅尽世，在中曾有几人行。

这首七言诗，单指今人有了身家，不能无所亲爱。独有一件，无如偏僻自好，将奈之何？总之是那用情的不曾审得一个道理，遽谓我不将恩惠施及于人，犹然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群结党，与禽兽无知何异？虽然如此，想亦未曾驻邻右驻之人，岂其又是一副面目，又是一番声气。俱他所作所为全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一点太过。假如人生长在这世界之中，有了人，那亲爱自然生了，这也是情之一端，可以敦其天性，全其骨肉。若是人遇人的时节，那为我所亲爱的事体又生出来了，这也是用情所在，有好则合，有恶则掩，又未常不可。不意人一往不回，溺而不反。考其起初，在一念偶同，及到后来生出变故之际，心心为之固结，事事与之绸缪。或是等夷之人，要将亲无失其亲，爱无失其爱。任其所之，甚至深恋难割，便是这性命似可捐而弃之，不敢吝惜。又有那居高位享厚俸的人，若亲之必欲其一时骤贵，爱之必欲其一时暴富，便这名分亦可相忘。所以，旁观的人看了疑道：彼何故与人如此逾涯盻睐，倒授不辞。那当局的犹恨疏阔，不曾狎昵哩。还有一说，人身上无輶毛之能，思量要助举见德，人手无造命之柄，又思量要为情保生。如此弊病稍不剪刈，坐使天伦的慈孝，变做了比昵之私。圣人的琴瑟不幸酿做了同是之祸，此皆亲爱一偏所致。正是：

泛用亲人流易枯，应为侥幸小人徒。不如揆理还余乐，莫作人间贱丈夫。

如今却说一件忘身爱民的故事，你道此事出于何代？唤作何人？就是唐太宗皇帝，姓李讳世民，一自平了刘武周，得了尉迟敬德之后，即居大位，天下太平，人民从化，因置了一座弘文馆于殿侧，聚书二十余万卷，精选四方文学之士，俊彦之儒止有三人。一个姓虞名世南，一个姓褚名亮，一个姓姚名思廉。这三人生得仪容齐整，才思纵横，甚为唐太宗皇帝所重。更日宿值禁中，听他朝隙之时，引入内殿，讲论前言往行，人物故事，或日斜未撤，或夜分乃散。其时，唐太宗偶幸便殿，那虞世南、褚亮、姚思廉恐怕太宗要来召对，即忙整衣束带，执卷陈篇。却好太宗正要与他三人讲话，因令侍臣宣入殿来，见礼已过，太宗赐虞世南、褚亮、姚思廉三人坐下，便问道：“朕观炀帝文辞，看他亦知是尧舜非桀纣，但其行事何故又是恁般相反？无论他穷奢极欲，就是他造迷楼一事，岂不与殷纣相同。卿三人可为朕说之。”虞世南、褚亮、姚思廉应声答道：“君虽圣哲，犹当虚己受人，故智者献其谋划，勇者献其伎力。那炀帝只因将那俊才自恃，矜骄自用，故此他那口中诵的是尧舜之言，他那身上为的是桀纣之行，曾不知自覆亡了。”太宗道：“言之甚善，况前辙不远，是吾属之师也。”又问道：“朕每临朝欲发一言，未尝不费三思，恐为民害，是以不敢多言。卿三人若有谠言直论，朕当粘之御壁，俾朕得出入省览，幸勿吝赐雅教。”虞世南、褚亮、姚思廉一向在外将这致君泽民的事情，详求备议，不期太宗此时问及，所以他三人就合口相对，无非是忧国奉公之心。有诗为证：

方钦出语凛如冰，况复才名天下称。若遣隋炀知此意，不教国丧与家倾。

后人深感其事，未尽其怀，因又有七言绝句一首赞美之云：

立身正直意悠长，洵是邦家作栋梁。试听图维瑕隙处，直令千载播嗣场。

那虞世南、褚亮、姚思廉一心要尽职业、怀献替，也不怕撄主之怒，也不畏蒙主之谬，因奏道：“君所依的是国，国所依的是民。若剥了民的脂膏奉了君的嗜好，就像割肉克腹，及至腹饱其身已毙。君富国亡，古今一辙。伏乞吾主援为殷鉴，是小臣之愿也。”太宗道：“大哉言也。朕虽不敏，敢不敬聆高论。”值天色也晚，太宗即命撤驾前金莲宝炬送归馆阁。从此之后，太宗惟以忧民为念。次日，又该视朝，太宗穿了法服，御了大宝忽见奏事官进了午门，扬尘舞蹈，山呼万岁，奏道：“数日之内，畿甸之间飞蝗害稼，振羽蔽天，特此启奏。”太宗听奏怅然不乐，即命罢朝修省，撤乐减膳，与了五七个侍臣徒步苑中查看蝗虫多寡。一步步走了半日，方才到得苑门。这苑中预先原植着许多奇花异卉，秀柏青松，以供巡幸赏玩的。颇奈这些蝗虫也不顾是君王所好，一丝丝尽情白吃，竟吃得精空。太宗立住脚举目一望，但见如烟云满苑；侧耳一听，又浑如春蚕食叶相似。太宗因叹道：“苑中花木尚且被蝗食无余，不消说民间稼穑被他损尽。”说罢，涕泣不住。忽然，魏徵丞相也进苑来，向太宗奏议逐蝗。见了太宗，甚是引罪，不能燮理，以至灾沴。太宗道：“与卿何罪，朕实不德。然而下民以谷为命，被蝗虫食尽。朕今惟吞他在腹，食我肺肠，何忍致生民饿死。”魏徵急忙止道：“陛下圣躬贵重，岂宜为了贱下之民，或有不测奈何？”太宗道：“卿言过矣。朕无民何以为天子？”因祝天道：“皇天鉴朕，愿蝗食朕，勿伤田禾。”祝罢，吞了数枚，始命侍臣引归宫阙，魏微亦自出苑而去。是岁飞蝗虽然众多，终久不能为害，这也是唐天子忘身爱民所致。为何我初说偏于亲爱的不好？自古说得好：君民一体。所以，此事非为外务，非为过情。若说偏爱的也有一个故事，出在战国之时，待我试谈始末便知其故。正是：

欲醒世人昏聩者，休将往辙等闲看。

却说春秋时宋国内有一人，姓墨名翟。他平生只要求异于人，每日在其家中著书立说，捏怪谈空，凡一十六卷，共计六十一篇。其首重的是俭。这俭之一字，如寒儒贫士，以酸齑为珍错，以荜门圭窦，为重楼峻宇；如高人逸叟以琴鹤为仆御，以青霞绛雪为糇粮。曾不肯过求其食物，高大其门闾，一椽一石足以栖身容膝，此外遂无所求，亦无所恋。这两等人惟将澹泊明志，俭朴承家。所以，墨子觉得此事犹是力所易为，便想道：纷华靡丽必须王侯贵人、达官长者。有了万方之玉食，有了千里之保赋，始可拖纨曳绮，美宅华居，呼奴使婢，堆金积玉，挝瑟鸣琴，拨筑鸣阮，夕乐朝欢，极情纵欲，荡志消闲。若一属以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若贵了这个俭字时节。自然人晓得我是性子好俭，我便不修边幅，那惧人来讥我诮我，岂非一件大快之事？又想一想，以心相问道：我既将俭贵了，若是不与人同又非本来之意，必须使此心浑然如一。概将他人无所不忧，如人有疾就延医馈药、诊病问安。或者是穷的，有了父母妻子之累，无论自己是个富人，虽贫者略有一分一粒，也不可私自留为己用，务要倾囊倒橐，委曲周急，始可称物我为一体。然后乘机候隙向人前揄扬其教。那怕愚夫愚妇，不信不尊，不从不学，这倒是最上之策。还有一说，如今的人极不明理，极其量小，极其眼孔褊浅，局面狭隘，趋人之钱财，憎人之困乏。如与我疏的富了就视之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。如与我亲的穷了就弃之如敝屣，恨之如寇仇，恶之如鬼蜮。那富者看了人，眼横口轻，语尖舌薄，便说某也命好应该好，某也命不好应该不好。他起了这一点奚落之心，增了这一片骄夸之色，即有时将些东西施予亲知，亦有何难？正是：

终有轻人意，难忘呼蹴恩。须知尚志侣，宁逝勿延生。

墨子又思想道：我如今只说命是天赋，于人原无好否之分，何须以无稽之事信为真确，以之欺人愚世。我惟非之刺之，若有这等的，便非贤人。可知我亦要将他拒绝，不与他交相往来，示他一个不肯同人亲爱的不是吾教所取，人自必然缓缓醒悟，何必要限其一时归顺？再若得教化大倡，我之素愿始毕，还须将那稀奇古怪之谈，说鬼说神，令人耳失其聪，目失其明，心失其主，神失其舍，不必说归依永远，做了一家，何畏意外有不虞之毁哉？他有一个弟子，姓禽双名滑厘，看知墨子所为的这些事体，所出的这些言语，皆是迥异乎人，反要同人兼爱，令人解之不可，辨之不能。几次要恳求他说得个明白透彻，也好放下了这段疑根。是日，墨子正构得一所著书之处，门户萧条，仅蔽风雨，全无些回栏复院，玫砌纱窗，俨然塑出个贵俭之状。那墨子朝暮住在其内，千思万忆，忽见禽滑厘走将进来，深深拜揖，墨子连忙答礼。墨子叫禽滑厘坐了，滑厘先叙了些寒温，然后告道：“夫子日常间所说的第一件事要贵俭。那俭之一事有何妙处，要去崇尚？此属甚么意故，弟子极愚且顽，乞示其详，用修大道。滑厘专请，不揣夫子允否？”墨子道：“今天下之人，唯慕奢华，专羞贫贱。常见那贫儿偶得数金，便妆出许多富贵气象，旁睨无人，恁般情状，深为可嗟可恨。他虽自己看得甚大甚阔，究竟不过是一个铜臭而已，何足骄人？何足炫俗？我故所取之俭是第一事，人若能俭得一分便有一分受用的所在。若一味要居移气，养移体，凭他有万益金资、田连阡陌，不过是一个守钱虏，没字碑。况且奢之一着，不徒是可憎之物，且是危身之器。凡有志者怎么不要去贵俭？正是：

识得个中真意思，不难谋道作人师。

禽滑厘道：“原来如此，今日更有一言动问。”墨子问道：“甚么事？”禽滑厘道：“窃见古之帝王卿相，其治天下国家，先以农桑为首务，每每在五亩之宅，树墙下以桑，至了春夏之交，男妇竞采其叶去养女儿蚕，待到三眠之际，结成了茧，藏虫其中。其时城市间，要经商买易的，各人取来做绵缲丝，日夜不休，勤劬毕备，也只为赖其可以为衣遮体，御寒防冷，蔽风做雪，往往有人说耕耨之事极劳，缫织之事极扰。扰劳之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以乡贡人蚕，机杼劳顿，不是过也。不知为何这都会市镇、店肆之上，纷纷炫目夺睛，处处摆列都是锦绣絺纻，要他恰为何用，特请夫子以道其详。”墨子道：“这件东西是皆非吾之所务，吾之所用，今试与汝说明。那锦绣絺纻是乱国之主，不知及时明其政刑，反要盘乐怠傲，荒淫无度，奢靡犹浓，其下令如疾雷相似，又如决水，不许稍有阻挠，一泻千里的光景。此辈专爱前件。凡民间夫妇有能工其机杼善于织作的，急命其弄梭摇掠，捻线叩经，随你是春月寒宵，秋风凉昼，也不能够容你稍稍告息片时。不然稍有片咎迟延，道是违了钦限，即刻加刑问罪。那些乡野穷氓好不苦楚，好不利害。”正是：

为人莫作工艺身，一生安瘁由他人。直至工成和艺就，为谁快乐为谁辛。

譬如今日适当凶年荒岁，家家绝食无粮，处处哀号泣涕，那野田之中不生长一丝青草，囊箧之内，空蓄积万两黄金，可谓救死不暇了。设有一个人欲将那隋侯的明月珠，又将一钟的白粲粟也持来与你，这一钟粟非易事也。这钟乃是个量名，能受六斛四斗。我想贫霎之子，箪瓢屡空，困抑无聊，动辙匮之，下动厮养之食，杂居口口之中。虽不敢强求事之未然，若要思量那升斗济其饥馁，凭着你望穿双眼，屈断十指，有甚么亲旧肯为义举慨助，到头不得已出于矫饰一途。自以为自己屏绝滋味，聊在市廛，混迹埋踪，行其素位。他的初心止不过要读古人书，行古人事，做一个有道之君子，或者有日名闻诸侯之国，取爵禄、养妻子、结交游、蓄仆御，既拥富厚之资，又擅谋身之术。这都是倚空妄想，何足挂齿。假如有得了珠的，止好藏袭笥篚之内，究竟此时、何处变卖，兼且又不能去得一粒之粟，即有得了这一钟粟的，又不能再得那光烛百里的宝珠。吾今与汝商量取舍，汝若当此将有所择。禽滑厘道：我此时惟以救穷为急要，珠何益于我，只可因了这颗珠，受尽莫大之累。万一遇人不良，探囊相迫，不惟失了珠，倒又害了命。粟价虽少，吾宁取之。珠值固高，吾不愿取。墨子道：“诚如此言，何必尚其奢哉。若以无用之物，为其可长末淫之务，为其可好？除非暴虐的主上，或有从而行之。至于圣人断不肯破其戒，令后人訾议的。”禽滑厘道：“敬闻命矣。”遂长揖深躬，拜辞而出。未免向人前将墨子的话说与人知道，自然有倾耳听的，有抵掌谈的，也有交口讥的，总皆人情之常，不消细说。

适值那时又有一弟子，名曰公上过。闻知墨夫子一是贵俭，二是兼爱，三是尚贤，四是明鬼，五是非命，六是尚同，说得心志畅悦，耸动其怀，乃叹道：“越王贤而好士，吾当往荐夫子。万一越王见用，也不枉我为他弟子一场。”这公上过轻装一剑，前往越邦，叩见越王以荐墨子。越王道：“寡人闻墨子名翟，为人务外，做事不肯近情，一味兼爱，恐属谬传其贤，执事切休自失。”公上过又将禽子面述墨夫子兼爱等语委委婉婉的奏上，那越王十分大喜，便向公上过道：“汝师苟肯至越，请以故吴之地阴江之浦，书社三百以封尔夫子，决不虚言，望执事代陈寡人之意。”公上过谢别越王归至宋郊，见墨子备述越王之意。墨子道：“子今观越王果能听吾之言、用吾之道否？”公上过道：“殆未能也。”墨子道：“如此说，不惟越王不知翟的主意，虽吾子亦不知翟之主意。假若越王听言行道，纵极遂我的本意，不过度了身而衣，量了腹而食，比于宾民，未敢求仕。万一越王不听吾言，不用吾道，不要说去做甚等次的官职，虽将全越之地为了我的食邑，赐爵封侯，亦无所用。”公上过听了此言，已悟到墨子兼爱是要将天下事事物物无所不爱。今仅封越国书社之地，止是利及一身，非其意了，所以不肯应承。公上过是个聪明之辈，打首知尾，竟不敢相强其去。有诗为证：

知师莫如弟，斯语非虚玄。从此高声价，传之亿万年。

这墨子但有兼爱之心，利人之想，却未曾行将出来，也未见得他的心内果是何如？恰好遇着一件事体，甚是危急，墨子不得不显其长，已遂生平的志向了。你道是一件甚么样的事？却说此时鲁国之中有一巧人，姓公输名般，又名班。被楚王聘去，制造机械，攻宋国之城。其时宋国中巡城饬堠，演武操兵，至于局外之人，虽不能高枕而卧，亦可以束手旁观。纵有一二横戈跃马的，必定是吃了王家俸禄，享了皇国厚恩，不得已而为之。可笑这墨子一闻攻宋之信，惟恐有害于人，就如自己身上割去了一块肉相似，急急自宋国走至楚邦。他也毫不避些晦明风雨，他也略不顾些利害艰难，裂了裳，裹了足，日夜不休行了十日十夜，方到楚都郢地，入见楚王便奏道：“臣墨翟乃北方鄙人，闻大王欲示威邻境，将图攻宋，信有之乎？”楚王道：“然也。”墨子听罢便哑然一笑，楚王顿生疑心，问道：“子何笑之有？”墨子道：“大王今日攻宋，还是熟思过的，还是骤发意的？”楚王道：“此念久矣。”墨子道：“既然久有此心，敢讯大王，据今时之势，必得宋乃可相攻，不得宋乃师出不义，尚可攻之么？”楚王道：“子又来乱言。既不得宋且又不义，何必攻他？”墨子叹道：“此言甚善。臣看来宋国必不可得。”楚王道：“公输子是天下的巧工。他现为寡人制造攻宋器械，吾子亦曾闻知么？”墨子道：“臣非不知，请公输子试攻之，臣试守之。”当即辞楚归宋。楚王即传下令旨，着公输子攻宋。他九次设机都被墨子却退。那公输子计穷力竭，只得称伏不敏。只因公输子自有全义，所以此处不及相述。这叫做：

相逢各骋大神通，到底谁雌谁是雄。安得群侯息战马，尊周更复事雍容。

却说墨子破了公输子的机械，好生快活，又请楚王相见。那楚王问道：“子今日更有何辞？”墨子道：“敢以一言奉告，即告退矣。”楚王道：“就请下教。”墨子道：“今大王国内倘有人在此，其平日所乘的是文轩，他却弃尔舍之，见那邻里之人倘有敝舆败辕，反欲窃为己有；其箱筒积蓄下的都是云锦宫绣，他也弃之不顾，见那短褐的贱服，便又欲向邻家去窃；他及至有粱肉可以适口克肠，他更舍了，反去窃邻家的糟糠。如此所为，可是何如人也？”楚王道：“如此者必为有窃疾矣。不知子出此言却是甚么意思？”墨子道：“臣观楚的地方五千里之广，所谓天府之国矣。今宋止是丛尔，方五百里，其土地人民止当大王十分之一。看起来岂非文轩与敝舆一般，楚王口殃不容。”墨子又道：“楚有梦泽，其中最多的是犀兕麋鹿；又有江汉，其中所饶的是鱼鳖鼋鼍。若区区小宋所谓雉兔鲋鱼，也不能够有的，岂非粱肉与糟糠一样。”楚王道：“夫子所言莫非要缓我攻宋，阴使人来袭我郢都么？”墨子道：“若如君王所言，必致伤残人命，臣必不去做他。”楚王方才放心，便道：“子言有理，可还有比喻么？”墨子道：“未哎哩！今闻楚国，所有的是长松文梓，梗称豫章。况宋，国不产长木，此与锦绣短褐无异。臣以大王攻宋，与此同类，故敢斗胆敷陈，非过为侈谈天下之务。”楚王道：“说得甚善，请无攻宋。”墨子道：“如此足仞大王高义。”于是，楚遂罢兵。有诗为证：

片辞凛凛息纷争，从此通和两国宁。笑杀公输空擅巧，难逾墨氏这番情。

其时，宋王知墨子说楚有功，安车驷马，召回本国，待以上宾之礼。墨子当此自信己之爱人利物，无所不主。且有弟子禽滑厘、公上过等三百人，相与周旋岁月，从其教者，几遍天下。然而，宋国又有一人，名曰子冉，乃是奸佞之徒，做人极其奸险，好谈人过，口中以是为非，以非为是。观见墨子游说楚王息了两国刀兵，人民安堵，又召回本国，恐其一旦做了卿相，夺了他的权柄，竟私自算计墨子，要将他摆布死了方才畅意，设或不然便在吾主面前浸润之谮，肤受之诉，将他离间，自然不能在这宋国一朝居也。后来墨子果被子冉谗言诽谤，一旦触了宋王之怒，礼貌衰哉，将墨子逐出。墨子顾影自悲，抚心欲哭，又恐人来耻笑，勉强阁住了两眶眼泪，独自一个凄凄惶惶，徒行去国，前途茫昧，不知何地可以栖身。偶望林端有一座小小城池，那墨子观看其城：

团团如铁瓮，矗矗入云霄。试问为何地，将身可住牢。

城墙之外绕着一派汪洋城河，河上许多人家。人家之中不见有士农工商，纵有其人也多有游手游舌之辈。你道为何？只因此邑人人最好歌唱，殷纣时曾建都在此。那墨子看了其城，心中便想道：我墨翟有了大才绝学，反被谗人诽谤，以致驰驱道途，没个解骖致馆之所，又没个推贤敬士之人，受了无限痛苦，万种凄凉。如今幸喜走到了这样一个的城池侧边，或者此地可驻我的行踪，可安我的身体，可息我的寝食，可抒我的志气，可用我的才华。我只因在此委质为臣，得位行道，岂非是贤人君子，志士英豪，发迹之场，也不枉了这几时牢落，也不埋没了这一片救民兼爱的心肠。况我只为一心爱了宋国，说了那楚国以致退兵不攻，今日事已定了，功已成了，君上无忧了，人民也安枕了，社稷也无毁败之危了，宗庙也无绝灭之恐了，不指望感我酬我，他倒反听细人之言而逐我。难道此处还有甚么奸人，再像那个子冉的为人？料想这答儿决没有如此之人。咳！老天，你既生了我这墨翟，就该寻一个安置我的所在，纵不能上位存身，便是工艺细民的流等，也凭我操一业成名，奈何令我今日一身落魄如是？正是：

有怀未遂伤情切，四海无依实可怜。

墨子叹未毕，那城门已近，早见一个老人家约有五七十岁光景，须眉皓然，他目中还低低答答，咿咿唔唔，一头走，一头歌。墨翟暗暗想道：“这老者高兴得紧，我不免问他此城何名，有何禁令，即可进否。”那老者望见墨翟便不唱歌，倒先问道：“夫子何方到此？”墨子道：“在下姓墨名翟，今到贵方不知是何地名，特问老者一声。”老者道：“原来你就是墨夫子，闻你说楚有功，为何宋君不用你，反到此来？”墨子道：“一言难尽，但此地何名？”老者道：“此地名曰朝歌。”墨子一闻朝歌二字，忙将其身退转飞走，离了那座城门。那老者看了墨子点一点头儿，叹道：“这个人踪迹甚奇，决是个失心疯的，恐他未必是个墨子。”老者叹罢，依旧唱歌他去。那墨子走离了数箭之地，方才立住脚，自叹道：“我今日何其命运苦哉，怎奈所如辄踬，吾死矣夫。今这个小邑孤城，我还妄想其中有好人，有明主可以赋黄鸟之歌，以寄飘蓬之迹。怎奈我又来得差了，邑名朝歌，其人必恶俭尚奢，不肯从教依法的了。吾又何益？纵在此邑，犹在宋邦无异。况昔者尼父是个大成至圣，他半日尚为不已甚，及至水名盗泉，那尼父坚执不饮。况我亦非以下贩夫竖子，如何不要效而为之，只索去罢。”有诗为证：

颠沛犹坚志，流连何处安。无衣逢雨雪，有铗但携殚。

去路茫难定，悲啼恰易残。征怀谁共诉，旅影自孤单。

空爱兼人物，徒劳沛世难。萧萧还切切，冷冷复漫漫。

入邑思投刺，经都孰守翰。及门人散久，凄楚懒加餐。

墨子行未半里，天色已晚，前不着村后不着店，勉强在露天草下且宿一宵，不觉鸡鸣天晓，人物声喧。那墨子权宿了一夜，心中也不懊悔，但恐无处再显其才，得以兼爱世人。是日，天色晴明，远望林木之外，有炊烟缕起，墨子向烟而走，脚到之所乃是一村旅店，可以买饭息足之所。墨子自袖中取些钱儿，向店中梳洗酌饮，然后复往路中行走。真是伥伥何之，不胜其苦。那墨子只是心中酸楚，这两只眼角上偏生阁不住眼泪，只管要流将出来，好生陶他的气，少顷拭得干，又触着些人言鸟语，便又不禁其泪如泉。墨子只得立定身子，假以看看东西，望望南北，行行走走，忽见村落之中又是一带人家，那人家住的所在可也如画。但见：

竺岭丹枫，澄湖黄柳。门前草色含疏尔，氟猎翩翩。窗外松声送落潮，悠悠远远。野鹤飞来，似忘年岁。轻鸥戏处，如结弟兄。老叟扶杖看芝，小儿垂竿拂苇。日暮云封竹，秋深树散烟。问谁氏深居隐姓名，是何人僻地移城市。少不得有冲花投鸟食，又岂无那踏月与僧期。披麻且结网丝，磨石聊铺棋局。槿花开而且落，野蝶去以犹还。映水芙蓉，繁阴江满港。当轩桧柏，老霭散空庭。直教睡足三竿，岂待香飘一篆。疏世情而畏客，读道书而清斋。竹枝森森被径，花影萧萧叠林。若非迹拟古人稀，定是情同高士隐。

墨氏看了，观之不足，爱之有余。又行数步，只见那个人家里面，堆着些素丝，如山高相似。墨子停睛注目，细看了一眼道：“此乃是蚕结的兰，是人家的男妇缫的丝，为何那两个人在彼处将许多素丝向手中播弄？”又走近一步，又低头细视，只见那两人在那里染丝。墨子道：“我想这丝本是白白净净的，恰被人拿了些苍黄颜色，凭他要染苍就苍，染黄就黄，即如吾人一般。若其自己本是个好人，万一习俗，少有明师佳友，少有好言好语开发其聪明，挑动其昏塞。全是贪残奸佞之人，作歹为非之辈，与之朝夕盘桓，时刻居处，免不得好人也要改为歹类。就是守节的贞妇，若有如簧之舌，出言哄诱，自然守不住节操，念动怀春，情伤独旦。就是那征戍之士，若有敌人诱以夫妇之乐，家室之欢，也未有不弃甲投戈，私自逃遁的。就是那在位之人君，终日居在深宫大院，伴着艳冶妖姿，若无三老五叟，坐而开论古今治乱兴亡，朦史箴其言动，瞽工相其饮食，毕竟为着奸声邪色，惑志丧神。就是那学道之流若无所见，也要被情欲丧了声名，乱了道法，永堕地狱，怎上天堂。就是那农工商贾，不将志立，恁般坚固，也未免要堕其四支，危其职业。我想来岂不就是个素丝的榜样，要染便染了五色，要不染仍旧是素白之丝，即是我墨子今日也就是染丝之类。昔宋用我就是素丝，今日逐我就是染丝。”那墨子说到其间便哭将起来，就如丧了考妣一般，跌足捶胸，口中叫道：“我那丝呵，你为何被人染了颜色，自身不得自主，反被人在手中团捏。”他自早至午哭个不休，其时染丝之人一心在那里调勾作料，染其颜色，那管墨子的闲帐。始初听得哭声，其人尚认道是：

隔水婴儿哭未休，也因操业只低头。无何墨子声逾厉，始住调匀偶送眸。

染丝人抬起头来，看见是墨子这样一个大人家，乃笑道：“这人又不着鬼，如何向了我恁般好哭，难道是失心疯的？若不是个疯子，为何作此态度？看他形状，又非以下之人，其中必有缘故。”那墨子偷眼看这染丝人住了手，私自喜道：他见我哭这丝，他便饶了不染了。及见其人又染，墨子又哭，其人又住手。墨子又停哭，如此三回五次，不一而足。墨子哭得眼泪枯干，喉咙叫哑。染丝人忍耐不住，住了手，走出门来，拽了墨子的衣袖问道：“你看我大哭，其意何也？”墨子道：“老儿有所不知，这丝质本素，要将来染黄就黄，染赤就赤，染白就白，染青就青，染玄就玄，染苍就苍。岂不是与人仿佛，习善便善，习恶便恶，习好便好，习歹便歹的榜样，故此不觉心伤得紧。”说罢又大哭起来。染丝人听了此言，连声道：“呸！痴人，痴人。丝之为物，拿来染了颜色，济人用度，怎么倒费你扯淡之哭？”即将身退转，笑了一声，掩门进去。那墨子见他不采，四顾没个知己，哭了又哭。忽然其弟子公上过、禽滑厘二人闻知墨子为宋所逐，也担囊蹑履来寻，恰好遇着，看见墨子哭倒在地，二人向前问其缘故，那墨子也不告其明白，一味指着了那人家的门内而哭。公上过、禽滑厘错道墨子或受其辱，故此哭泣之哀。二人又再三动问，墨子道：“彼家染丝，我故惜之，不忍见其因素而染于五色，如人不学无术，也有染其习俗，坏其声名相似。”公上过、禽滑厘齐声叹道：“原来夫子为爱天下之心，故如是忘身致渤，弟子辈谨闻教矣。但宋君不仁不义，逐了夫子，今往何方？”墨子道：“茫茫风尘，正无税驾之所。”公上过、禽滑厘齐道：“夫子何苦独自奔走天涯，我二人特来相寻夫子，且回故乡再作区处。”墨子应允，即便回去。

只因墨氏一念兼爱，以致如此，若非公、禽二人岂不做了他乡之客，萍踪浪荡，何时了休。我虽爱人，人不我爱，何益之有？所谓异端之学，必使正人君子攻而灭之，始为快事。所以后人有感其事，乃有一诗叹道：

悲哉墨氏，不情之犹。说楚何益，逐宋何仇。千载而下，只足贻羞。

寄言末世，有识者流。或作贩竖，或为王侯。慎勿妄学，聊以优游。

总评：兼爱是无父之事，这墨子甘心为之，是乌得称有情者。如此博誉希名最为其甚，及至裂裳入郢，甫及罢兵，又遭谗谤，其为力也，不亦劳乎？不亦拙乎？

又评：常言有之，劳无功，反苦穷。读墨子者，当作是观。可见夫子有攻乎异端，斯害也已之言，不为虚矣。何则兼爱一事，还可冤做有仁心者，及哭染丝，止可供人捧腹。

卷二十三 陈仲子岂不诚廉士哉

举世茫茫秽行，谁能浊里澄清。梦魂常逐几方馨，一觉千秋未醒。

细数古人高洁，争如仲子廉贞。只今遗得一洁名，莫道矫廉畸行。

这一首《西江月》词说近世人情鄙猥，贪得成风。凡属利孔所在，无不兢逐征求，那管丧名污行，就如千年不醒的长梦一般，那里再得个捐弃荣华，甘心落莫。虽当劳苦而不辞，或值饥寒而罔惜，清名苦节。表表人间的陈仲子，做一个中流砥柱呢！当初的人都说他是矫廉，不免轻薄他几分。不知这样的人，正是今人的药石。那陈仲子是齐国人氏，战国时的处士，排行第二，故此唤作仲子。因避居于陵，又号为于陵子。父亲早故，惟有母亲在堂，他的先世皆是齐国上卿，有兄陈戴见袭着祖父的官职，真个威风光彩。但见他：

食禄盖邑，享粟万钟。荣承先业，果然气焰熏蒸。势擅余威，委实声名赫奕。衣锦绣，食膏粱，已自奢华不尽。乐妻孥，登大厦，果然享用无穷。成为庶姓之尊，列在一人之下。

若是当今之世，为兄的如此贵显，为弟的少不得也要藉些势力。这个陈仲子的生性偏是古怪，且听我道来：

秉性贞廉，栖心淡泊。所恶的是朱紫盈门，最嫌的乃金钗绕座。盘中餐来得无名，宁饥饿而不食。身上衣不忍弃旧，虽破损而犹穿。久厌世人之竞逐，欲同自己之清高。

一日，陈仲子对妻子说道：“我久慕清廉，不能遂志。若只管恋着不义之物，何以成廉？”妻子道：“那一件是不义的？”仲子道：“我和你日常间吃用是那里来的？皆是吾兄的俸禄。俸禄难道是义的？就是如今所住的屋宇，虽然祖宗遗下，在我看来也是不义的。莫若弃了，方可砺吾之行。”妻子道：“如此却好，恐一时没有栖身的所在。”仲子道：“于陵地方，我有陋室一间，尽好安身，但不知娘子意下何如？”妻子道：“你既有心，我必同志。唱随相守，何嫌于贫？”陈仲子大乐道：“此真仲子妻也。”后人看至此处，有诗一首以赞之曰：

避世辞荣意见真，修名砥行不妨贫。同心羡有贤义妇，此义何须再问津。

当下仲子又对妻子道：“我和你就去罢。”妻子道：“这也须别了婆婆，方才可去。”仲子道：“这个自然。”既同了妻子去别母亲、哥哥，把要出去栖住于陵的话说了一遍。他哥哥是做官的人，心中便道：“他是薄福之人，不能消受体面上。”少不得把两句好言语劝慰，却不十分强留他。母亲实出母子至情，未免肝肠寸断，涕泪交倾，力为劝阻。夫妻二人坚执不从，竟自恝然而去。离得相府，转出东廓门，不一会儿已到于陵地方了。但见：

数椽斗室，半亩方塘。屋外青山，耸起嵯峨之势。门前绿水，流来呜咽之声。农者农，樵者樵，相逢络绎。富者富，贵者贵，断绝往来。暇时山水作生涯，静夜琴书为伴侣。正是山中莫道无供给，偏多明月与清风。

仲子一身之外并无他物，与妻子商议道：“我和你立志贞坚，也要治些生理才好。”妻子道：“这个讲得极是。”仲子便脱下随身衣服，卖得几钱银子，买了些稻草，又买一双草鞋，看了样做起来卖。又买了些练麻，付与妻子辟绩，大家赚些柴米度日。二人竟在于陵安心乐业，虽不比在家时节享用肥甘，却也粗茶淡饭尽彀一饱。不料国中大旱，井泉皆枯。仲子只得起了一个早，手中拿着一个坛，坛上系了长绳，径到东廓外去汲水。天色尚早，虽不曾有人汲过，井里实是没水。仲子慢慢汲来，恰好彀满一坛，井里就干了。才把绳子收起，正待要走，只见男妇老小许多人，拿了坛来汲水，看见井中没水，自恨来迟。见了仲子满坛好水，不胜羡慕。仲子嘿想了一会，便对众人道：“你们且把我的水均分了去。”众人听得大喜，各把自己的坛分了水，作谢而去。仲子见众人去了，仰天长叹道：“我其先乎？人乎？我其贪乎？饮乎？我其争乎？汲乎？”就把水坛打得粉碎，草绳裂作寸断撇在井边，垂首丧气回到家里，才进门来就抱头痛哭。妻子问其缘故，仲子答道：“我未尝先天下事而争，先天下事而贪。今日之汲孰使我先，孰使我争，孰使我贪，以丧我贞廉。我且绝食三日，惩我之先人也。”便闭上了门，嘿坐无言，大有忧色。妻子也只在一旁绩麻，请他吃饭，只是不吃。看看过了一日，明日也如此，后日也如此。三日之间并无一颗米下肚，妻子连忙做了些饭摆在桌上，说道：“今经三日已足，惩你之过了。有饭在这里，且吃些充饥。”仲子饿了三日，那里听得？连桌上摆的饭也略略见些影子，却辨不出是甚么东西，便问道：“你不言不语，放些甚么物件在我桌上？”妻子就晓得他目无见耳无闻了，高声说道：“如今三日了，有饭在此，请吃些。”仲子把桌上一摸，摸着了饭碗道：“虽是三日了，却没些滚水漱口，干巴巴如何下得喉去？今日已晏，料不先于人了，待我去汲些水来。”就扳着桌子，挣将起来，一步一步挨将过去，取了一个小瓶，寻了一根草索缚在瓶口上，唤妻子开了门，他便提了瓶儿，逐步步的挨出门去，慢慢挣到井边，正要汲水，把手捞到井栏上去，只见有一李子在上，仲子拿将起来，近着眼睛一觑，已被蛴螬虫吃过一半，只剩得半个。仲子便道：“此天所赐，以济我贞廉也。不然，螬食何为不尽？”便把那烂的所在掐去了，上口便嚼，刚才咽得三咽，当此饥渴之际，那李子虽然是个弃物，却也又酸又甜，咽下喉咙便觉精神添了一半，登时耳目清亮了。后人有诗为证：

廉士曾逢三日饥，见闻泯灭井边颓。天贻半李教三咽，顷刻聪明依旧回。

仲子放瓶下井扯起绳来，已是满满一瓶水，双手捧了将脚步缓缓移来，挣到家里就递与妻子。妻子烧火烹茶，仲子把井上有李的事说了一遍。茶已熟了，妻子便把茶饭放在桌上，请仲子去吃。仲子只因三日没饭在肚里，脏肺虚弱，虽然肚饥，那里吃得多少下去？倒吃了三四碗茶，只吃得半碗饭，就叫妻子收过了。将息好几日，才得饭量如旧。又过十余日，方得精神旺相。妻子道：“你连日身子不健，不曾出去买得练麻，我的手里脱空了。”仲子道：“待我就去买来。”径到城门边买了练麻复身回来，终久调养不起，初次出门便觉有些力倦了，权在路旁石头上少坐一坐。不多时，偶凑齐王排驾出郊，到此经过自南至北。仲子也只得站立起来，却在东边路口。齐王见了便叫拿来，那些牢子们鹰拿燕抢的跑将过去，认得陈仲子，又晓得齐王是重他贤名的，便不动手。转身禀覆齐王道：“路旁站立的乃是于陵子，小人们不敢动手，特来禀知。”齐王道：“既是于陵子，请来相见。”牢子们领命，又过去道：“大王特请相见。”仲子没处推托，只得走近前来，见了齐王，长揖不拜。齐王先开口道：“寡人慕子贤，欲迎为大夫，不知肯许可否？”仲子闻言，不觉两眉攒斗，答道：“今之为王大夫者皆壮其冠、华其履，甘美其服食。与今臣心甘恬淡，恐非臣所宜也。非臣所宜，恐又非大夫所宜也。敢辞。”说罢，又是一揖，竟往旧地拿了练麻而去。正是：

高尚偏遗轩冕贵，目中全是邈王侯。

齐王见仲子去了，也自起驾前行。却说仲子回家，把麻交与妻子，自家又去做草鞋。手里一面做活，一面又把路上遇着齐王的事情说了一遍。妻子听说欢喜道：“正该如此。但我和你出来倏忽半年，为人在世清操虽是要的，孝心也不可丢得。何不走到家中看看母亲？”仲子道：“去便要去，只是看不得家中这些积污。”妻子道：“清者自清，浊者自浊，有何妨碍？”仲子道：“我明日便去走走。”次早别了妻子出门，取路进城。不多时已到自家门首，进得大门，自前厅走入后厅，却遇着哥哥的属官孟大夫王欢差人送礼，他哥哥看了礼帖，正要动笔点收，因见仲子进来，即忙放了笔，与他见礼。见过了礼，只听得前厅鸠鸠之声叫将起来，却是一只活鹅。仲子便道：“鸟用是鸠鸠者为哉。”说完竟进里边见母亲去了。他哥哥见仲子说的话，偏把这鹅收下。且说仲子见过母亲便问安否，母亲见他回来不胜欢喜，便教厨下整治酒饭，留他过夜。仲子那肯坐定，执意辞别要去。他母亲见留他不住，心里也想一想道：留便留他，只是媳妇独自一个在家，如何是好？故此假托手放他回去。仲子别了母亲回到家，只见有一远客坐在家里，仲子便拱手问道：“我仲子食贫居贱，以全吾廉，足下何故到此？”那人道：“吾乃楚国使臣。楚王因慕于陵子贤，远遣相迎为相。”仲子听说，心中焦躁不宁，并不做声，竟进里边对妻子道：“楚使来缠扰我，奈何？”妻子道：“夫子左琴右书，织履为食，恬淡无为，乐在其中矣。联驷结骑，所安不过容膝。食前方丈，所甘不过一肉。而怀楚国之忧，乌乎可也。”仲子听了妻子这一番大议论，不觉欣然，便出去对使者道：“吾乐吾贫，侯王勿以易也。子其速行，弗污吾座。”使者见他回言来得斩钉截铁，不敢强他，只得忍气而去。仲子见楚使去了，对妻子道：“我避居此地指望晦迹埋名，不想齐楚二君俱来征聘，却不把于陵倒做了终南捷径么？我前日打从东廓外回来，见一分人家，有瓜果园十亩，贴着晓谕，召人灌溉，莫若与他灌园，亦可成我隐遁之志，你意下如何？”妻子道：“如此更妙。”仲子就去与园主讲明，然后与妻子搬了动用物件，径到园内住下，果然快乐无穷。有古诗一首为证：

一阵风来到处香，青青麦垅菜花黄。辘轳响处人车水，筐筥携时妇采桑。

浅水莼多供久用，东陵瓜熟试新尝。纵然万物登收尽，还有松筠傍短墙。

二人既到园中，妻子尽力绩麻，仲子早起晚息，不避辛苦。或锄芸种植，或汲水灌溉。园中瓜果比前十分盛茂，园主见之异常欣喜。但不是以下之人，亦不敢过为优奖。夫妇二人乐此不疲，欲得此处为久居之计。一日，对妻子道：“吾闻父母在不远游，游必有方。今吾母尚在，游虽不远，未曾告之以方，是不孝也。意欲回去对吾母说知，省得他心中挂念。”妻子道：“我意亦欲如此，正要教你回去，你又先得我心。”仲子就别妻子出了园门，一路面西而走。进东廓门一步近一步，已到家中，竟进内室见母亲，各把别后事情一说。仲子又对母亲说道：“孩儿今日回来非因别事，只为向居于陵不能遁迹，今在东廓外为人灌园，犹恐母亲不知去向，特来告知。”母亲道：“你来与我说知，我做娘的便欢喜了。你在此我去叫他们整午饭与你吃。”仲子便要起身走，母亲一把扯住道：“你来见你孝心，还要听做娘的一句话便好。”仲子道：“母亲有甚训诲？”母亲道：“前日留你不住使我心中懊恼，今日就吃一顿饭也不就伤了你的廉。”仲子思量道：前日去了，今日又不吃，母亲面上也觉不好意思。只这一餐也不为碍。就应允道：“母亲，既如此说，孩儿在此用饭便了。”母亲便觉满面春风道：“你且坐下，待我去说声来。”随即进去，教侍女们杀了一只鹅，安排午饭，又来与仲子讲些家常话。顷刻间，午饭已到，母亲与仲子坐下，摆列齐齐整整，内有肥鹅一碗，只拣好的搛在仲子箸头上，这也是父母爱子之心。酒后饭，饭后茶。方才吃，只见他哥哥从外进来，仲子连忙出位作揖，他哥哥看见桌上有鹅，吃得七八将完。因触着仲子前日那句话，便指鹅碗说道：“是前日鸠鸠之肉也。”仲子听得此言不觉面颊通红、浑身冷汗，也不答应其兄，也不辞别母亲，一径望外边跑出。母亲却不知其中袖里，见他一忿之气直奔了出去，爱护之心，未免把大儿子发挥几句，不在话下。你道仲子急忙忙走出去做甚么？他却到一块空地上立住了脚，就把两个指头向喉咙里边一挖，霎时呕吐，把方才吃下去的酒食不觉倾囊而出，犹恐吐得未尽，又把指头再挖，那里还有一些吐出来。正是：

误食不义恐伤廉，致令五脏皆翻覆。

吐完转身便走出了城门，就在城河下取些水漱口，一直径到门中，诉与妻子道：“今日回去，几乎被母亲丧了我的贞廉。”妻子道：“立志在我，如何倒说母亲？”仲子道：“我前次回去，恰遇有人送礼与哥哥，内有生鹅鸠鸠而叫。我便道：‘鸟用是鸠鸠者为哉。’说罢见了母亲就回。今日母亲留我过午，我要辞回，母亲道吃一餐也不为伤廉，我只得勉强坐下，摆几品肴馔，内有一碗鹅。母亲只管要我吃，便随意吃了。那里知道这鹅就是前日受的，刚放下箸，幸喜哥哥进来，见席上有鹅，省着那前日这句说话，意欲捉我破绽，便指道是鸠鸠之肉也。我听见就觉浑身局跷，径往外边一跑哇吐得静尽而来。”妻子道：“受馈不义食之伤廉，既已尽吐亦不失仲子。”仲子道：“事便如此，我想人生在世终为口腹所累。我与你毕竟要如蚯蚓一般安身泥土，不为泥土滓染，方成得真正清廉。”妻子道：“蚯蚓也只是无求于人，你我自食其力，与蚯蚓也不相上下了。”仲子道：“我若不到得蚯蚓地位，死不甘休。”二人说话已毕，不觉天色将黑，吃些晚饭，就枕而卧。睡梦之中忽见庭中有一大窍隐隐透出亮光来，仲子遂挨身入内细细一看，中间多有路径，亦有居亭，一人细颈柔腰，长眠自鸣。仲子上前与他施礼，他全然不答。仲子又问道：“先生高尚如此，尊姓大名。”那人道：“我姓丘名引，世居此园，与足下相聚已有日了。今日听见子夫妻二人要与我争廉，我略把行事与子比勘一番。”仲子道：“愿闻。”那人道：“你上栋下宇，衣布食粟，能比我上食稿壤，下饮黄泉么？”仲子嘿然不应。那人又道：“你不能为千乘劳心，而反为十亩劳力，能比我逍遥于泥土之中，天籁自适么？”仲子不敢出声，那人又道：“你易粟以食，不免驰逐往还，能比我与人无竞，与世无争么？”仲子又不敢答应，竟说得仲子目睁口呆，置身无地。沉思多时，正要开言回答，忽然一脚蹬醒，却是南柯一梦。正是：

醒时怕逐腥膻去，梦里还从廉介来。

仲子既醒，把梦中之事对妻子一一备说。妻子道：“只是日间说了蚯蚓，故此夜间得梦。”夫妻二人你一句，我一句，说得心中痛快，性地清凉，恰像悟了禅家的棒喝，得了孔门的一贯。巴不到天明，二人起来便道：你我虽称廉介，但食用的终未免以有易无，两相较量，况这些粟米的来繇，知他是义的，知他是不义的？莫若绝粒断烟，便纵然饿死，也得全名完节，不枉为人一世。即将厨灶什物尽行毁坏，见得已后再不谋食。自此之后也不去灌园做活，每日只是抚琴三弄，著书十行，饥则食些草根木实，渴则饮些流水清泉，不觉又是数年。偶尔一日，无病无灾，双双谢世而去，世人以为升仙云。

当日人嫌仲子廉，圣贤中正律须严。若将仲子绳今世，今世都堪问剑镰。

总评：仲子之廉亦云苦矣。岂是矫强可得，子舆贬之，亦是春秋责备贤者之意，诚恐廉字义字认得，不真教人，无下手处，未免以自误者又误后人。故骂仲子者，为世人立一榜样耳。然世风日下，不可无仲子，而玉成仲子不可无此妇。

又评：日子所思，夜则成梦。蚯蚓未必能言，或即仲子自相诘责邪？假若能言，亦不失为仲子知己。真邪？假邪？是邪？非邪？可发一噱。

卷二十四 公输子之巧

昔日轩辕制战车，孔明流马世称奇。中间更有公输子，机巧千秋技艺师。

此诗盖言古往今来技艺之巧者颇有，若以木头板片加之雕凿，能参天地之造化，能代马牛之负运，能供男女之驱策者，惟寥寥二三人而已。昔日神农氏传位榆冈，那时有一叛臣蚩尤兴兵肆暴，又有个轩辕氏原是诸侯，他却仁德具备，倡义征剿，以安万民，战于涿鹿之野。不意蚩尤能作妖术，布起一天云雾，那轩辕氏的军马辨不出东西，分不出南北，难以厮杀。这轩辕氏一夜之间便做成一具车子，名曰指南车，随你上南落北，转东过西，那车头是活动的，只向南边指着。有了此车就好进战退守了，众兵一齐杀上，活捉蚩尤，即便斩首。各路诸侯就尊轩辕氏为天子，号曰黄帝。这个木头物件在大雾之中辨出东南西北，岂不是参天地造化之巧么？后三国时孔明六出祁山，与司马懿交兵，因粮米皆在剑阁，人夫牛马搬运不便，虽日行夜住，费力甚难，不敷支用。那孔明自运巧心，教人置造木牛流马搬运粮草，自剑阁直抵祁山，昼夜不绝，兵民牛马皆不受了这一番劳苦。司马懿闻知遣人抢去几头，拆看其中转折，依法置造，驱到陇西转运粮米。孔明得报也遣人到司马懿运粮的所在，将他木牛流马口内舌头扭转过来，魏兵赶到，牵拽不动，扛抬不去，只得弃于道中，被孔明遣人依旧扭回舌头，长驱而回，反得他许多资助。这不是代马牛之负运么？还有一个最巧的人，制造木车竹马供人驱使，那人却在孔明之先、轩辕之后，生于春秋之世，姓公输名班，又名般，鲁国人氏。因他是个鲁国第一个巧匠了，人就顺口称他为鲁班，呼他一声公输子。只因他技艺出神，故此尊称他的。幼时颇曾读书，为人最孝，技艺精通，机关具备。大则殿阁楼台桥梁，小则船车器皿，一经其手无不出妙入神，至今数千百年之后，天下木匠皆奉他为先师。凡有大兴工作，其精灵无不来降焉。后人有诗赞道：

雕镂虽末技，还逐锦心生。制作千秋在，从来谁与京。

当初鲁班的父亲曾往吴国起造姑苏台，因逆了吴王即时被杀。鲁班抱恨终天，无由报复，意欲别了母亲，往吴国寻取父亲尸首，一则乘机欲图报仇。但母亲在家，虽有媳妇承奉，只是无以娱乐。偶然得了一个想头，就取了些木料，动起斧凿，正在那里用工做活，却见母亲走来问道：“我儿做些甚么？”鲁班道：“母亲在家，无以取乐，孩儿要造一乘车子与母亲坐着。若用人推，未足为奇，只做一个木人，要他推车宛如生人一般。闲时无事乘了车子到亲邻眷族人家戏耍一回，被人喝采，母亲也觉快活。”母亲道：“虽是你手段巧妙，难道木人便会推车？”鲁班道：“孩儿怎敢诳言，待做出便见。”母亲听说，欢欢喜喜去了。鲁班先做成了一乘精致小车，随后便做木人，也不止一日工夫。千思万想，不知费了多少心机才得完成。那木人身长六尺，面目如生，手足俱活，就接母亲出来说道：“孩儿已做完了。今日是好日，请母亲试一试新车。”母亲道：“生受你了。”鲁班即将车子放在门外，把木人装在后边，请母亲上了车子，便说道：“车内有两个机关，若要行动把两个机关一齐拨转，若要往左把左边机关一按，若要往右把右边机关一按，若要他住把两边机关一齐捺定。或行或止，前后左右，随心所欲。”母亲便依他说，将两边机关拨动，只见那木人推了车子隐隐而去。但见：

辕声咿哑，轮辙逶迤。登坡下埠，自然有疾有徐。落北上南，无不应心应手。

休夸车可趱程，还羡人能推毂。两只手掌之最稳，一双脚走得能匀。旁人问道阿谁作，除却公输更有谁。

那邻里们看了无不喝采，也有跟了车子去看的，也有站在门前等的。不移时，只见那车子从后门边圈将转来，母亲下了车子道：“果然做得好。”鲁班即将车子木人搬进。已后他母亲凡到亲戚家去就乘此车。后人有诗曰：

技艺堪夸妙入神，顿教木偶代生人。一车足以娱亲志，绝胜斑衣膝下忻。

一日，鲁班唤妻子请出母亲商议道：“孩儿因父仇未报，切切在心，意欲前往吴国访问父亲尸首，不知归于何处。二则孩儿要报父仇，媳妇在家尽堪伏侍，禀过母亲方敢前去。”母亲道：“寻访父亲尸骸，这个则可，再不要说起那报仇。多少官寮报仇不遂反罹奇祸，何况于你？”鲁班道：“孩儿父仇虽切，断不轻生，母亲放心。”次早打点行李，别了母亲、妻子，径往吴国去了。正是：

举头不见天边日，回首空瞻一片云。

不一日早到了吴国，你看偌大一个去处，那里寻问？鲁班也寻得个不耐烦了。一日，竟自走到姑苏台下，只见车马纷纷，士民杂沓，正不知有多少游玩的。鲁班故意在台边长叹道：“果然造得好，不知那里匠人有这样手段？”其中有那好闲讲的便道：“造便造得好，人也不知杀了几个？”鲁班问道：“杀的是甚么人呢？”那人道：“也有工人，也有匠人。有一个姓公输的，他是匠头，因激了吴王也吃杀了。”鲁班问道：“这姓公输的既杀了，有甚么亲戚收拾他么？”那人道：“亏他一个徒弟办了棺木前来收殓，不知抬在那里安葬了。”鲁班又问道：“这徒弟姓甚名谁？却住在那里？”那人道：“此人技艺最精，专好隐姓埋名，故此不曾知道他的名姓。大家趁口叫他工师便了，却不曾晓得他的住处。”说完各自散去。鲁班暗暗欢喜道：如今有些影响了。但是看见木匠就问道：“有一个工师，你们可晓得他的住处么？”那些木匠也有竟回道不晓得的，也有回道他原是齐国人，如今往楚国去了。免不得又问道：“他有个师父，姓公输的，闻已死了，不知他的棺木在何处？”那些人道：“晓便晓得有这个人，不知他棺木在那里。”鲁班心中甚觉不快，难道二千里路程得到这里，竟访问不出，便自罢了？况且有了这个影响，少不得要到楚国里去访问工师哩！即忙问道：“那工师在楚国里可问得出的么？”那些人道：“他从来不肯说姓名的，你竟问齐工师便是。”当下各人散讫，鲁班暗想道：我今寻觅父亲尸骸故到吴国，尸骸虽无觅处，阴灵少不得在此。便备办祭礼望空拜奠父亲一番，又取道竟往楚国而去。诗曰：

寻踪觅迹未分明，历尽山程又水程。纵使长途空跋涉，不虚人子尽亲情。

说鲁班又到了楚国也像在吴国之时，每日见了木匠就问道：“有一吴国来的齐工师，可晓得他么？”那些木匠也有不晓得的，也有晓得的，便道：“此人来不多时就去了。”鲁班又问道：“那里去了？”那人道：“这却不晓得。”鲁班心中甚是焦躁，身边盘费又尽，怎么是好？恰好寓所隔壁有一老者家事极厚，单生一子，恰好八九岁，甚是爱惜，每日上学读书，只是走来走去，鲁班道：待我做一物件送他，他也毕竟送我些盘费。就去买了三四株毛竹，两三日里边做成一匹小小的竹马，牵到隔壁去，对那老者道：“我见令郎每日走来走去，甚觉不便，学生做这一匹竹马相送，骑在上边他自会走。”那老者道：“竹做的怎么会走？”只见鲁班把缰绳扯一扯果然略有些动弹。老者道：“只好动动就是了，那里骑得人，走得动？”鲁班道：“骑上去试一试就晓得了。”老者道：“若是骑上会走，我便输十两银子与你。”即便叫儿子出来骑骑看，那小儿一脚便跨了上去。鲁班道：“你把缰绳提一提。”那小儿依他把缰绳一提，这竹马果然会走，一径走出门外去了。真个是：不用驱鞭，何须坠镫。跨上鞍，头尾便动。提着辔，脚步频移。千里神驹还要喂他三顿，五花名骑也只坐得一人。虽然是件假东西，犹胜子昂一幅画。老者见了甚觉欢喜，况是许了十两银子，就去取来送与鲁班。鲁班道：“怎好受得？”老者道：“是我所许的，且又不多。”鲁班只得收了。老者又问了姓名，便道：“去年有一个人叫做齐工师，他在此做一只木头的仙鹤，放在地上只会舞，却不会走，如今足下的手段更高。”鲁班问道：“如今他在那里？”老者道：“往宋国去了。”鲁班谢别了老者，回到寓处想一想道：既得了这个信息，又有了盘费，再往宋国自然寻着。当日即便起身。那楚国中人看见了这竹马，家家要做，来寻鲁班，却已去了。那些小儿们个个都要啼啼哭哭，那肯干休？为父兄的只得仿那样子做一个马头，穿上一根细竹，后边放两个小轮，把小儿跨了，把缰绳挂在颈上，教小儿自走。那些小儿们也觉欢喜，便哄了过去。相传至今不绝，后人有诗为证：

记得小时骑竹马，看看又做白头翁。但知此日供欢笑，谁道根繇出楚中。

鲁班自离了楚国，又到宋国地方，才得望见城门，还在个空野去处，只见一丛人俱仰面看天，鲁班也立住脚看时，却见一只鸢鸟飞舞半空之中，仔细再看却是木头做的。鲁班想道：这个手段亦算奇巧，莫非就是齐工师做的也不可知。就向人丛里询问，都道是国中一个大贤所造。鲁班想道：他们都不说名姓，称他大贤，想正是齐工师了。待我也做一个木鸢，寻他的事，便好与他相见。众人都称赞道：“他做造木鸢三年始成，每日拿到此处来放，果是奇观。”鲁班笑道：“木鸢小技耳，何待三年？”说罢就去投了寓所，买些板木，一夜工夫便做完了。次早拿到原处，见昨日那鸢刚刚放起，鲁班就将自己的木鸢放上去，两鸢同舞，果然好看。但见：

两鸢斗胜，四翼齐舒。左盘右旋，若有将鸣之状。东瞻西顾，浑如欲息之时。一霎时，前者飞，后者逐，似雕去搏鹰。忽然间，一个顾，一个恋，若鸾来趁凤。谩言匠作为佣品，始信雕镂有化工。

两鸢偶然一凑，却把一只堕将下来，众人认得是旧的那只，这只新的尚自高飞，又飞了好一会也下来了，鲁班一脚就踢碎了。诗曰：

开卷方知有木鸢，问君何以戾于天。垂云四翼风搏斗，不是神功却是仙。

不一时，只见聚了数十衣冠济楚的人，竟把鲁班扭定了道：“这木鸢是我家夫子所造，你是甚么样人，辄敢如此放肆？”鲁班低头无语，只得凭他扭结，心内想道：此人与这一起衣冠人物相与的，想来不是齐工师了。这些光景又不像达官显者，口中称他夫子，门人又多，到却与本国中的仲尼一般。只觉这些弟子们异言异服的，正在踌蹰无定，忽然走出一个人来上前举手道：“先生巧妙至此，莫非是鲁国公输子么？”鲁班答道：“便是。先生能作木鸢，想必是墨子了。”墨翟亦答道：“是。先生能作一鸢以败一鸢，其中巧妙幸以教我。”鲁班道：“吾闻先生见染丝而致悲，过朝歌而不入，道其至矣。若鲁班者不过一技艺人耳，敢辱明问。”墨翟道：“先生远辱敝邦，必有正务。”鲁班道：“特来访一齐工师，不识先生知否？”墨子道：“去年在此担延数月，随即去了。”鲁班道：“往那里去了？”墨子道：“这倒不知。”两人各问住居，就此作别。次日，彼此往拜。鲁班又去各处问了一日，并不晓得工师的下落，便觉昏昏闷闷，自言自语道：“起先还有个踪迹，如今一些影响也没了。不要说起父亲消息，连这工师也没一些路头。次早，只得起身回还鲁国。正是：

夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。

说鲁班离了宋国，取路归鲁，看看近家止差得三里路了，远远听得车声响，抬头一看原来就是自做的木人推着车子，车上坐着母亲，车轴上挂着些纸锭。鲁班便上前道：“母亲往那里去？孩儿回来了。”母亲按住了车子道：“你到那里去许久才来？”鲁班道：“孩儿因访父亲消息，先到吴国，再到楚、宋二国，故此迟了。”母亲道：“你父亲的棺木有个齐国人亲送到此，我就权殡在祖坟上，今日刚是百日了，特来烧陌纸钱。”鲁班听得又惊又喜，且不及细问，就同母亲到灵柩前哭奠一番，仍旧随了母亲车子回家。见了妻子，少不得办些酒水洗尘。饮酒之间，细问母亲来历，母亲道：“这个人是你父亲的徒弟，因你父亲没了，他就备棺木收殓，就要送来，又少盘费，他在吴国积趱不起，直到楚、宋二国走了一遭，趱得些银子，送你父亲灵柩回来。你却又不在家，我已款待他几次，他便回吴国去了。说道过几年还要来祭奠哩！”鲁班也把出外的事体说了一遍，又道这齐工师是我大恩人，改一日还要亲往吴国去拜谢他。说罢各自歇息不提。过得月余，鲁君有旨道：“南门城楼倾圮，责令鲁班为匠作之首，鸠工改造。鲁班领旨，一面兴工不提。心中触着那报仇之事，就在家中瞒过母妻，做一个三寸长的木人，彩画端正，藏在身边。到了上梁这一日，鲁班亲自上去，悄悄把木人放于梁斗之内，面南背北，一只手指着斗牛之墟，正应吴国地方，众人毫不知觉。完工之日，鲁班覆旨受赏不提。

却说自立木人于城上之后，吴国便遭大旱，不觉已及三年，真个是烈日高悬，风伯雨师辞霸国；亢阳久踞，山崩土裂遍勾吴。当此天气黎民老幼愁苦艰难之状，不可胜言。有西江月词为证：

遍野飞砂蔽日，晴烘烁骨销金。三吴赤子尽寒心，尘饭槐羹争余。

老弱转手沟壑，流民图画堪寻。拆骸易子苦难禁，君国岂能安寝。

其时，吴王率群臣斋戒祈祷，引咎自责。这日偶然有个方士来见吴王说道：“臣观星象，吴国之旱系鲁国有人魇镇，必须遣使赍帛求救鲁君方得早解民难。”吴王听说，即便备了礼物，遣使竟到鲁国，见了鲁君，把吴王的来意说了一遍。鲁君道：“若果有魇镇之事，只问鲁班便知端的。”随即召鲁班进朝来问，鲁班也不敢隐瞒，把为父报仇的根繇从头直说。鲁君即命去了木人，鲁班不敢违背，走到城头取将下来，回复鲁君，使臣拜谢而去。此后吴国便有大雨，人民安乐。后人有诗为证：

吴中亢口天三周，百姓悲号国主愁。从此鲁君除镇魔，公输也释杀亲仇。

鲁班在家多时，一日想起齐工师的大恩，不免要到吴国走一遭。又想道：吴国受此凶旱必然怀恨，今后决去不得了。心中甚是不快。忽然间他母亲染成一病，鲁班延医调治，全无起色，毕竟身亡。治丧极其尽孝，将要扶柩归山，与父棺合葬。偶然想道：母亲在日极喜这乘车子，但是棺木重了木人难推。即便另做起一匹木马，临期把母亲棺木抬上车子，将木马装在前面，把机关一动那马拖了车子稳稳的去了，送丧的个个喝采。霎时到了坟边，把母柩扶下，连父棺一齐入土，封了墓门，哭奠一回，各自回去。鲁班在家守孝，不觉又经三载。一日，正在家中闲坐，忽然有人叩门，鲁班连忙开门看时，却是个不相认的，便道：“足下何来？”那人道：“我便是齐工师。”鲁班听说喜逐颜开，邀至中堂倒身便拜，连叫恩人。齐工师连忙扶起道：“兄可正是公输子么？”鲁班道：“小弟是公输班。”两人作了揖，分宾而坐。鲁班道：“向日小弟访父亲消息来到吴国，询问土人即知仁兄大德。又闻仁兄往楚，及小弟至楚，仁兄又到宋国。不期小弟到宋终于不遇，只得怏怏回家。仁兄将我父柩还乡，却又望吴国去了。大恩未报，怀想多年，岂知今日光降，得认尊颜，三生有幸。”工师道：“小弟蒙令先尊授业，他既受屈而亡，并无亲戚，我为弟子受恩深处，免不得备棺木收殓，但乏搬丧之费。若在吴国亲友极多，日逐所得只好费用。因此，到楚、宋二国积蓄得些盘费，才送得令先尊灵柩回来。仁兄又不在家，极承师母款待。此来虽则不诚，敢请师母一见。”鲁班道：“先母弃世已三年了。”工师道：“原来如此。明日到佳城叩拜罢。”二人正在讲话，鲁班的妻子听得是齐工师，不必丈夫分付，打点出酒肴来了。饮酒之间，工师便道：“小弟近日又往楚国，楚王欲设攻城器械前去攻取宋国，国人已荐小弟置造。自思伎俩不如仁兄百倍之一，故此奏过楚王，特来相迎，乘便到令先尊坟上祭奠。”鲁班道：“且待明日商量。”酒逢知己，不觉更深，即便安寝。诗曰：

神交初会合，各罄十年心。说到知音处，情怀更觉深。

次早，工师买了祭品纸锭同鲁班到坟上祭奠已毕归家，即同鲁班收拾行李竟往楚国去了。到了楚国，工师引鲁班见了楚王，楚王大悦，即命鲁班作攻宋之具。鲁班受命造作机械等物将次已成，那墨翟在宋闻之，十日十夜自宋至楚见鲁班道：“闻子为楚攻宋，信有之乎？”鲁班道：“然。”墨翟道：“子将何以攻之？”鲁班道：“吾所造机械已成矣。”墨翟道：“请与子试之。”鲁班乃将云梯等九攻之，墨翟九拒之，终莫能破。鲁班遂与墨翟俱见楚王，墨翟问楚王道：“王欲攻宋乎？”楚王道：“然。鲁班天下之巧人也，今为机械以攻宋，何惧不克？”墨翟道：“班九攻之，臣已九拒之矣。今与臣见王是欲杀臣也，杀臣则宋无与守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人已执臣守国之器，在宋国中矣，日夜上宋城以待楚寇之至也，虽杀臣亦何益乎？”楚王乃罢攻宋之兵。鲁班自觉无事，一日辞齐工师道：“班本欲进取富贵以图报仁兄万一，今事势不济，徒费岁月。然兄之大恩终不及报，今有小书一册乃愚父子得于异人，兼以心巧并不妄授，敬以赠兄，聊表寸心。”遂向袖中摸出一本书来递与齐工师，工师拜而受之。鲁班亦不归鲁，终隐于高唐云梦之间。

巧技名流著一时，并将纸上数行剞。莫言工技皆卑屑，亦作人间万古师。

总评：公输子一书犹是春秋手笔，今学士家好觅古文奇字，不知曾读此等异书否？但恨今世流传者少，徒留几个镇魇之法，为工匠辈作衣食饭碗耳。

又评：古乐府云：谁能为此器，公输与鲁班。注云：鲁班乃公输子之父，则公输鲁班明系二人矣。存之以备参考。

卷二十五 师旷之聪

翘企往古，工艺纷缤。名流朝市，有怀伊人。

这首四言绝句不用一毫比喻，单指春秋时候有一等精工技艺之流，无论相貌如何，尽有一才可取，一力可施的人。不是他将那好言好语耸动君听，立功邀名，毕竟为着那一点丹心不可泯没，故此遇物随事，立个意见，定了念头，委曲布置，婉转开导。虽捐躯命，绝口食，在所不顾，宁可肝胆涂地，此心坚如金石。这叫做：

忠臣不怕死，怕死不忠臣。说起中间事，令人感慨频。

所以，世间有了这一种好人，往往昏愚之主变而为明圣之君。总之还有一说，若要使人动心改过，我看他技犹难，惟有援琴叶歌这桩事最为第一。你道这始造成器的人却是那个？说将来方知就里。却说这造琴的人乃非常之侪辈，实治世之人君，号为太昊伏羲氏。他能仰观象天，俯察法地，因乎夫妇，正乎五行，始定人道，又画八卦以治下民。故下民伏而奉化，叫做伏羲。他又能知音律，遂入峄阳之山，削了一枝桐木修斫为琴，面圆象天，底平象地，龙池八寸以通八风，凤池四寸以象四时，五弦象五行，十三徽象十二月，余一徽象闰。又绳丝为弦，按宫商角徵羽五音，大弦八十一丝，二弦七十二丝，三弦六十三丝，四弦五十四丝，五弦四十五丝，俱按阳数。一者通神明之贶，二者合天人之和。自此之后乐音大作，三十余代。其时帝尧陶唐氏在位，知舜氏之贤，让位与他。这虞舜做了天子，一味尊信帝尧之道而行，四海康宁，景星庆云随时出现，其功德一时难以尽纪。且说他恭已无为，好鼓五弦之琴，琴中又歌。诗道：

南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

这诗名《南风》，诗中之旨乃生长之音，舜帝好之，作乐与同天地，遂得万国的欢心，天下大治。廷臣重黎又举一个能正六律和五声的人，名叫后夔。这六律截竹为筒，阴阳各六，以节五音之上下。那黄钟、太簇、姑洗、苏宾、夷则、无射叫做阳律，那太吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟叫做阴吕，五音便是那宫商角徵羽了。人若能如法奏之自然可通八风。这八风自有分别，那风在东北方生的叫做条风，在东方生的叫做明庶风。这两种风属于春天的气候。若在那东南方生的，叫做清明风，南方生的又叫做景风。此乃夏间所生的风。及至秋天的时候其气萧杀，那西南方起的叫做凉风，西方起的叫做闾阖风。到了冬天腊月，那个风如刀似箭，一般一名不周风，生在西北方。一名广漠风，生在正北方。盖以四方配合四维，故有此名。却说舜帝信重黎之荐，使后夔做了一个典乐。那后夔要显其长，不敢尸位，又不敢素飧，日以定乐为事。曾有谚语赞他道：

修九韶，定六列。辨六英，明帝德。

从此声律风候皆得和通，国无荒旱，民无天疠。过了岁余，重黎又荐能为音律之人。舜帝道：“乐乃天下之精，得失之节，夔能和之以平天下，一人足矣。”果然用了这一个后夔，不但亲百姓、逊五伦，连那蛮夷戎狄都来归化，及至南方巡狩，崩在苍梧野中，归葬九嶷山下。正是：

圣帝雍容好乐声，绵绵寿享百余龄。在位六旬多一载，四海欢声颂太平。

舜崩之后，传位于禹，及至千有余年，传与周文王。他性也好琴，恰将那琴弦又加上两条。如今传说文王武王各加一弦，其弦名叫做文弦武弦，此言属虚谬，不可信他。却说文王也按着五弦制造，在那五根琴弦之下是第六根弦了，这弦叫做少宫，第七根叫做少商，共成七弦。所以，世风愈下，好琴的人愈多。还有一说，弹琴的人虽众，然而不知琴字所繇，也不知琴有妙理。夫琴者禁也，禁人为邪，劝人为善。世间慧悟之人能知过去未来的事情。古来知名的从未闻有不会弹的，亦从未见有弹了不知吉凶成败的。当宋朝有一个范希文，有听琴歌一首，是七言古体，真得琴中三味者也，引以为证。

银河耿耿霜棱棱，西窗月色寒如冰。江上一叩朱丝绳，万赖不起秋光凝。

伏羲归天忽千古，我闻遗音泪如雨。嗟嗟不及郑卫见，北里南邻竟歌舞。

竟歌舞，何时休，师襄堂上心悠悠。击浮金，戛鸣玉，老龙秋啼苍海衣。

幼猿暮啸寒山曲，陇头瑟瑟咽幽泉。洞庭潇潇落衰木，此声感物何太灵。

十二衔珠下仙鹄，为予再奏南风诗。神人和鬯舞无为，为予复弹广陵散。

鬼物悲哀晋方乱，乃知圣人情虑深。将治四海先治琴，兴亡哀乐不我道。声中可见天下心，感公遗我正始音。

世人若味得此诗，便识琴中奥妙，不独养性修身，亦且扶危定难。如今说了半日的琴，未归正传，那知要说的故事也为好琴，故此把琴为谕。

只因琴是神君造，留与人间雅士操。

却说这弹琴的人，却非有目的人吱呀，难道是个瞎子不成？也差不多。你道他生于何代？是那一个国土的公卿大夫、优伶庶士？却就是晋国的乐师，名旷，字子野，是晋平公时节的人。虽是个失明的乐师，却有忠君爱国的心志，尤多明事达理的神聪。那平公性好音乐，一自悼公亡后登了国位，受用非常的富贵，顿忘治国治民的事务，终日游河作乐，饮酒无度。这师旷的眼睛虽不看见，耳朵之内甚是明亮，听得平公如此作为，不是人君的局面，心中踌蹰未决。嘿坐一室，忽然想道：我师旷职非谏官，身包赤胆。论起那夏书上说道，遒人以木铎徇于路中，官师相规工执艺事以诚，就算我如今是个乐工也可谏得。正是国有诤臣可易昏愚而为明哲，上可以延长国脉，下可以克尽臣心。况我善于鼓琴，正宜仗了薄技，奏在音中。万一主公听信，意转心回，也不枉我师旷平日知音。有诗为证：

抱此七弦琴，登堂试播音。若逢明慧主，始遂这番心。

其时，平公闲居无事，命左右人宣召师旷到了座侧，行了君臣之礼，即命坐于旁边。师旷不敢推逊，应声坐下。那知平公有意笑他是个瞽目之人，故此召来消遣他一番。看了师旷的瞽目，已不知妆了多少鬼脸。那师旷也无繇得知，止好以耳为目。平公便道：“子生无目何以辨乎昼夜？甚哉墨墨，令人可憎。”师旷闻言，便触起一点谏诤之意，立起身来说道：“墨墨有五，实在天下。臣虽无目，不曾与一。”平公道：“汝且坐下，何为五墨墨？”师旷又复身坐了，叹道：“如今世衰道微，为群臣的专行贿赂，或是求名，或是干誉，致使百姓侵冤，无门控诉，为君上的全然不悟。此乃第一件的墨墨。”平公道：“那第二件子还有何说之辞？”师旷道：“臣敢无说，但恐主上不容臣言。”平公道：“子是泛论，与寡人何涉？何患子言？”师旷闻了平公这些言语，心中又好气、又好笑，恐主上颜色不平，只得按捺住了。又想道：若不为君发论，何苦费这番唇舌？便说道：“若是国君有了忠臣不肯信任，即肯用之臣又未必肯忠，将那些处高位的都是下等之材，又使那不肖之人，为那贤者的临莅之官，其君又不省悟。此是第二件墨墨。”平公听了他也只是如风过耳，又问第三件是怎么。

辞虽多，亦奚为。昏顽甚，不知非。国几废，运欲摧。人民乱，主势危。兵戈扰，失邦畿。赖谏臣，进讽规。或悟君，抑扶颓。修政务，继前徽。设不悛，恣狐疑。如燕雀，处幕山。

那师旷又想道：主上虽然不能即悟，他只管容我陈说也是一个学好的机会，不要埋灭了他。我且尽意进言料无他祸，即使祸及师旷之身，难道做不得个忠臣不怕死？那平公又催道：“寡人要问第三墨墨。子野迟而不言，是何意见？”师旷道：“那三墨墨是奸臣欺诉，府库空虚，贤人摈斥，宵小当权，而君不悟。”平公也不发怒，又问道：“四墨墨何如？”师旷道：“国贫民疲，上下不和，为君全不理会，一味好财用兵，嗜欲无厌，谄谀在旁，是为四墨墨也。”平公道：“五墨墨又是怎生样的？”师旷道：“至道不明，法令不行，吏民不正，百姓不安，君又不悟。这叫做墨墨之五。”看平公若是个聪明有解的便当翻然改过，还是迟了，其如闻犹不闻。有诗为证：

可堪子野说谆谆，空费高情付土尘。晋国当兹危始甚，不知何事尚延存。

却说平公反向师旷问道：“人君纵然不悟，吾想墨墨有五，其如人君受天命而兴，何患此墨墨？”师旷道：“岂有此理。若国内有此五件，那亡身丧国顷刻可待，岂若臣的小小墨墨相似？”平公微有怒色，那师旷却也无繇看见，自想今日劳了多少唇舌，主上犹如未闻。可惜适才来时不曾带得琴来，我不若且辞归冶乐之所，待以悔悟，自然召我入宫商量政务。那平公正有些恶这师旷所论墨墨之言，见师旷立起身要辞下殿，平公略不做声，师旷又不敢退又不敢坐，好生被这平公奈何得像一个道旁的翁仲相似，曲曲躬躬茫无所倚，自朝至午站了半日，那平公也决不肯着他退班。其时，平公在国中筑一座宫殿，名唤虒祁。那些督率筑宫的官员，也有掌金工的，也有管木工的，也有料理土工石工的，如流水一般，走近平公之侧问短问长，遣人调众，这些都是劳民伤财的恶事。为人君的切不可妄作妄为，做人臣的必须用谏非谏止。那师旷耳中听了恁般烦碎，巴不得要说又难好开口，好生手足无措。有诗为证：

君无命言言不敢，越逗瞽师愁缕糁。欲去不去计无之，咄哉末世君心暗。

师旷立于平公之侧，耳听那干人来了又去，去了又来，纷纷缠得不了，平公毫不为烦，真所谓乐此不为疲也。少顷，本国魏榆地方有几个百姓前来奏报：魏榆有一块顽石甚是作怪，忽然就似人说起话来，人人以为奇事。那顽石原是人间至愚至蠢之物，今日能言，不知何兆，特此奏闻。平公闻奏不解其故，便道：“顽石能言，世无此事，莫非汝等诞妄？”那些百姓道：“人主之前岂敢虚诳，委实那顽石忽然嘻嘻哈哈笑了几声，呹呹嗒嗒又说了几句。只是言语支离，听不明白，急来奏知。”平公道：“既然如此，我已知道，你们都去罢。”魏榆人应诺而出，平公便问师旷道：“子野，你适间曾闻顽石能言之事否？”师旷道：“臣已知之。”平公道：“子快坐下，与寡人解来，省得我心下疑惑。”那师旷立了半日有余的光景，听得这一个坐字，如接着天恩大赦到手，正要坐坐，伸伸腰，息息脚，也不谦逊，即时坐下。正所谓：

天颜当咫只，安敢弗鞠躬。温旨如相慰，何妨体解恭。

这师旷立之甚久，坐在椅子上好生自在，不觉走到睡乡去了。但是，人君前岂有安眠贪睡之理？只因他是个瞽目的人，又因年纪高大，所以倦极而寝，何足为怪？这也算是放肆的所在，如今且不要论他。却说平公正要问那石块能言之事，那知师旷鼾鼾呼呼睡了。平公倒也不怒，看着他恁般睡态像一个伏豕之声，甚是可笑，直等他睡醒方问道：“子野何故恁样好睡？”师旷道：“小臣不曾睡。”平公道：“你适才何等鼾呼，敢是立久，身子疲极了么？”师旷应道：“是也。主上信是神见，但臣老迈，获此不敬之罪，千祈主公容宥。”平公道：“止息之事乃高年之常情，寡人亦安敢苛责子野？只为魏榆百姓奏称顽石能言，是何缘故？子野可为寡人分剖，以释我生平未曾经耳之大惑，兼且可佩子野的教言。”师旷便道：“顽石岂能有言，莫非主公为人所诳奏乎？”平公道：“寡人见魏榆百姓急入朝门来奏，深疑其为诞妄，彼以耳闻目见，安敢欺君获罪？子野，你是聪慧高人，难道这些须小事就不能剖析明白？休道寡人蠢愚鄙陋不屑赐教。”正是：

君谦何幸肯无辞，忍不舒忠念在兹。一旦若回天意处，高名奕叶鲜穷时。

师旷听了平公之言，即便奏道：“石之能言非真真石块为之，必有草木之怪，人物之妖，附于石上而然。”平公道：“那石块能言，或者如子野所言，料想不谬。但不知是吉是凶？”师旷道：“如此看来，却也有凶无吉。”平公听了这两句话，心知师旷又要说腐话了，便道：“何以见之？”师旷道：“臣虽无目，为当世瞽人。然而胸中甚有所见。”平公道：“既有速速说与寡人听着。”师旷道：“臣闻做事不按个时俗，率意妄行，恣欲胡为，苦于奔命之劳，不消说了。那民间的人少不得有父母妻子长幼朋友，当此之时，既劳其心力，又妨其恒业，孰不盻盻然抱怨相诉。若是民间怨心一动，上闻于天，天意大怒，便使那不能言的物类也要施张说李说起话来了。”平公道：“奇哉！一至于此，毕竟何事可以上干天震其怒？”师旷道：“非臣多言，今君问臣，不得不明说了。万望主公少缓重诛，待臣实对。”平公道：“何诛之有？快些道来。”师旷道：“臣闻目今晋国之中人民凋敝，皆因宫室不肯仍旧，一味崇侈的原故。那些人民本是惧刑畏罚之众，争奈其性命不保，并作怨诉，故顽石能言，非为异事。臣愿主上速速修德，即免危亡之恐矣。”平公到此殊有修戒之心。有诗为证：

几年迷锢其，一席启聪明。畏石能生谤，容臣得展情。

邦安应可卜，谏受愈堪称。墨墨言虽五，胜操十万兵。

那平公听了师旷之言，想道有理，便问：“做了人君，去治下民的道理如何？”师旷应道：“君人之事，清净无为，务在博爱为主，又要任贤人为其趋向，广开耳目以察万方的人情风俗、寒暖燥湿、水火土谷、吉凶军宾、聘问往来，这些事体又不可为流俗所锢蔽，又不可为左右所拘系。若使其见廓然而远，其立踔然而独，屡为警省，以考政绩，以临人下。这君人之操在乎其中矣。”平公道：“善哉斯言，寡人谨当佩之。”天色已晚，即命师旷退朝，平公也进宫去了。有诗为证：

忧勤拮据，论思不慵。吾重师旷，吾羡平公。一言有悟，慎涉其终。晋或弗亡，赖此喁喁。

其时，平公走进宫中，一宿无话。次日，忽闻楚人兴师伐郑。那平公因郑国向来依附，欲点了劲卒强兵去救郑国。那师旷闻知急来奏道：“主公在上，臣闻有救郑之举，可是真否？”平公道：“正为楚兵残鸷，恐其有失，以此要去救，不知子野可有甚么计策，说一个与寡人知道。一以安郑，一以却楚。那时有功，另加升赏。”师旷道：“臣乃瞽目，已为废人，无甚本事，每以胜人者仅有这极聪的双耳。况臣素为乐师，甚知歌理，待臣试歌一曲验其强弱，然后出兵未为迟也。”平公听说大喜道：“妙！妙！言之有理，请即歌来。”师旷便道：“晋居北方，宜歌的是北方之歌。”平公道：“快歌起来。”即传令殿上殿下不许出声，违者重责。正是：

一令出，如山岳。孰敢违，受折罚。试歌风，听强弱。羡师旷，知音乐。纪其神，世鲜若。当洗耳，听非怍。

却说师旷先要试晋国的强弱，骤然出声，歌那北风的曲儿。只听得：

其声若蛟蜃，怒飞春雨之中。其韵似鼋鼍，狂奔秋波之上。疏剌剌春琼糁玉，哗口口击剑号钟。练响彻云，不数那子夜歌哀天宇碧。洪音震耳，岂殊这蒲牢撞后月光寒。数万甲兵，都向喉中分胜败。一天星斗，又从舌上办雌雄。这片苦心，惟有平公还解。那般曲理，若无子野难求。翘企征尘，伫聆歌意。

其声委实雄壮，又歌南风。此声是要听楚国的强弱，这歌可又作怪，全无那奋场激厉之韵，但多休囚死败之声。这叫做：南风不竞，楚必无功。声音之道，与天相通。歌尚未完，早有飞马来报道：“楚国之师失利而退，郑国人民安堵如故，特来奏知主上。”平公闻之大喜，深信师旷之聪，不是虚传，赞之又赞，那师旷一味逊谢不敏。平公忽问师旷道：“子野这等天聪，寡人还有一事动问。”师旷道：“主公所问何事？”平公道：“请问卫人出君之事却是为何？”师旷对道：“或者其国之君，甚为自招其过。”平公道：“子野，你这句话又来得古怪，快说其详。”师旷道：“吾闻良君之所为，其将赏善罚淫，养民如子，盖之如天，容之如地。”平公道：“有这样的事，寡人向来何曾得知？但那民奉其君却又怎么？”师旷道：“却也有一个比方。”平公道：“其比若何，使寡人亦可与闻否？”师旷道：“臣今且说与主公知道，有何难闻之理？实有四句言语为证。”平公道：“这四句是甚么说话。”师旷即数道：那百姓爱君上之心，真真实实，不是假话。

爱之如父母，敬之如神明。仰之如日月，畏之如雷霆。

平公道：“既是恁般爱君，却为何又要出了他？”师旷道：“人君是百神乏主、万民之望，岂敢出之？只因那困民的人主，匮神乏祀，使那百姓绝了所望，又使那社稷无了所主。如此之君将安用之？其势不得不去了。”平公道：“原来如此，寡人已知之矣。但是一件，不知子野还能教寡人么？”师旷道：“人臣一日致身，自鼎至钟，皆吾君之所有。况闻事则言，臣安敢有吝色？”平公道：“那舅犯与赵衰这两人，还是那一个贤，还是那一个不贤？”师旷道：“昔者阳处父欲臣文公，因舅犯三年不达，因赵衰三日而达，他不知士众，是他的不智所在。”平公道：“他可也算得个忠臣么？”师旷道：“忠臣岂若此哉？他知而不言也不叫做忠。”平公道：“他可有勇的么？”师旷道：“何勇之有？”平公又问道：“为何他不是个勇？”师旷道：“当言又不敢言，岂算得个勇来？主公，他不智不忠，不忠不勇，况且不贤。”平公道：“此说又奇了，为何狐偃与赵衰不是贤人？莫非过于责备贤者？”师旷道：“臣乃瞽目乐师，安敢妄谈彼短？实是据理而言。”此是师旷论狐、衰二人，乃诛心之论。那平公已知其言，便谢道：“子野，我今日与你一席之间，听了你四项大论巨识，寡人何幸得了子野为臣，如今寡人正当老年之际，所好音乐向因筑宫造台，未曾闻子野弹得几曲琴，自今以后常欲听之，烦子野稍稍整理以悦寡人。”师旷道：“臣谨闻命，敢不精调。”即便辞别出宫，当下就去习那琴声了。有诗为证：

乍商国务劝平公，又向幽居理峄桐。凄调自嗟珠落凿，虚吟聊琢玉玲珑。

千丝碧水山头泻，百阵疏飚月下冯。操就将呈台畔奏，清娱舍是更无从。

却说魏国之中也有一个乐师叫做师涓，他所处的境界，正是那艾豭兴歌，余甘初进，盘荒无度之候，比这师旷也不差毫厘。何常这二人际了清宴之朝，快其龙云之志，所以，师旷事的是平公，师涓事的是灵公。这二公一为晋国之主，一为卫国之君，倒像是同胞兄弟。你昏我愚，不知政务，不惜人民，不理政令，不乐亲贤，所喜的是声色货利，所近的是佞幸奸邪。然而，平公身边亲近的这师旷尤胜师涓。你道怎么胜他？只因他有明聪之识，知兴亡，知乱治，因此胜那师涓十倍之五。如今却说师涓有了这知音之才，又善鼓琴，时时在灵公身边献其长技，娱其朝夕。一日，灵公排了车驾前往晋国拜问平公，不意出疆太晏，忽然间日落云迷，荒林凄楚，灵公便问道：“天色已晚，可驻了驾，明日早行。但不知这是甚么所在？”师涓应道：“此乃濮水之上。”灵公道：“既如此，你可传令与随行从者就此驻扎，明日起行罢。”师涓即传下旨意，便在濮水安歇。灵公睡在行宫之内，那师涓乃是灵公亲近之人，也就宿在帐外。灵公每常宿在卫宫，有夫人南子颠鸾倒凤，握雨携云，竟夜欢娱，五更易尽，其如此时。在这濮水之上，未免有寂寞厌更长之意。自从睡在枕上翻来翻去，那里能彀睡得片时，捱过了一更天气，方才合得眼去。正是：

欲作阳台梦，难迷楚岫云。

灵公正在展转不寐之时，忽闻琴声清亮，不觉荡志怡神，便从梦中惊醒。侧耳细听，果然凄清。有韩退之听琴吟一首为证。

昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。凉云柳絮无根蒂，天阔地远随飞扬。

喧啾百鸟群，忽见孤凤湟。跻扳分寸不可上，失势一落千丈强。

灵公暗想道：“师涓到了这时候还不思量要睡，尚在弹琴。”连忙披了衣服坐在床上，揭开帐子一看，但见残灯明灭，臣仆酣眠，并没有甚么声息，一张宝琴悬挂壁上。灵公疑道：“此音怪之，师涓兀自憩然睡着，这琴声胡为乎来哉！听他口口口幽奇古，我且睡了，伏枕而听。”那灵公方才睡在枕上，正欲安眠，又闻琴声悠抑，连声说道：“怪哉，怪哉。此声决是随从人中或有能知音律的，在这里卖弄手段，也未可知。我明日决要访出此人，以为师涓之敌，服侍寡人。”你道夜半三更琴声奇艳清远，不消说是鬼神所弹了。若使晋国师旷在此听得，自然知其去迹来踪，晓其宫商声调。谁料师涓无此大才，不能理会。那时灵公再三听之，再三难遏其兴，又披了衣服，揭开帐子一看，仍旧如故。又想道：“我平日听师涓所弹，不曾有这样异声。我不若唤他醒来，叫他随其声而习之，有何不可？”便唤道：“乐师快醒觉来，寡人有话与你讲。”师涓此时也听得弹琴之声，虽然睡在帐外，他却是醒的，眼见灵公披衣揭帐了两次，心知为了这琴声，故作此态。他也知这琴弹得非常音调，默默的屏息暗记习学，及至灵公唤他，他便应声道：“主公正好听琴，何故必唤小臣？”灵公道：“原来乐师是醒的，寡人正为琴声异常可听，汝可整衣而起，取琴写而习之。”师涓道：“小臣听之已久，已习了一半在此。”灵公笑道：“又来谎言了，琴也不曾弹，便说习其一半，岂非是谎？”师涓道：“臣深知宫商之理，这挑剔不过如是，是以一习而知。”灵公道：“你再细听，不可造次。”师涓道：“自然。”两人侧耳而听，方才的琴声，全无一丝声气了。灵公与师涓等到意休不休的光景，已是四更时分，不觉身子疲倦，垂头而睡，直睡到大天明。灵公方醒，未及梳洗，命师涓出宫查问昨夜弹琴者。师涓于随从人中逐名细查并无踪迹，遂入行宫回覆。灵公道：“既没有罢了，我今往晋有师旷在彼，相见之时，乐师可以奏此新声，不识肯如吾愿否？”师涓道：“主公有命，安敢不遵？如今待臣先操演一曲如何？”灵公道：“正合吾意。”师涓取琴一弹与昨夜所听的一毫不错。灵公大喜，遂令排驾起身径往晋国。一路上无甚好景，都是田野村庄，惟有琴声时时聒耳，亦程途中赏心乐事也。有诗为证：

心醉上征鞍，秋岑薄蔼寒。清声闻满耳，幽绪结盈仇。

孤雁入云唳，哀蝉激木嘽。羁怀禁不得，且事睦邻欢。

灵公到了晋国入见平公，平公即命排宴于施夷台上，乃邀灵公赴宴。未到台前，喧天鼓乐齐鸣。那台制造可也雄壮，高三十六丈，方圆四里。这高按着周天之数，方圆按着门维之象。平公一则要夸示新台，二则是款宾旧例。这日的酒筵，比往常愈加齐整。有诗七言排律为证：

主人杯酒拟荆班，冠盖逍遥向夕扳。草色远连朱槛外，花香轻傍绮筵间。

宁愁返照催青勒，却喜微熏动白纶。南浦云霞时自发，东邻池馆晚能闲。

流莺引谷园为谷，骑马看山客是山。幸有绿杨垂碧水，不妨玄醴醉酡颜。

清吟竹月窥琴几，雄辨松风响佩环。露净帘钩星影烂，烟笼庭砌鸟声娴。

幕中二美真双璧，席上千钟胜九还。宝炬已残鹦鹉泪，金炉犹口鹧鸪班。

歌翻紫玉宵将半，光动香疏兴未阑。莫道尊前成往事，尊前玄理出尘寰。

却说晋平公与卫灵公互相酬劝，饮到酣畅之际，灵公走起身对平公说道：“偶有新声，愿奏以献晋公兄，不识可否？”平公见说有新声，即应道：“甚妙。敢是殿下的贤乐师能弹么？”灵公道：“正为此尔。”平公道：“就请贤乐师扳琴而弹，吾与卫公兄静坐听之，以为赏音人何如？”灵公即命师涓抚琴，其时师旷侍宴于侧，便开言道：“琴乃至人雅乐，非席间所弹，主公既要听琴，即当撤去酒席。”灵公道：“言之有理。”平公即命撤去筵席，那师涓如了平公所言，坐于旁席将琴弦调和，然后把昨夜所闻于濮上的新声，细细依官傍徵，镂羽琢商，弹将出来，果然溺人心志，华靡可听。那师旷已知琴声所繇，但未便出言，且再听片时。那灵公、平公口中十分称赞。师涓只是弄弦抚徵弹未及半，被师旷将师涓所弹的琴弦一把揿住，竟摇手道：“二位主公在上，此乃亡国之声，切不可听，请即止之。”平公道：“其故奚在？”师旷道：“臣实知其所繇来。”灵公道：“子野既知，何不使寡人亦闻其故？”师旷道：“昔日殷纣令师延制造的靡靡之乐即此新声，只因我周武王天子率了革车三百辆、虎贲三千人会于孟津。那时天下的诸侯不期而会者八百国，景附而从者三千邦。武王又师尚父先使勇力敢死之士犯敌，那死士骤如风雨驰入殷军营内，纣王亦发兵七十万人来拒武王。怎奈殷兵虽众皆无战心，被武王驰马而来如入无人之境，殷兵见周兵势大，尽行放倒干戈，跪拜武王呼为万岁，武王得胜。那时纣王无人护卫，纵有飞廉恶来几十人，一个个都要保全自己首领，竟没有赤心为国的。纣王见势头不好，飞马退走，竟奔鹿台之上，衣其珠玉，即命侍臣纵火焚烧而死。武王赶来，纣王已死，止有妲己在旁，武王一剑斩了。于是，诸侯欢声如雷，便尊武王做我周天子。那时，师延惧祸及身，急忙抱了平日所弹的琴，犹如鱼之漏网，兔之脱置，只望东走，走到濮上赴水而死。故闻此声者，必在濮水。”灵公道：“委实昨夜在濮水所闻，不知闻了他无甚害事否？”师旷道：“臣乃瞽人，不见天日，恐无所知。”灵公道：“子野乃神聪之士，何必太谦？”师旷道：“小臣斗胆奏知，但有先闻此声者，其国必削。”灵公听了，心中觉有愧色，便道：“久闻子野之音出妙入神，寡人虽鄙，也可见教么？”平公道：“寡人所好者声也，今卫公殿下相烦子野，何不使寡人与卫公兄同听之。”师旷沉吟半晌，始应道：“臣不敢逆命。”方才整弦操弹，果是雍和旷达之音。有诗为证：

奏鸣凄切若为吟，孤韵高腔自感侵。欲起一川遗客恨，转深三叠抚琴心。

那师旷奏罢，真是韵绕梁间，声摇花落，不繇人不动情也。平公又问师旷道：“此声何名？”师旷道：“此名清商。”平公又道：“清商之曲如此可悲的么？”师旷道：“不如清徵，那清商还不及其万一。”灵公听说清徵更妙，又问平公道：“晋公兄，万乞贤乐师为寡人一奏清徵。”平公应道：“尊命。”即命师旷再弹清徵。师旷道：“卫公殿下要弹或可，若主公要弹，臣则不敢。”你道师旷为何说及这两样的话？师旷乃是平公之臣，那灵公乃是邻邦之君，与师旷不甚亲切，他一边说可，一边说不可，真是他忠君爱国的所在。晋平公不解其意，问道：“欲弹清徵，子异其辞，何也？”师旷道：“主公在上，臣非敢异辞。但古来人主要听清徵，决定要有德有义在身，然后可听清徵。今主公德薄，不可听他。”灵公一心要听，且会赞人，便道：“晋公兄德也不为薄了，贤乐师何必太谦？”师旷此时那里肯弹？平公道：“今卫公兄在此彻席听琴，意亦诚矣，正宜奏乐为娱，况寡人所好琴音，又与卫公相符，子野鼓之何害？便拘窒乃尔。”师旷不得已而鼓琴，刚才奏得一段清徵，只见南方有玄雀一十六只飞来，停在廊门栋树之端。那雀也因听清徵而来，世间音声之感物类且然，何况于人？这时左右从臣轻轻报与平公耳内，平公也轻轻说与灵公知道。二公纵观玄雀果然一十六只，看见纷纷扰扰，落于门垝之上。已知清徵所召，又促师旷再奏，那玄雀全不像初到的光景。但见他：

蹁跹羽服，整齐齐似列着八对朝官。旋绕冰裳，寒肃肃如排了两行秀士。逸情不肯栖珠树，横翅无斜。奇态偏来献碧台，冲霄未举。意迟千里，行节八风。似迎仙驾诣缑山，偶集芳园停画栋。

那师旷再奏未终，二公又命速为三奏，休要停手。师旷耳闻其言，手里抚琴，口中不敢说，但点一点头，及至三奏时节，那些玄雀又比再奏的时节不同，莫不延颈长鸣，舒翼而舞。你道这鸣雀的声音若何？他正与弦上的宫商相合，一声二声，三声四声之后，也不知是琴声，也不知是雀声，但觉洋洋彻耳，声闻于天。久之玄雀飞去，晋、卫二公各各大喜。平公即命侍臣取一个巨觞来，亲自起身，为师旷寿。师旷忙忙接在手中也无从看见，那双手偏生与他的嘴舌相熟得好，接觞在手便送到口边一饮而尽。平公一连又斟了两觞，待师旷饮尽，方才转身入席而坐，又问师旷道：“清徵之悲，遂如此止么？”师旷道：“还不如清角。”平公道：“清角之声，如寡人辈，亦可闻得么？”师旷道：“清角断不可闻。”平公道：“子野又来执滞了，适云清徵不可闻，及弹到清徵之妙，又无他变，倒引得玄雀飞来鸣舞，集垝助欢。今试鼓清角，或再有玄雀来未可知也。”师旷道：“清徵与清角不同，若鼓清角只恐有败，那时罪及小臣将若之何？”平公道：“鼓琴取乐，寡人所好。纵有甚变，何罪之有？”师旷道：“臣宁受刑断不敢奏，况君德实薄，不敢动弦。”那师涓虽为卫国乐师，不如师旷万一，这就里茫然无知，也在从旁撺掇，况平公再三央求不已。师旷道：“此清角非平常之雅乐，乃黄帝合鬼神所奏之乐也。”平公道：“既是黄帝所奏之乐曲，请说其故，然后再奏可也。”师旷道：“黄帝姓公孙，名轩辕，乃有熊国君之子。这黄帝生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成人而聪明，国于有熊之地。也有诗为证：

帝绩构偏艰，德业布日间。须信有熊后，功烈匪云间。

神农之世当衰，蚩尤作乱，轩辕用干戈以征不轨。那蚩尤作起大雾，把轩辕的军士皆迷。轩辕造指南车以示四方，遂擒蚩尤，僇于中冀，诸侯咸归，轩辕代神农氏治理天下，是为黄帝。登位之后，黄帝大会鬼神在那泰山之上，驾了大象之车，六龙之辇，那毕方之神同车而行，又有风伯率着神兵手拿苕帚进前扫尘，又有雨师率着雨工洒雨洗路，唯恐尘土污了黄帝的车辇。不但如此，甚有那虎狼鸷兽，咆哮向前，异鬼奇神回环在后。那极狠的腾蛇，最要噬人，尔黄帝来时也潜伏在地。只有一个异鸟飞来相从，名为凤皇，飞绕在上，果然瑞气祥光，氤氲香霭，鬼神之状，莫不备其丑，惟所穿的衣服，戴的冠帽无有不是金装玉嵌，彩画珠联。用的饮食也是龙脯鼍羹、天厨珍馔，何能枚举？那黄帝在上，众神在旁，羽觞交错，音乐铿锵，又奏清角之曲，只见人物恬和，鬼神谨奉。正是：

清角既陈鬼神合，音扬声曳天风发。黄帝德重百灵钦，宜在筵前及时作。

却说这清角，惟有黄帝可弹，今主公欲弹，恐奏不能终，必有其变。”平公只是不管，决然要奏清角之声。那师旷告罪已过，将弦调和，他始初时节尚然神气穆清，到此便觉得容颜改变，失错惊惶，这也是个先兆。师旷刚把琴弦调和，将清角奏得起手一段，忽见那西北方上黑云骤起，如米颠的画儿相似，纷纷散布空中。平公暗想道：听琴完了，还要在此台上饮酒，为何阴云骤起？好生恼人。想之未了，师旷又奏第二段时节，忽闻一阵大风卷起泥沙向台上乱扑，风未息大雨随至，平地水深一丈，就似盆倾一般，将那些锦帷翠幕裂碎如丝，陈设的俎豆也被这些左右的人要奔走逃匿，将来都践踏粉破，连那些廊瓦也如雪片乱飞堆起满地，也有打碎人头的，也有积成丘垤的。那平公恐惧非常，惊倒廊楹之下。师旷是个瞎眼的，也不知惊走在何处。少顷，雨霁风收。平公始与灵公相见，把个师涓也惊得迷魂丧胆。半晌之间，那师旷才从瓦砾堆里扒将出来，一步一跌伥伥然，若无所之。赖得耳朵尖，听得人说道瓦砾堆里钻出一个活鬼来。师旷也不怒，叫道：“我非鬼，乃乐官师旷。”众人知是师旷，慌忙扶出，平公即命送回家中。正是：

颠沛中获生命，流连处实多灾。

当日，灵公别了平公，竟到公馆安歇，次早辞别而去。从此晋国大旱了三年，遍地俱赤，不生一草一木。那平公深悔不从师旷之谏以至于此。福无双至，祸不单行。平公身上又染了痈病，未几而薨。师旷乃抱琴遁去。有诗为证：

有客奏清角，祸流邦几危。乐师多远炽，黎主值时艰。

薄德当遵讽，凄声莫任嬉。何容不终隐，遗恨恨庖牺。

总评：琴以导性情节嗜欲，世人不察，恒有破败之忧。若然后世司马长卿直欲鳏老一生，岂不耽阁杀了文君孀妇一笑？

又评：师旷瞽老倒比平公有些计较，可知矮子肚中浑是拐不为虚话。不有大旱之警，又是一幅老轩辕皇帝图矣。

卷二十六 淳于髡日

忽讶盈堂溢笑歌，为传辩士逞雄科。掀唇恰遇宸里隐，抵掌偏从华屋过。

名震撼，列侯多，一言如鼎信非讹。最矜恬退身荣逸，平口安邦不尚戈。

话说古往今来的人物，若是一句说话可以排难解纷，一桩事情可以济人及物，这个人不必题起，自然是千载传名，万年感激的了。但是，一件先要立品极高，不爱小便宜，不怕大患难，可喜便喜，可怒便怒，可生即生，可死即死，方才算为豪杰。纵不然便五霸盟也是妙的。你道为何叫做五霸？出在一本书上，就是孟子说的五霸假之也。五霸专要假仁假义，尊周攘夷，人若肯学了他，果有甚么才调？果有甚么辨说？走到那王侯之前，卿相之侧，抵掌而谈，横襟而说，说得天花乱坠，鬼泣神惊，凭你是极愚极拙的乡民村老，极顽极劣的野竖牧童，极狠极暴的国君人主，极柔极媚的女子小人，他若洗耳一听，亦足动其真心，启其美虑，挽其未趋，就其正道，不好的也都变做好了。还有一说，必须这个能言利舌之人自身也要修整，果然出言成文，勤营本业，不屑虚博声名，这样人说出来的话自然有人倾听。若做了个放僻邪侈之徒，荡简逾闲之辈，凭你说出甚么道理来，只当得耳边风，东进西出，全然不关心内。有何益处？所以说道百业皆可成道，都要立身为主。我如今且说一个片言之下，救庇万民的故事，乃是秦始皇驾下一员宰职，名曰优旃，身材生得琐小，倒有极大的智谋，善说恢谐的言语。那秦始皇吞并了六国，东填大海，北筑万里长城，西建阿房，南修五岭，费了多少财力，动了多少悲怨。那时，优旃年纪尚轻，官职又小，故此不敢进谏。所以，始皇干了这几件事，后来又要思量造一所苑囿，东至函谷关，西至雍之陈仓，有千里之广，里面种植花卉，开浚河道，启建宫殿，打造船只，以便游观行乐。传下旨意，择日兴工。这优旃听得此说，吃了一惊道：“这个工程算来不小，殚财竭力，为害匪轻，必须谏止方好。”即忙入朝面见始皇。始皇问道：“今日卿为何事，不召而至？”优旃奏道：“臣闻皇上欲议大苑囿，不识果有之乎？”始皇道：“这是有的。”优旃道：“只恐靡费不小。”始皇道：“偌大工程都做过了，何况此事？”优旃道：“好固好，但是多畜养些禽兽在内更好。”始皇道：“这是何故？”优旃道：“设或有盗寇从东方来，好令麋鹿与敌人相触，则不必刀兵可矣。”始皇听说，心下细想道：北筑长城之后，果然内藏空虚，若再大苑囿，万一有寇盗之警，则以何物需用？便向优旃道：“卿言良是。”遂降旨停罢苑囿之行，国中万姓无人不感备优旃这句说话。后人有诗云：

万里长城始奏功，何堪苑囿复加崇。若非一句优旃语，天下苍生再困穷。

不隔几时，果然匈奴侵边，其时发出内帑应用乃得制胜。始皇大设筵宴，赏劳群臣。这一日适值大雨淋漓，群臣们免不得要冒雨而去，在街衢巷陌之中，都乘着车骑还不致紧，一进了朝门便无车骑，只是步行，自朝门外走到金銮殿上，料不是三步五步的路，也有好一段程途。虽则跟随的人张着一把雨盖，遮了头遮不得身，遮了身遮不得脚，走近皇殿没一个身上不是湿的。其余各官巴不到廊下避雨，只有优旃他却有一片恻隐之心，竟不同众臣到廊下，一径直往丹墀之下去了。你道他这个大雨走去何事？原来皇上登殿之时，少不得有执戟执盾的武士侍立丹墀两旁以壮威仪，以听差遣。此时始皇已将次升殿，这些武士都已排列在丹墀内了。但是，圣驾出来的时节，难道他们敢张伞，就是蓑笠也不敢戴的。所以，只得立在大雨之中做个濯物。这优旃因看了他们，心中不忍，故此走到丹墀，问这些武士道：“你们可冷么？”众武士道：“怎么不冷？”优旃道：“待圣驾升殿你们可要到檐下去站站么！”众武士道：“如此甚好，怎么得能彀？”优旃道：“不难。少顷我在殿上大呼，你们都要答应。”众武士道：“如此多感大人厚德。”优旃依旧步入廊下与众官相会了，少顷之间只听得御道传呼，始皇早已登殿。真个是：

九重闾阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

这些文武官员趋趋跄跄，一齐拜舞，山呼万岁。礼毕平身，始皇正欲令各官就坐，只见优旃向丹墀下高声叫道：“殿陛郎。”这些武士齐声应道：“有。”优旃又道：“尔辈虽长，有何益处？俱立于雨下，我虽矮反得在殿上避雨。”大凡人君好发慈心的所在也是肯发的，只是自家尊贵了，不好轻言，一有人点拨即好说了。始皇听得优旃这句说话，抬头向殿陛下一看，见那些武士们都淋在大雨之下，心中亦觉不忍，便传令旨道：“着他们都向廊下暂避。”众武士得旨无不欢喜，一齐谢恩，径都向廊下去了。此亦优旃一言造就的，事虽小巧亦算才智。正是：

片言轻出扶人口，救济多人免被淋。

那时始皇命文武百官依次就坐，宴赏升平，饮馔中无非是美酒佳肴，也不必细说。酒至数巡，始皇便道：“匈奴犯边，一则仗诸卿之力，二则赖长城之功。昨日孤之太子议将长城俱要上漆。漆城不惟坚固，抑且草木无处发生，贼人亦无所扳援，此策甚妙。诸臣当与孤家弩力速为，不可迟滞。”众臣听罢皆默默不语，优旃便出席奏道：“太子欲漆其城，主上未言臣即先有此意。虽然百姓财力殚竭，却是美极。漆城荡荡，寇来不可上。若就行亦是不难，但恐世间没有许多的漆树。”始皇听得明明知优旃是说劳民伤财，借这树来说的，对着优旃大笑一声，乃止漆城之举。你看优旃所行这几件事，都只得一句言语悟了主上之心，省了多少国课，省了多少民力，皆为优旃平日为人正直，所以易能触动。就是这几句说话，若出在邪僻人的口中，莫要说是秦始皇，凭你甚么人也是不理帐的。如今再表战国时一个伟丈夫也会说巧语，动王侯。说将起来有许多妙处，不能尽述。有一首三言诗为证：

传古昔，有一人。多才技，逞嘴唇。能悟主，会救民。试说起，敢逡巡。

休訾议，假也真。君不见，史记频。立大功，便隐沦。仪夺童，独称尊。

却说此人生在春秋战国之时，双姓淳于名髡，是齐国的人，又做齐王公族的赘婿。他身长六尺有余，不满七尺之数，也算得是个一表身躯了。可喜的多见博闻，强其记诵。只是他所学没有一个定主，也没有一个宗传。随人为师，任意为用，又且滑稽多辩。所长的是谏议说词，专慕那晏平仲大夫的为事，一心利物济人。若要开谈陈论之际，必要观你颜色何如，承你意旨何如，熟筹在心，利捷出口。往往向诸侯列国去出使远行，未尝受人屈辱，未尝遭人唾弃，那一个不呼他做先生。其时，齐、楚、梁、赵四国之君最喜与他议谈，最喜与他应对，常有金帛相赐，只当受四国的爵禄。这淳于髡也是天生成的好造化，恰好这时齐国君王不是别人，是威王在位。他性喜隐语，又好淫乐，每每饮酒不肯吃一二杯便止，必欲广设了优人舞伎，媚子谐臣，水陆珍羞，笙歌细乐，彻日彻夜，欢欢喜喜，吹吹弹弹，如此沉湎于酒，也不去治政事，也不去治臣民，也不去治内外，也不去治军旅。如此做卿相的、做大夫的，百官群小那个敢从旁进谏？所以，威王愈加荒淫无度，纵的是酒，爱的是色，且把这政务之大、国令之尊、人民之广、社稷之大、宗庙之事，一些些置之度外，毫不在心，绝不动念，都托付于卿相大夫百官掌管。若是这卿相大夫百官，个个有皋陶稷契之才，人人有周公伊尹之德，凭你如何怠惰，还好曲为调停，善于扶持，提挈辅佐他做一个自怨自艾、迁善改过之君，庶几不至有失祖宗传下的基业。怎奈满朝文武没一个安邦定国之才，驾海擎天之力，把国政日弛，不能处置。正是：

若得好儿孙，能承祖宗业。庶不致倾颓，可以光史册。

壮哉齐威王，终善始何拙。幸者犹在斯，无劳声咄咄。

不惟众官不能治安宗庙保护黎庶，又且都是些好壬不轨之人，极其可恶，见齐王委任于他，也便各思肥家，各思利己，把一个锦绣齐邦弄得个七颠八倒，把一位强横齐王弄得做十死九生。那些邻邦之人落得乘虚而入，以强欺弱，以大压小，以坚摔脆，以刚制柔，一齐兴动干戈，夺其土地，侵其都鄙。咦！这齐国的都城总是铁铸的，只怕也要销铄了。若是土泥石块筑就的，少不得旦夕之间，难禁这诸侯们以怒马践踏，眼见倾颓，可立而至。那左右的人巴不得君昏势横，谁肯犯那雷霆之怒，致受斧钺之诛，故此齐王越觉昏愚迷惑。惟有这淳于髡是一个好人，只因他尚了那一位郡主，做了那一位赘婿，有了这一点骨肉之情，抱了这一段滑稽之才，为此清夜自思：此日正吾得志行道之时也。奈何秘而不出，岂不为之枉然？设使国旋丧亡，吾身亦难于保全，吾妻亦不免分散。惟有将些隐语纵纵横横说得威王闻语省悟，诛奸臣，远小人，亲贤士，用豪杰，把这国政重新，山河再造，多少是好。正是：

生平无他愿，愿作直言臣。悟王可立业，维风不堕尘。

真心惟寸赤，壮志恰如神。从此夸重振，中兴颂再新。

淳于髡是日未明而起，穿其本等服色，坐其府中车骑出了私第之门，进到公朝之地。此时还是黎明光景。但见：

晓露霏微，残星的烁。垂柳梢栖着几群鸦鹊，曲砌上铺着一派草花。宿卫军兵，熬了夜嘴青脸肿。奏疏卿士，提了灯行急步忙。耳内但听得玎玎当当数声残漏，目中惟遇那依依隐隐几叠高垣。呼一声驾来殿上，响三遍鞭静墀间。要回对的谨持笏绕玉龙床，该退班的肃抠衣起金凤院。正是圣主有百灵呵护，果然臣下有千样威仪。

淳于髡等齐威王升殿，各官见过，他然后近前。只见威王宿酒未消，偎着几个红妆艳质，头也抬不起，身也坐不定，东倒西歪，左摊右软。那些伏侍的急得心慌胆战，那一个不说道早知如此，且缓缓坐朝，甚么要紧？口中微微细说，早被威王听见了，便把金口开了，吐言道：“爱卿之言有理。”即欲退朝，依旧去到便殿深宫荒淫快乐，忽值这不知趣的淳于髡走到面前，急急叫道：“殿下请勿退朝，淳于髡特来候安。”威王将眼一睃，笑道：“淳于先生，你来得好。这几日为何再不相见？”淳于髡道：“臣在外，君在内，内外隔绝，所以弗能亲近。”威王道：“既如此，是孤之疏于接贤了。”淳于髡道：“不敢。”威王道：“先生今日惠然入朝，可有甚么样说话么？”淳于髡答道：“正有一言奏闻。”威王道：“敬聆大论。”淳于髡道：“臣闻国中有一只大鸟，其翼翅之张可蔽云霄，他也不往集山间林木之上，倒反在王的庭陛上来。”威王听了这句话是不曾经人道过的，不觉骇然惊问道：“先生之言果然有此深致，不知是耳闻还是目击？”淳于髡道：“可以耳闻，可以目击的。”威王道：“但不知此鸟止我之庭恰是何意？”淳于髡道：“连臣也不知其意。”威王道：“既然不知就该不言，今既言之，未有不知，幸即剖明。”淳于髡道：“这鸟来了三年，他也不肯刷其羽裳飞腾云路，也不肯啭其音声长鸣风中。王知此鸟有何故哉？臣实下愚野人，望乞赐教。”威王道：“此鸟不飞便罢了，若一飞将起来，不冲天他也不肯休歇。若不肯鸣还是同着鷃雀鹪鹩，也不打紧，惟其戛然一鸣，少不得要惊人了。”这威王一边说一边想道：“分明淳于髡道我不理朝政，要我改行，一飞冲天一鸣惊人的意思。”及至说罢便悟透了，就向淳于髡道：“先生之言是剖寡人之隐矣。”那淳于髡见威王已解其意，方敢退去。威王从此之后：

重整伯者风，练将逞枭雄。星弧莲花剑，碧玉大宛骢。

桓桓率甲士，横行列辟中。孰不播名誉，孰不相钦崇。

三十六年内，时时奏肤功。直令千载下，重其辨说通。

仍复侵地广，因铸景阳钟。伫见兵威吓，再世小桓公。

次日，威王将那淫声艳色，美酒佳肴，尽行丢开，穿了法服之辉煌，降了令旨之严厉，发出金吾之车、羽林之将，又发金花彩段、表礼书仪，即召那七十二处的县令长来朝，就将那即墨大夫是一个贤能有德之士十分奖劝，赏他许多物件，又与他一个御笔亲书的匾额四个大字写得端端正正。你道那四字？是“旌赏忠善”四字。又将那阿大夫斩首市曹，因他平日奸佞贪婪，做官又贪赂，做人又放荡，所以威王将他诛斩。即时又奋鹰扬之势，率虎贲之将，出离齐城，声张要复各国向日所侵地，拼一个你死我活、我存你亡。其时各国诸侯个个藐视威王，只道永无回心之日，再无转念之时，就如朽木之不可雕也，坍墙之不可修的相似。故此那列国诸侯那一人不鄙齐威王的所作之非、所为之错？那一个不侵占齐邦的土地？忽闻威王一旦振作，说也希奇，听也古怪，诸侯们得了这个消息，都要前来和好，安敢复踏前辙？急忙修了书，遣了使，送了礼，见了威王的臣宰，然后求叩威王，将此侵去之地一一送还，好不昌隆兴旺。威王大模大样受了书，看过那书上的说话无非是温言妙语，奉承趋附之旨。看罢笑一笑儿，打发使臣回国。此时，惟有楚国最称强悍，闻知各国还了齐国侵地，楚王反笑诸侯为迂，他便另立主意道：“齐国已颓，各国不知虚实乃还侵地，不乘时吞并更待何时？”决意兴兵加齐，统了倾国之兵约有数百万，星夜前行，进发数日将到齐国。有六言口号为证：

千队虎狼人马，五方旗号鲜明。不是迎秋赛会，为言夺取齐城。

威王一闻楚师临境，怎么不要畏惧其锋，急召淳于髡入朝商议。淳于髡应命而至，威王道：“今有楚师犯界势甚猖獗，非先生口才不足以出使他国，望先生念先君之面，骨肉之情，代寡人往赵求请救兵，以拯黎民之困，望勿推辞。”淳于髡慨然应允道：“这是国家大事，既蒙君命怎敢不去？”威王即命左右向那宝藏库中取出黄金百斤，又向厩中取出车马十驷交付淳于髡往赵请救。这些东西若把一个穷儒可谓一时暴富，谁知淳于髡眼见甚广，看了些须犹如粪土，便仰天大笑呵呵几声不止，他戴的冠缨都振下来。威王心下生疑，便问道：“先生敢是嫌少么？”淳于髡假意对道：“臣怎有此心？”威王道：“先生发笑岂是无故，幸说明了。”淳于髡道：“今日臣在家中闻王宣召，适从东方而来。大王，你道这东方是甚么所在？”威王道：“是怎么的？”淳于髡道：“东方乃是田亩。”威王道：“田亩之中你可有甚么观见么？”淳于髡道：“不瞒大王说，委实有些异闻奇见。”威王道：“恰是何奇何异？”淳于髡道：“只见那道旁有个田夫手中拿了一只猪蹄，捧了一盂淡酒祭献那田头土地，口中祝赞道：瓯娄满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。”威王也不等淳于髡述完，一心要他往赵请救，便道：“这也是人情之常，没甚稀罕，没甚奇异。”淳于髡道：“大王休道如此，据臣看来的是世上无双，人间绝少。臣见他所持来祭田神的肴馔甚少，他所欲的念头又且甚奢，故此好笑得紧。”齐威王思想了一会就会着他的来意，便道：“实是寡人有失了。”即令左右又将黄金千镒、白璧十双、车马百驷交与从人，随了淳于髡往赵，那淳于髡方才肯行。终不然淳于髡做这个光景是好利么？这不是他好利。凡游说列国少不得要赂其臣妾为入门进身之计，若是带得礼物少了恐事体不成，空劳往返，又不能救济本国之危，反贻下手长袖短之诮，如何做得游说的事来，也是无怪其然的。这威王亦有个缘故，只因他性喜隐语，凑中其怀。若使淳于髡直言请益，那威王或者又不舍得，惟其如此进言不怕威王不顺从的。少顷别过威王，打叠行李，带了仆从，星夜趱入赵国，备陈威王乞兵救齐之事说与赵王。那赵王正要与齐和好，敢不奉命？即日下令向国中精选雄兵十万、革车一千余乘，备与威王拒楚。那楚国的探子缉访其事，报与楚王道：“齐遣辩士淳于髡往说赵王，请了救兵，势极浩大，为此特来报知。”其时随驾臣僚俱奏道：“那淳于髡不是个好人，万一又往别国求救，其事愈不可知。我国千里兴师，食粮不能接济，不若暂退回朝，坚利军骑，打点粮草，待时而动，未为不可。”楚王闻言默默半晌，自觉无味，即依众臣之议，连夜退兵归楚去了。后人有诗为证：

威望令人钦，星回马足口。长歌非奏凯，解甲捷归林。

齐楚仍和好，春秋通素音。还夸赵侯义，慨惜士遝临。

那齐威王自从被楚人相攻，每日登城楼窥伺，又不知本国军民善于守城否，又不知淳于髡请得救兵否，好不忧愁悬望得紧。忽见楚兵四散远去，金鼓之声看看渐杳，又见赵国兵马已到，淳于髡将那齐王所与他的黄金犒劳赵邦军士，不到本国取赏，又不来骚扰地方。淳于髡打发赵兵班师之后方才进城复旨，威王大悦，当即犒劳群臣。不题。

自古道：偷鸡猫儿性不改。既有旧病在身，少不得要发作。威王只因各国归其侵地，赵国肯借救兵，楚国引兵远退，心满志足，又想快乐。每日在后宫中广列玳瑁之筵，共饮流霞之酒，朝以继暮不知抵止。一日，召淳于髡进宫赐坐陪宴，直饮至月上花稍，秉烛而游，果然畅意遂怀。那威王乘着酒兴殷浓，便问淳于髡道：“先生这样一个大气度、好规模，看来酒量决是巨的。但寡人向因国事匆忙，军机劳攘，未曾与先生稍叙骨肉之欢。况全仗大才请兵救齐，获成此功，今欲借此酌一以酬劳，一以较量，不知先生饮得多少？”淳于髡道：“若论臣饮酒之量，一斗亦醉一石亦醉。”威王道：“先生你既饮一斗而醉，安能饮得到一石，此说可得使寡人闻之否？”淳于髡道：“此说甚长，臣若说来未免手舞足蹈，恐足取罪不逊，只是莫说罢。”威王道：“寡人正要闻先生的娓娓高谈，怎么倒推辞起来？况饮酒全为合欢面设，何罪之有？”淳于髡道：“假若臣赐酒在大王之前，其时好不畏惧也。只见执法在旁，稍有差错难免刀剑。又见御史在后，做出那冷面寒铁的形状，凡见大小百官略有丝毫不是，就要弹劾？臣到了这个时节，纵有贪杯的念头，早被这威严所慑服下了。是以欲饮不得，欲弃不可，吃到一斗径醉了。”威王道：“足见先生以敬事君的妙处。”淳于髡道：“若臣之亲有尊严之客在堂，臣当此服劳不敢稍懈，参拜鞠腿，侍酒于前，我当此饮酒时赐余沥奉觞上寿，数数走起，不敢安坐，饮到二斗亦径醉了。正所谓：君父一理，亲而且严。侍觞惟谨，饮弗请厌。”威王道：“既如此说，何时何地才饮得多呢？”淳于髡道：“若是有知心会意，契友良朋久不相见，率然之间走到面前，如久雨见了旭日的光景，欢天喜地，道古谈今，又将私情曲意互相告语，语罢无事即命饮酒，这个可也难得醉。”威王道：“为何？”淳于髡道：“交友相会深情相通，必定要吃到五六斗，方才博得一醉。”威王道：“可还强得么？”淳于髡摇手道：“不能，不能。”威王道：“为何？”淳于髡道：“是犹恶醉而强酒。”威王道：“好个饱学先生，但属过腐些儿，不识继此而进，还饮几何？”淳于髡道：“假若州闾之间，大举社会，斯时男子、女人纷纷杂坐，但见：

酒倒流霞，脸生桃花。投壶六博，竞斗奢华。

这时节好不放荡之极，不拘男男女女，与他握手而谈，也无个责罚，便将这目睛注视也没个纠弹官在旁觉察，也没有一张告示挂在那边将这饮酒禁止。臣当此际正向筵前饮酒，忽口口几声珠玉抛在地下荡然作响，又要饮酒，那酒才入咽喉，听得这声禁不住又要去看，可笑那酒好生作怪，反要奈何小臣。”威王道：“酒被先生吃了，为何倒说酒来奈何先生？”淳于髡道：“这酒正因臣要吃他，他气臣不过，不由你使唤，乘着臣低头向地，他却从鼻穴流出，好生酸痒难熬，又没计去搔，岂不是个奈何的法儿？”威王听了好生大笑，也含着一口酒不觉喷了满案，鼻孔中也觉酸痒难禁，即唤左右洗盏更酌，又问道：“那堕下地的是甚么东西？”淳于髡道：“是堕珥。”威王道：“妙也，这是女人的耳环了。那后面可还有甚么物件遗下来么？”淳于髡道：“怎么没有？臣前拾其珥正待还座，只听得后面嘤嘤笑语道可惜二字，及至回头又是一枝遗簪，恰是微微有些伤痕在上，臣见之不忍使其玉碎，即忙拾在怀袖，如此甚乐也。若去饮酒可至八斗，十分中有了三分醉意。”威王听说此言，正中他荒淫之事，满口称善，又问道：“先生到十分大醉还在何时？”淳于髡道：“在那日暮之时，酒阑之际，将那酒肴合做一处，男女不拘，长幼同席而坐，所穿的履舄在这台几下，交相参错，猜拳行令，掷色倾壶，杯盘狼藉。此时堂上烧的烛已灭了，那主人将臣留住，送客出门。此时臣虽微醉徒倚其间帘外檐端，月光射入，窥见那女子罗襦襟解兮露酥胸，似雪如脂兮异馥融。芗泽微闻兮兰麝暖，销魂荡魄兮喜匆匆。”威王道：“淳于先生乐哉斯境，使寡人闻之不觉神驰意亦醉矣。”淳于髡道：“当此臣甚喜欢，能饮一石。”威王道：“如此享用也不亏先生吃。”淳于髡道：“然而古人也曾有几句说话题得最好。”威王道：“是甚么呢？”淳于髡道：“这却有许多妙义的，便述与大王听之。”威王道：“愿闻其详。”淳于髡道：

酒极则乱，乱极则悲。万事尽然，言不可极。极之而哀，以讽谏焉。

威王始初尚只道是甚么盘桓歌舞之言，谁知说到后头把前边的说话都班转了，却是一派逆耳忠言。不期威王欣然称善，遂罢长夜之饮。以后淳于髡极其宠用，命为诸侯主客之职，一应宗绝置酒，毕竟召淳于髡来陪席，恣其恢谐谑诮，莫不始。倒有一七令为证：

髡，出语，温存，能解愠，会释纷。形躯既伟，笑貌可尊。王侯皆敬羡，草野尽夸云。果是英人与俊品，令人荡魄与消魂。

后来，各国诸侯没一个不闻淳于髡之名，惟梁惠王因有一个宾客再三称诵淳于髡的贤能，惟他更加企慕。这一年淳于髡别却威王，往外路闲游，偶住梁地。那个宾客闻知淳于髡在此经过即来相见，求他进见惠王。惠王大喜，乃屏开左右，独自坐在龙床，赐淳于髡坐一绣墩，吃了一杯茶，没一句说话，淳于髡就作别而退。次日，梁惠王特请淳于髡进朝相见，又与昨日一般无二。难道淳于髡与梁惠王相见二次再不开一句口、说一个字？这正是他的谲诈之状，原不足为怪。惠王不知其故，竟错怪了他，那淳于髡退得在外，急唤客来埋怨道：“子一向甚称淳于先生之才，虽管仲、晏子也不能相及，及至来见寡人，寡人未曾得他甚么教益，难道是寡人不足为言？难道淳于髡原没有甚么才干？是子谬为荐举？不然恰是何故哉？”宾客闻言大惭而退，见了淳于备陈惠王不悦之言，淳于髡略不动声色，应道：“诚有这样的事。吾前日进朝见王之时，那惠王志在驱逐之上，后来复入宫见王，那王志向又在音声之上。吾是以默然而退，非不言也。”这宾客想道：不想惠王如此，如今正无颜复命，不免藉此回复。即辞淳于髡来见梁惠王，将淳于髡言语述明，惠王大骇，道：“嗟乎哉！淳于先生诚圣人也。”其客听了这言便道：“淳于先生何以谓之圣人？”惠王道：“他始初进来之时，有一人献了一匹良马来与寡人骑坐，寡人未及赐观，值先生至。我那时一心一意思其马之善否若何，所以见了淳于先生没情没绪，觉得礼貌上有些欠缺。这原是寡人不是。”宾客道：“此诚大王重畜而轻贤，毋怪他没有一语。”梁惠王道：“到了后次淳于先生又来，偶有一人善解音律，能作清讴，未及张筵设座，试其绕梁落尘之响，又值先生来。寡人虽然将左右的侍臣仆御一应闲杂人等尽尽驱除，止留寡人与淳于先生在彼对坐，然我这点私心不肯抛离。果然有这两件事，怎么不是个未卜先知的圣人？”那宾客道：“原来大王知其为圣人，以后时时请他进宫谈吐，料无倦色矣。”惠王道：“这个自然。”有诗为证：

重士尊贤，列侯所难。奇逢梁惠，出类拔萃。上世既无，今且独孤。淳于之子，堪夸合志。

却说惠王自宾客报复之后，淳于髡不时进见，常常交谈，果如其宾客之口。惠王思量国中虽有臣工，不如淳于髡者多矣，我若求得他在梁做个卿相，或者他邦有使伐之忧，求他在内游说岂不为美？惠王因有了这件意思，便托客转达。那淳于髡闻言，自思身为齐邦赘婿，非寻常世俗之人也。若要贪图富贵，希翼钱财，在本国之中岂没有个遂意的所在，称心的官爵，直到你这梁国地面干禄邀名、称臣呼主，岂是我淳于髡平生的所愿？况昔者孔夫子有云，不义而富且贵，于我如浮云。今惠王欲以卿相之位待我，是大不义了。吾惟隐遁不仕，也好随吾快活逍遥。次早，上了一个辞梁的书扎，惠王不敢扳辕，即办了安车，驾了驷马、束帛加壁、黄金百镒送归青齐。淳于髡归到本邦，终身再不求名图利。后人赞他这般超脱战国之气习，不恋尘俗之繁华，称为伟人，信然、信然。有词为证：

擅微谈兮解世纷，今不再兮感慨殷。救世途兮醒客虑，是英雄兮是圣人。吾今传兮传不传，淳于远兮高风存。

从兹后兮劳梦寐，憾其逝兮怀其真。非威惠兮多明圣，将杰士兮委风尘。真有此兮真足尚，朝野间兮橉令闻。

总评：演淳于髡者全在描其机诈便捷，若取孟子七篇内所言，因而写之。何啻泥塑云长，木雕韩信，求其秉烛待旦，月夜私奔，有何生动之致，必如此庶称美观。

又评：世传淳于之徒是个小人行径。何也？因其承意观色故耳。虽然此非可论淳于髡者，天下谁人肯弃了卿相不做？只此一段就是非常之异品矣。